Los Colorados del Monte, d铆a de Nuestra Se帽ora Mar铆a de la Merced de 2007.
Carta a don RODOLFO.
Mi querido amigo y compa帽ero de cordada en las Tropas de Monta帽a:
Disculpar谩 usted mi desidia en contestarle, pero sabr谩 caro amigo, que una semana ha pasado sin que visitara mi correo, motivo por el cual estoy ah铆to de retraso, y por ello me apresuro en contestarle de la manera que en siguiendo le digo.
Sabi茅ndolo un devoto de la Sant铆sima Virgen Mar铆a en su advocaci贸n de Nuestra Se帽ora de las Nieves, como buen monta帽茅s que lo supe conocer y privilegiados soldados que fuimos del Ej茅rcito de los Andes, es que en el exordio d茅sta lo encomiendo a Ella, para que lo cuide y mantenga bueno como hasta ahora y siempre amigo m铆o.
Como podr谩 observar a lo que sigue en este par谩grafo, he reproducido la carta que me hiciera llegar usted sobre la partida de nacimiento del General San Mart铆n, y que se encuentra firmada por el se帽or Jorge Enrique Deneri, con fecha el 19 de septiembre de 2007, y que dice:
”A efectos de difundir un documento que creo sumamente importante, por lo escasamente conocido, y por el valor que tiene en la actual lucha para preservar nuestros m谩s altos valores, vilipendiados sistem谩ticamente por quienes todos conocemos, les adjunto copia de la Partida de Nacimiento del General Jos茅 de San Mart铆n que, sin transcribirla, cita Patricia Pasquali en una de sus obras sobre el Gran Capit谩n. Mis mejores saludos para todos. JORGE ENRIQUE DENIRI.
"En veinte y seis d铆as del mes de febrero de mil setecientos y setenta y ocho a帽os, yo el infrascripto, fran Francisco de la Pera, Orden de Predicadores, cura doctrinero del pueblo de Ntra. Sra. de los Reyes de Yapey煤, misiones del Uruguay, bautic茅, puse 贸leo y crisma al p谩rbulo blanco Franc. Josseph, nacido en el d铆a de ayer, hijo leg铆timo del capit谩n y teniente gobernador de este departamento y su jurisdicci贸n por S. Mag. (q. D. gde.) don Juan de San Mart铆n, natural de villa de Cervatos, en el reino de Le贸n, y de do帽a Gregoria Matorras, natural de Buenos Aires. Fueron sus padrinos, don Crist贸bal Aguirre y do帽a Josefa de Matorras, a quienes advert铆 de su cognaci贸n espiritual. Por verdad firmo"
FRAN FRANCISCO DE LA PERA. Obtenido en el Convento de Buenos Aires de la Orden de Predicadores por Fray Reginaldo de la Cruz Salda帽a.
Est谩 publicado en un recuadro de la P谩g. 25 del texto editado por el C铆rculo Militar "San Mart铆n. Grl Jos茅 de San Mart铆n padre de la patria. 150 a帽os"
Vaya entonces y hasta aqu铆, lo que es de pluma ajena. Viene ahora lo que se pluma m铆a. Vea don Rodolfo: este don Jos茅 me ha tra铆do en este valle de l谩grimas, como dec铆a el poeta Ovidio en su Arte de Amar, asaz de penas y amarguras como conchas tiene la playa del mar. Por eso es que de tiempo ha lo trato tangencialmente, y a煤n cuando lo piden, me rehuso en siquiera a silabearlo como susurro; porque si lo hiciere, resultar铆a como si, de puro irreflexivo, que a veces soylo, me pusiera a arrullar una magulladura ajena, como esas que suelen dar las mulas con sus coces en las pantorrillas, largando al susodicho gemebundo. Es tema antip谩tico, doloroso, y por 茅l me he ganado m谩s enemigos que amigos, y much铆simos que hanse acordado malamente de mi madre.
Mas he aqu铆 que, como de usted se trata, vuelvo, a fuer de sincero, a incursionar sobre el ensortijado caso, sabiendo de antepecho lo que me espera. No conozco a este se帽or Deneri, aunque s铆 a do帽a Patricia Pasquali. Antes bien digo, que a 茅sta 煤ltima muy bien. Ella era o es una investigadora del CONCIT y, en tiempos idos, supo ser la viuda de San Mart铆n, a pesar de que la conoc铆 siendo muy moza, ya estaba enlutada. Y le digo esto porque la doncella rosarina no permit铆a que se le diga un tom铆n del General: ni bueno no malo. Pero como vine a enterarme que ella estaba investigando al pr贸cer, comet铆 el desatino de entrevistarla, porque yo tambi茅n andaba, aunque al garete, en lo mismo. ¿Se imagina don Rodolfo como sal铆? Bien: as铆 fui arrojado a la calzada tras recibir una buena bocarada de la dama, que no respond铆, amigable compatriota. Porque las mujeres han sido hechas para reverenciarlas, amigo m铆o, y de hace mucho se me ha puesto en la cabeza que cuando m谩s enojadas est谩n y malas se ponen, m谩s lindas se hacen y son. ¿No se ha fijado usted en este hermoso detalle?
Pero rodando los dorados soles por el inmenso azul del infinito cielo, vino a acontecer que, de repente, do帽a Patricia dej贸 de enviudar y se puso a investigar en serio, resultando que, al parecer don Jos茅 no era tan bueno como ella pregonaba de puro luto que llevaba. Y de corajuda, no m谩s, se escribi贸 un par de libros que, seg煤n mi entender desvencijado, son, despu茅s de Mitre y de P茅rez Amuch谩stegui, los que peor tratan al Padre de la Patria. ¡C贸mo nos cambia la vida!, le digo, cayendo en un lugar que se volvi贸 com煤n de tanto repetir el tango de hacha y tiza. ¿Qu茅 le pas贸 a 帽a Ptricia?, se estar谩 preguntado usted y con raz贸n. No s茅. Pero ah铆 esta la cochambre escrita.
Patricia Pasquali (en la fotograf铆a que me mandara en otros tiempos), escribi贸 un libro que se llama San Mart铆n. La fuerza de la misi贸n y la soledad de la gloria, que fuera editado por Planeta en febrero de 1999. En el Cap. I, p谩g. 22, dice la historiadora que San Mart铆n naci贸 el 25 de febrero de 1778 en Yapey煤, capital entonces de ese Departamento; que habr铆a sido bautizado por Fray Francisco de la Pera, cura p谩rroco, siendo sus padrinos el comerciante don Crist贸bal de Aguirre y do帽a Josefa Matorras, sin que se sepa el grado de parentesco que 茅sta ten铆a con el p谩rvulo. Pero en la p谩g. 56 la autora se contradice malamente, o bien que no dice lo mismo salvando la ropa de la c谩ustica lej铆a.
Y no puede ser de otro modo, porque absolutamente nada de lo dicho, incluyendo lo que dice el se帽or Deneri, est谩 probado ni en un miserable uno por cien. Efectivamente, esta partida de nacimiento fue publicada en la revista Ensayos y Rumbos en septiembre de 1921 por Fray Reginaldo de la Cruz Salda帽a Retamar. Gracias a Dios esta noticia historiogr谩fica no tuvo la difusi贸n necesaria o esperada, pero algunos, no s茅 si con picard铆a, la tomaron como verdad. Dogm谩tica desde luego, porque el fraile no aport贸 un solo documento que avale sus dichos. Desconocido entonces el original, la nueva pas贸 a ser vieja ah铆 no m谩s, porque la arrumbaron en el desv谩n de la Musa Cl铆o entre telara帽as y mosquitos. Pero vino a resultar que en 1961 el fraile dominico Rub茅n Gonz谩lez tuvo a bien resucitarla en una conferencia que dio en el Convento de Santo Domingo, tom谩ndola seguramente de la obra de don Virgilio Mat铆nez de Sucre que la hab铆a reproducido en su obra La educaci贸n del Libertador San Mart铆n, editada en Buenos Aires en 1950 y que es copia de la dada por Salda帽a Retamar, por lo que sin querer volvemos al principio. Y como a cada uno de estos se les pidi贸 en su momento el original que deber铆a estar en el Instituto Nacional Sanmartiniano, todos tuvieron a bien desaparecer como los vapores matinales.
Ahora don Rodolfo, como yo lo conozco bien, me preguntar谩: ¿y c贸mo se come esta butifarra? Mire: tengo un dicho que es de mi cu帽o y que augura “todo, absolutamente todo, en la vida de San Mart铆n, incluida su muerte es un misterio”. Unos 10 a帽os de haberlo seguido, m谩s que estudiado, avalan la sentencia que m谩s que elogios, ha recibido ep铆tetos que no reproducir茅. Pero lamentablemente es la verdad, por m谩s groser铆as que digan. Lo del 25 de febrero de 1778 es un invento de Mitre. Y digo invento porque 茅l como estotros lo sac贸 de la galera, as铆 como por arte de birlibirloque aparecieron aquellos padrinos.
Yo he tratado a los tumbos de reconstruir esta parte de la vida del Libertador, una de las m谩s tristes en la historia de su familia y el principio de su ruina, de la que quejumbrosa rese帽a do帽a Gregoria en Espa帽a, rogando el montep铆o por el fallecimiento del Mayor don Juan de San Mart铆n. Justamente en ese a帽o 1778 lleg贸 a Montevideo el nuevo Obispo Diocesano de Buenos Aires, Monse帽or Sebasti谩n de Malavar y Pinto, e inopinadamente, en lugar de sentarse en la poltrona porte帽a, se decidi贸 por hacer una visita episcopal por su di贸cesis. De la Banda Oriental pas贸 a Gualeguaych煤 y continu贸 a Gualeguay, el Arroyo de la China, Yapey煤 y los pueblos de las Misiones. Nadie sabe con qu茅 se encontr贸 el Obispo en Yapey煤, pero no cabe duda que fue el fin de la carrera militar de don Juan. Torres Revello, al historiar al padre de San Mart铆n, mucho no dice, pero trasciende de los documentos de aquellas 茅pocas que hab铆a un problema muy grave con los ind铆genas. Digamos que crueldades, arbitrariedades y vejaciones de todo tipo. El Cabildo de Yapey煤 fue el informante, y el Obispo tard贸 10 minutos en pasarle la noticia al Virrey V茅rtiz, quien tuvo a bien defenestrar a don Juan y nombrar otro teniente, mientras se iniciaba unas actuaciones cuyos resultados nadie ha podido ver. Pero fue contundente.
Dice el cura ap贸stata y mas贸n Pac铆fico Otero que de Yapey煤, los San Mart铆n se fueron a la vecina San Borja y posteriormente habr铆an regresado a la Calera del Vacas en la Banda Oriental. Don Juan hab铆a pasado a disponibilidad y no ten铆a puesto militar y as铆, sin 茅l, se muri贸 en Espa帽a. Cuando esto ocurr铆a, do帽a Gregoria estaba embarazada de su 煤ltimo hijo, qu茅s don Jos茅 Francisco. De manera que 茅ste debi贸 nacer en San Borja (actual Brasil) o en el Vacas (actual R. O. del Uruguay) en la segunda mitad de 1779. Pero en Yapey煤 no. Porque don Juan no volvi贸 m谩s a Yapey煤 y menos su mujer. Finalmente le digo que Yapey煤 fue demolida hasta sus cimientos por una maloca de los bandeirantes brasileros en 1814, de la cual no se salv贸 ni el gato (San Mart铆n era Gobernador Intendente de Cuyo). Menos habr铆a de salvarse los papeles. Esto es irritante don Rodolfo, ya lo s茅. Pero no tendr铆a que ser as铆 porque el propio interesado, San Mart铆n, jam谩s dijo que hab铆a nacido en Yapey煤, ni verbalmente, ni por escrito. Claro que se lo dec铆an, pero el nunca lo afirm贸, ni le interes贸 aclarar el asunto. M谩s a煤n: cuando se fug贸 de Espa帽a dijo que era Peruano.
Le dejo un abrazo y saludo a nuestro estilo, siempre en Cristo y Mar铆a.
JUAN Milico
https://www.oocities.org/ar/ciudadanosalerta05/cartas/san_martin.html
