“Sutil revoluci贸n” de Benedicto XVI en la relaci贸n con los jud铆os
Un sacerdote israel铆 comenta uno de los discursos del Papa en Par铆s
Condenado muchas veces por la Santa Iglesia Cat贸lica, ahora el Talmud es citado por un Papa. ¡Revoluci贸n, claro!
Algunos datos anexos… Cuando los Reyes
Cat贸licos expulsaron a los jud铆os, la Reina Santa Isabel (y creo que
aunque terminado su proceso de canonizaci贸n, no la han canonizado por
este hecho… pobres hermanitos mayores) declaraba que: En
la expulsi贸n no se proced铆a contra la raza jud铆a, sino contra la
religi贸n jud铆a talm煤dica. Esta probado el asesinato de ni帽os cristianos
como parte de los ritos talm煤dicos y de adoradores de Sat谩n en los que
tomaban parte jud铆os y cristianos renegados, el Talmud dec铆a: “S贸lo
el jud铆o es humano, y todos los dem谩s no jud铆os son animales. Son
bestias con forma humana. Cualquier cosa es permitida que est谩 en
contra de ellos. El jud铆o puede mentirles, trampearlos y robarlos.
Puede violarlos y asesinarlos”.
El
Talmud fue creado para mantener a los jud铆os prisioneros y oprimidos
por los l铆deres jud铆os al prohibir todo contacto con el Logos,
sea esto entendido como la persona de Cristo, o la verdad, o la raz贸n
basada en principios filos贸ficos y l贸gica. Ense帽ados por el Talmud a
enga帽ar, los jud铆os terminaron enga帽谩ndose a ellos mismos y siendo
manipulados por sus l铆deres.
El
Talmud ha conducido a la revoluci贸n. No es necesario ser religioso para
ser talmudista. Kart Marx era ateo, pero de acuerdo a Bernard Lazare,
tambi茅n era “un claro y lucido talmudista,” y por lo tanto, “lleno
de ese viejo materialismo hebreo que siempre sue帽a con un para铆so en la
tierra y siempre rechaza la lejana y problem谩tica esperanza de un
para铆so luego de la muerte” (p. 99). Marx fue el arquetipo del
talmudista y el arquetipo del jud铆o revolucionario, y como tal propuso
uno de los m谩s prominentes falsos Mes铆as en la historia jud铆a: el
comunismo mundial.
Baruch
Levy, allegado a Marx, propuso otro falso Mes铆as igualmente potente, la
Raza Jud铆a. De acuerdo a Levy,el pueblo jud铆o tomado colectivamente
ser谩 su propio Mes铆as… En esta nueva organizaci贸n de la humanidad, los
hijos de Israel hoy desparramados en toda la superficie del globo… se
convertir谩n en la clase dominante sin ninguna oposici贸n… Los gobiernos
de las naciones que conforman la republica mundial o universal pasar谩n,
sin ning煤n esfuerzo, a las manos jud铆as gracias a la victoria del
proletariado… As铆 es como la promesa del Talmud ser谩 cumplida, cuando
la era mesi谩nica llegue, los jud铆os controlaran la riqueza de todas las
naciones de la tierra.
REVOLUCI脫N… SI.
SUTIL… NO
JERUSAL脡N, mi茅rcoles 1 de octubre de 2008 (ZENIT.org).-
Benedicto XVI introdujo una “sutil revoluci贸n” en las relaciones con
los jud铆os durante su reciente viaje a Par铆s, sencillamente citando el
Talmud, explica un sacerdote israel铆.
El jesuita David Mark Neuhaus,
secretario general de vicariato cat贸lico de lengua hebrea en Israel
(conocido tambi茅n como “Asociaci贸n de Santiago”), lo aclara en un
art铆culo publicado en el sitio web del vicariato.
“Nos hemos habituado al tono amistoso
de los discursos papales y saludos a las diferentes comunidades jud铆as
cuando el Papa, despu茅s del Concilio Vaticano II, viaja por el mundo
–dice el sacerdote, que tambi茅n ejerce su ministerio sacerdotal como
encargado de la comunidad cat贸lica hebreoparlante en Haifa.–. Deber铆a
quiz谩 se帽alarse no obstante que en el reciente encuentro con los
representantes de la comunidad jud铆a en Francia, el Santo Padre obr贸
otra sutil revoluci贸n”.
Cuando comentaba la importancia del sabat, el Papa dijo: “¿Acaso no dice el Talmud Yoma (85b): “El s谩bado ha sido dado para vosotros, no vosotros para el s谩bado?”.
El padre Neuhaus constata que la
Iglesia en Francia tiene una historia de censura del Talmud, el cuerpo
de legislaci贸n civil y ceremonial jud铆os.
“En 1929, el Papa Gregorio IX envi贸 una
carta a los monarcas de Europa orden谩ndoles confiscar los vol煤menes del
Talmud de las comunidades jud铆as que viv铆an en sus tierras –escribe el
jesuita–. Se hab铆an dado acusaciones de que el Talmud conten铆a
blasfemias contra la fe cristiana y era un obst谩culo para la conversi贸n
de los jud铆os al cristianismo”.
“Los monarcas europeos emprendieron pocas acciones fuera de Francia, aunque en muchos lugares se impuso la censura del Talmud”.
“En Francia, como resultado de la carta
del Papa condenando el Talmud, se estableci贸 la primera disputa p煤blica
entre jud铆os y cristianos, del 25 al 27 de junio de 1240, en Par铆s. Dos
a帽os despu茅s, en junio de 1242, 24 carretadas de libros, incluyendo
muchos valiosos vol煤menes manuscritos del Talmud, fueron quemados”.
“El rey franc茅s, Luis IX, orden贸
ulteriores confiscaciones en 1247 y 1248, y los siguientes monarcas de
Francia mantuvieron el principio. Una posterior quema de libros tuvo
lugar en Toulouse en 1319″.
El jesuita se pregunta: “¿No es una
sutil revoluci贸n que el Santo Padre no s贸lo salude con fervor a la
comunidad jud铆a de Par铆s sino que adem谩s cite el mismo Talmud
babil贸nico? ¿No es significativo tambi茅n que cite una ense帽anza
talm煤dica que resuena profundamente en el magisterio de Jes煤s de
Nazaret?”
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