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mi茅rcoles, 1 de marzo de 2006

Los Secretos de Greenpeace: Cobertura del MI6, para el Imperio Britanico



LOBBY Y ACCI脫N PSICOLOGICA DEL IMPERIALISMO BRIT脕NICO.

“Denme el control de la econom铆a de una P谩铆s y no me importar谩 quien haga sus leyes”.

Mayer Amschel Rothschild

(1743-1812)

INTRODUCCI脫N

Nada mas perverso y eficaz que apelar a los sentimientos nobles o valores 茅ticos del ser humano insertos en la conciencia social de un pueblo o una naci贸n con el fin de utilizarlos y manipularlos en detrimento del conjunto de intereses a los que 茅ste representa.

Sin lugar a dudas en este mundo globalizado, esto es tan regular como el aire que uno respira. En el actual contexto mundial, el mercado se ha encargado de perfeccionar este sistema hasta el punto tal de lograr la influencia sobre las actitudes, estados de 谩nimos y conductas del ser humano en todos los aspectos y niveles de su vida sin descuidar o dejar al azar situaci贸n alguna, obteniendo como consecuencia directa el resultado mas brillante de la aplicaci贸n de 茅ste sistema de ingenier铆a social: el consumo.

El sistema que representa la Ingenier铆a Social, y sus mecanismos de inducci贸n psicosocial tales como la Acci贸n Psicol贸gica y los m茅todos de manipulaci贸n e influencia subliminales aunque en su aplicaci贸n parecen ser complicados, su funcionamiento es tan fac铆l de explicar que puede compararse con el sistema de comunicaci贸n b谩sico que consta de un emisor, un mensaje, un canal y un receptor.

EL PODER DE LOS MEDIOS DE COMUNICACI脫N

Cuando uno se pregunta que tanto puede influir una informaci贸n sobre nuestra conducta, la respuesta es simple, sencilla y comparable con situaciones cotidianas, como por ejemplo cuando en diferentes medios de comunicaci贸n se refiere a una creciente ola de asaltos o de inseguridad (La seguridad es una sensaci贸n o estado de 谩nimo) al salir a la calle uno comienza a tomar ciertas precauciones o a desconfiar de cualquier transeunte, se prev茅 al salir solo o de noche. 脡sta acci贸n de precauci贸n o prevenci贸n es la misma que la de salir con un paraguas o un piloto si se escuch贸 por alg煤n medio que se pronostica lluvia; nada mas que un reflejo inducido. Por mas que esta reacci贸n haya sido producto de la deducci贸n l贸gica del hecho de que si estar铆a por llover era mejor llevar paraguas para evitar mojarse, la deducci贸n fue plenamente inducida. Todas estas formas de manipulaci贸n que tienen por objeto ifluenciar las conductas, actitudes y estados de 谩nimos de un p煤blico objetivo determinado se denominan ACCI脫N PSICOL脫GICA.

Este simple y sencillo mecanismo de concientizaci贸n efectivo puede ser aplicado y dirigido de manera masiva o selectiva bajo cualquier tipo de ideolog铆a que se lo use, como una de las armas silenciosas por excelencia mediante la cual efectuar un ataque sobre un grupo humano o p煤blico blanco determinado en cualquier aspecto, ya sea pol铆tico, econ贸mico, ideol贸gico, cultural, 茅tnico, religioso, etc.

Es ya ampliamente conocido el trabajo de investigaci贸n llevado a cabo por los departamentos especiales del Ministerio de Defensa brit谩nico encargados de la Psicological Warfare (Guerra Psicol贸gica) y el Profundo conocimiento y pr谩ctica que sobre 茅ste campo en particular han adquirido junto a sus pares estadounidenses.

Conocedores de la amplia ventaja del aprovechamiento logrado por la Inteligencia Cultural Estrat茅gica (ICE) desarrollada por el Foreign Office consistente en el conocimiento total y absoluto de la Historia, la cultura, la religi贸n, pol铆tica, idiosincrasia, contradicciones, etc de un pa铆s o una naci贸n determinada; los brit谩nicos han sabido aprovechar el conocimiento o la inteligencia realizada a un nivel superior sobre un determinado pa铆s para explotar contradicciones, provocar guerras civiles, luchas sociales y conflictos 茅tnicos, raciales, culturales, pol铆ticos y religiosos a lo largo y ancho de todo el mundo.

Aunque menos sangrientas, mas baratas, redituables y efectivas, la aplicaci贸n de la ingenier铆a social y la acci贸n psicol贸gica en la globalizaci贸n ha encontrado su uso en la adquisici贸n de mercados y la protecci贸n de recursos estrat茅gicos del Reino Unido en diferentes partes del mundo.

A eso es lo que se ha dedicado una de las empresas brit谩nicas de acci贸n psicol贸gica, cuya acci贸n se ha servido de la ecolog铆a y la defensa de los espacios verdes para la adquisici贸n de mercados y recursos estrat茅gicos en pro de la Gran Breta帽a a la vez que se ocupa tambi茅n de destruir todo desarrollo tecnol贸gico aut贸ctono por parte de cualquier pa铆s que afecte sus propios intereses.

Este es el caso particular de la mundialmente conocida firma empresarial GREENPEACE sociedad an贸nima cuyo accionar; aunque a nivel global coincide unilateralmente en la defensa de intereses ingleses, nos ocuparemos en analizar detenidamente su actividad sobre territorio nacional.

¿QUIEN ES GREENPEACE?

Con mucha pompa publicitaria y orientada hacia cierto p煤blico joven y no tan joven GREENPEACE se presenta ante el mundo como una organizaci贸n ecologista holandesa de caracter internacional dedicada a la “Protecci贸n del medio ambiente y la ecolog铆a”, seg煤n reza su Objeto Social con el que figura inscripta en el estatuto de su fundaci贸n en el registro de la Inspecci贸n General de Justicia (IGJ).

GREENPEACE ARGENTINA, con domicilio en calle MANSILLA 3046. Capital Federal. Tel 4962-0404, fue constituida en Argentina el 12 de Enero de 1987 en la Escriban铆a David P. Rocca. Estatutos aprobados por la IGJ - Res N潞 000884 del 14DIC87, Exp. C-10.139, nombr谩ndose autoridades en dicha oportunidad a:

- Presidente: Beatr铆z Mar铆a ALASIA DE HEREDIA.Fecha de Nac: 22ABR42. ID: LC 4.278.887 - Residente en el exterior.

- Secretaria: Tani Marilena ADAMS. Argentina con nacionalidad Brit谩nica. Residente en el exterior.

- Tesorero: Stephan Gregory SAWYER. Nacionalidad Brit谩nica. Residente en el exterior.

- Concejero: Jorge ROMANO. Residente en el exterior.

- Apoderado: Pablo BERGEL.ID: LE 4.549.845.

En dicha oportunidad los tr谩mites fueron iniciados el 17NOV86 por Georgina GENTILE, domiciliada en Tucum谩n 941, 5“k”, Capital Federal; Estado Civil, divorciada, ID DNI 3.300.367 con poder especial de la internacional STICHING GREENPEACE COUNCIL,obtenido ante el escribano p煤blico de Lewes (Reino Unido), Paul Gerard ARDAGH.

Greenpeace Argentina, se constituy贸 en un primero momento con un patrimonio base de 10 mil D贸lares reconoci茅ndose como parte de una organizaci贸n internacional y miembro del STICHING GREENPEACE COUNCIL cuyos fundadores son David Mc TAGGART y Ben METCALFE.

En su n贸mina de empleados figuran en el balance anual al 31DIC95 realizado por la contadora de GREENPEACE, Silvana Edith REVANEIRA (CPCE. Cap. T. 222, Fo. 67) las siguientes personas:

1) Pablo BERGEL Cuil: 20-04549845-0

2) Javier PUENTES Cuil: 20-20226060-9

3) Stella Maris HIGA Cuil: 23-12551589-4

4) Francisco D脥AZ Cuil: 20-17400463-4

5) Ver贸nica ODRIOZOLA (Apoderada) Cuil: 27-20561903-3

6) Emiliano EZCURRA ESTRADA Cuil: 20-22431305-6

7) Juan Carlos VILLALONGA Cuil: 20-14031803-6

8) Gustavo JUAN Cuil: 23-26471620-9

9) Patricia PERSKY Cuil: 27-22990853-3

10) Leonardo G. SILVA Cuil: 20-24588531-9

11) Claudia MOLINA Cuil: 27-14689973-6

Entre otros aboogados se le reconocen vinculaciones con el Dr. Mart铆n PRIETO, el Dr. Luis MURGA, y los Dres. HEREDIA y BARSANTI.

Sus fondos se depositan en varios bancos entre ellos:


- Banco Citibank Cta. Pers. en pesos.

- Banco Citibank Cta. Pers en D贸lares.

- Banco Citibank de Nueva York.

- Banco Naci贸n Caja de Ahorro.

Lo interesante de los ejercicios econ贸micos de GREENPEACE ARGENTINA son sus detalles sobre los or铆genes de sus fondos, cuyas subvenciones reflejan los importantes montos de dinero recibidos desde el exterior que claramente superan a todas las formas de recaudaci贸n de la fundaci贸n, hecho que evidentemente pone al descubierto la acci贸n de lobby que atrav茅s de

estos fondos se ejercen sobre GREENPEACE para determinadas y espec铆ficas campa帽as, como a contiuaci贸n se podr谩 ver.

RECURSOS A脩OS 94/ 95/ 96/ 97.

31DIC94 31DIC95

- Subvenciones del Exterior 834.433,50 592.052,53

- Cuotas colaboradores 25.942,67 29.343,46

- Utilidades por ventas 48.817,20 16.730,67

- Otros ingresos 8.600,40 14.948,74

- Gastos administraci贸n 274.937,65 246.310,06

31DIC96 31DIC97

- Subvenciones del Exterior 423.110,98 447.886,71

- Cuotas colaboradores 89.998,99 276.825,23

- Utilidades por ventas 59.394,43 8.485,95

- Otros ingresos 66.121,75 78.315,42

- Gastos administraci贸n 217.941,03 225.899,71

OBJETIVOS T脕CTICOS Y ESTRAT脡GICOS DE GREENPEACE

Como p煤blicamente lo ha hecho a trav茅s de sus distintas campa帽as anuales realizadas, tomaremos para el an谩lisis el ejemplo de la del a帽o 1997. En la citada campa帽a se propon铆a en dicha oportunidad lograr los siguientes objetivos:


1.- Imponer una legislaci贸n conforme al concepto ingl茅s de ecolog铆a.

2.- Impulsar la Patagonia como REGION NO NUCLEAR.

3.- Confrontar las flotas pesqueras ilegales europeas y asi谩ticas en el Atl谩ntico Sur.

4.- Evitar la Ampliaci贸n en la capacidad de generaci贸n nuclear o la extensi贸n de la vida 煤til de las centrales.

5.- Evitar la iniciativa del proyecto del reactor de mediana capacidad INVAP.

6.- Impedir la conclusi贸n de Atucha II.

7.- Apoyar el plan de cierre de plantas nucleares “2010 sin Energ铆a Nuclear.


Un analisis de los objetivos de sus campa帽as evidencian a las claras la acci贸n psicol贸gica que detr谩s de la m谩scara de la ecolog铆a oculta sus verdaderos objetivos que son:


1.- Impedir todo tipo de desarrollo tecnol贸gico de los pa铆ses en v铆as de desarrollo.

a) En la Argentina concentra su accionar en el ataque a la investigaci贸n y desarrollo tecnol贸gico nuclear Argentino a trav茅s de la sistem谩tica campa帽a realizada contra las centrales nucleares argentinas, y no as铆 contra las termoel茅ctricas que son las contaminantes y en poder de capitales brit谩nicos.

2.- Realizaci贸n de lobby a trav茅s de las campa帽as de Acci贸n Psicol贸gica (AP) con la excusa de la ecolog铆a para atacar a concesiones de capitales ajenos a los brit谩nicos en favor de 茅stos 煤ltimos.

a) El ejemplo mas claro de ello fue cuando en Junio de 1998, luego de una extensa campa帽a realizada en defensa de los jaguares de la selva de Yungas; que incluy贸 la adhesi贸n del pintor Uriburu, lobby en el congreso de la naci贸n y manifestaciones frente a la sede de la empresa Techint; la que hab铆a sido realizada a los efectos de impedir la construcci贸n del gasoducto NorAndino que atravesaba la misma y que Techint constru铆a para la empresa de capitales franceses Tractebel; logr贸 luego de su extensa campa帽a de acci贸n psicol贸gica (para la que abitualmente llovieron los fondos del exterior) que la Jueza Federal de Salta, Susana C脫RDOBA ordenara la suspensi贸n de las obras del gasoducto; beneficiando con ello a la empresa GAS ATACAMA de capitales estadounidenses y canadienses cuyo gasoducto hace un trayecto mas extenso y extiende su beneficio a minas de propiedad brit谩nicas.

b) Id茅nica situaci贸n ocurre con la constante campa帽a que Greenpeace realiza a los efectos de denunciar la “Devastaci贸n” de la flota pesquera JAPONESA en el sur de nuestro pa铆s, pero obviando hacer menci贸n de la depredaci贸n de la riqueza ict铆cola que hacen tanto las flotas INGLESAS como las RUSAS que pescan con permiso de la primera, y a las que nunca se molestaron en denunciar ni en mencionar.

3.- Crear una falsa conciencia sobre la contaminaci贸n y el recalentamiento global (Efecto Invernadero) responzabilizando a los pa铆ses del tercer mundo o en v铆as de desarrollo de la contaminaci贸n del planeta siendo en cambio los desarrollados del llamado “Primer mundo” los principales emisores de di贸xido de carbono, contaminante.

a) Culpan a los consumidores de desodorantes y otros productos envasados con CFC, pero no hacen nada en concreto contra las fabricas de heladeras y las plantas productoras de gases para refrigeraci贸n como el FREON, principales fuentes contaminantes y monopolios industriales de capitales Canadienses, Estadounidenses y brit谩nicos.

Es evidente con lo expuesto que el accionar de GREENPEACE (que no tiene nada de ARGENTINO), no es sistem谩tico ni constante sobre puntos cruciales como ser la defensa de la ecolog铆a que tanto se atribuye, en general y de manera desinteresada sino que por muy lejos act煤a de manera espec铆fica sobre objetivos concretos para los que realiza determinadas campa帽as, lo que se refleja en el hecho de los grandes saltos que existen en las mismas y la trascendencia que a nivel medi谩tico se da a ciertas acciones que la organizaci贸n realiza coincidente con la llegada de fondos desde el exterior y cuyo eco da vuelta el mundo, casualmente con todo aquello inherentes a accionares plenamente encuadrados dentro de sus objetivos estrat茅gicos, que son: la defensa de los recursos estrat茅gicos en beneficio de Gran Breta帽a y pa铆ses socios y el ataque de todo tipo de desarrollo tecnol贸gico aut贸ctono.

El simplismo con el que GREENPEACE opera mediante un arduo bombardeo medi谩tico sin apelar nada mas que a los sentimientos nobles, que lleva a figuras medi谩ticas de conocida relevancia en la juventud (el auditorio objetivo predilecto y mayoritario target por excelencia de estas organizaciones) a apoyar todo tipo de campa帽as que la organizaci贸n realiza aun en contra de lo que se encuadra dentro de los intereses estrat茅gicos nacionales, evidencian una vez que la desinformaci贸n cumplimentada sobre cierto innegable grado de ignorancia basado a veces en el desconocimiento o inclusive en la buena fe, puede ser la menos costosa y mas efectiva de la armas del enemigo, la manipulaci贸n a trav茅s de la acci贸n psicol贸gica.

LEER MAS: Malvinas y documentacion oficial sobre Greenpeace




lunes, 27 de febrero de 2006

La "Izquierda" aliada al Loby judio......¿Es Noam Chomsky un infiltrado?

Porque Fracasan los Movimientos Pacifistas?
Gracias Rafapal

Palad铆n de la izquierda norteamericana, el ling眉铆sta Noam Chomsky jam谩s se ha metido con el estado de Israel. El tambi茅n jud铆o Jeffrey Blankfort aclara el papel de Chomsky en esta entrevista que pod茅is leer entera en http://www.voltairenet.org/article136005.html

Jeffrey Blankfort es periodista estadounidense y productor de programas radiales en las cadenas KPOO, de San Francisco; KZYX, de Mendocino, y KPFT/Pacifica, de Houston. Su compromiso con la lucha pol铆tica a favor de los palestinos y por la creaci贸n de un Estado 煤nico binacional en Palestina desde los a帽os 70 hizo que los movimientos sionistas estadounidenses lo consideraran como uno de sus archienemigos pero le vali贸 tambi茅n cr铆ticas por parte de un sector de la izquierda estadounidense, reagrupada alrededor de Noam Chomsky, que le reprocha su «obsesi贸n por el grupo de influencia». Jeffrey Blankfort fue redactor del Middle East Labor Bulletin y cofundador del Labor Committee of the Middle East. Fue tambi茅n miembro fundador de la Nov. 29 Coalition on Palestine.



– En otras palabras, ¿Estados Unidos estar铆a actuando en funci贸n de los intereses de Israel? ¿No se opone esa tesis a la que sostienen Chomsky y la izquierda en general, que estiman que es Estados Unidos el que utiliza a Israel, que no hay convergencia de intereses entre Israel y Estados Unidos, y que Israel desempe帽a simplemente el papel de «gendarme» como pago por los favores de Estados Unidos en el Oriente Medio?

Jeffrey Blankfort: Es cierto, Chomsky tiende a simplificar la pol铆tica estadounidense ech谩ndole la culpa de todo a las 茅lites y a todo el que est茅 en la Casa Blanca, aunque ocultando cuidadosamente el papel del Congreso. Chomsky y sus amigos agitan, directa o indirectamente, el espectro del antisemitismo, o el de la incitaci贸n al antisemitismo, y el resultado es que todo el mundo se calla. Bueno, tenemos que saber que Chomsky, que fue sionista durante su juventud –vivi贸 en Israel, tiene amigos all谩 e incluso pens贸 establecerse all铆 definitivamente– reconoci贸 en 1974 que eso pod铆a estar influyendo en sus an谩lisis y sus posiciones, y quiso que sus lectores lo supieran. As铆 lo escribi贸 en 1974. Sin embargo, son pocos los lectores de Chomsky que lo saben hoy d铆a. No saben que Chomsky fue sionista y que lleg贸 incluso a estudiar la posibilidad de radicarse en Israel. De hecho, en a帽os no ha dicho nunca una palabra sobre Israel, aunque ha hablado sobre el papel de Estados Unidos en Am茅rica Latina y en Vietnam. Fue un amigo com煤n, el Dr. Israel Shahak, quien convenci贸 a Chomsky de abordar p煤blicamente el tema de la manera en que Israel trata a los palestinos. Es interesante comprobar que la obra m谩s importante de Chomsky sobre la cuesti贸n israelo-palestina, The Fateful Triangle [El tri谩ngulo fatal] empieza, de hecho, por una defensa de Israel. O sea que, aunque reconoce todos los cr铆menes israel铆es contra los palestinos, ¡acusa principalmente a Estados Unidos por permitir que se cometan! Perm铆tame decirle que ese tipo de defensa podr铆a servirle a Pinochet, en Chile, o a cualquier otro dictador aupado por Estados Unidos en cualquier otro lugar del mundo, para ser exonerado de la responsabilidad fundamental de sus cr铆menes y hacerla recaer en Estados Unidos… Yo no estoy de acuerdo con eso… Y la mayor铆a de los que comprenden la situaci贸n tampoco est谩 de acuerdo cuando tienen que analizar esa manipulaci贸n.

Algunos de mis amigos, que tambi茅n son amigos de Chomsky, lo han reconocido; est谩n de acuerdo conmigo. Yo dir铆a que el problema consiste en que, como colegas acad茅micos, se sienten inc贸modos en criticar a Chomsky, sobre todo teniendo en cuenta los constantes ataques de que es objeto por parte de la derecha.

[Chomsky] ha defendido a mucha gente que era atacada y, de esa manera, se ha ganado su lealtad. Tambi茅n ha servido de tutor a bastantes investigadores e, ir贸nicamente, es Chomsky quien ha llevado a mucha gente a adoptar un compromiso pol铆tico… Esa gente ley贸 a Chomsky y se entusiasm贸 con la acci贸n pol铆tica. ¡S贸lo despu茅s se dan cuenta –con suerte– que Chomsky no s贸lo abre puertas sino que tambi茅n las cierra!

– ¿Piensa usted que exista en otros pa铆ses algo equivalente al AIPAC?

Jeffrey Blankfort: El AIPAC es algo muy particular. Aunque es un grupo de influencia declarado y registrado como favorable a Israel no est谩 obligado a registrarse como grupo de influencia extranjero, lo cual lo sit煤a en una posici贸n absolutamente 煤nica en Estados Unidos. En cada audiencia del Congreso que tenga que ver con las cuestiones del Medio Oriente, usted podr谩 ver empleados del AIPAC participando.

Ning煤n otro grupo de influencia, en particular ning煤n grupo de influencia extranjero, tiene ese privilegio. Tambi茅n son ellos quienes redactan las leyes que el Congreso adopta seguidamente, como por ejemplo el reciente decreto «Sobre la rendici贸n de cuentas por Siria y la soberan铆a de L铆bano» (Syrian Accountability and Lebanese Sovereignty Restoration Act) [3], adoptado hace dos o tres a帽os, que deb铆a llevar a la situaci贸n que vemos hoy en el L铆bano y Siria, decreto que fue redactado par el AIPAC, que lleg贸 incluso a jactarse de ello poco despu茅s.

La izquierda es la 煤nica pretende no saber nada de eso. Tambi茅n est谩 en el sitio web del AIPAC, as铆 como en sus publicaciones impresas. El AIPAC propone tambi茅n j贸venes y brillantes estudiantes jud铆os para que hagan pasant铆as en las oficinas de los parlamentarios en el Congreso. Le piden a un congresista que los reciba y le dicen: «Tenemos un joven que quisiera hacer una pasant铆a en el Capitolio, nuestros j贸venes pueden hacer una pasant铆a de un a帽o y har谩n un trabajo eficaz en su oficina… » ¿Ustedes creen que haya muchos congresistas que se nieguen a aceptar un secretario que no cobra?

Esa organizaci贸n –AIPAC– tiene tambi茅n una fundaci贸n especial que organiza viajes gratuitos a Israel para los miembros del Congreso. El a帽o pasado m谩s de cien congresistas fueron a Israel por esa v铆a, sin que les costara un centavo, con todos los gastos pagos por esa fundaci贸n. Es bueno saber que hay un gran debate alrededor de esos viajes gratis pagados por diferentes grupos de influencia, pero no creo eso signifique el menor problema para las maniobras del AIPAC. Si hay medidas dr谩sticas, el Congreso har谩 una excepci贸n cuando se trate de Israel...

– ¿Lo cual quiere decir que Chomsky concede al grupo de influencia pro israel铆 menos importancia de la que en realidad tiene? ¿Ha sostenido Chomsky alternativas injustas hacia los palestinos en aras de proteger a Israel, pa铆s con el que mantiene un v铆nculo afectivo? ¿Es ese el 煤nico caso en que Chomsky defendi贸 lo indefendible?

Jeffrey Blankfort: S铆, en lo esencial. Sobre la mayor铆a de los dem谩s temas es m谩s abierto. Pero sobre ese tema en particular, se niega de plano a conversar. En 1991, tuvimos un intercambio que se public贸 en un diario de izquierda de Nueva York, The National Guardian, y un amigo de Nueva York quiso organizarme un debate con Chomsky sobre la cuesti贸n del grupo de influencia israel铆 durante la Conferencia de Investigadores Socialistas (Socialist Scholars Conference). Chomsky se neg贸 escribiendo que «eso no aportar铆a nada ». Despu茅s de su negativa, le pregunt茅 a un profesor de California, Joel Benin, a quien conozco bien y que defiende las posiciones de Chomsky, si estar铆a dispuesto a participar en un debate conmigo. Tambi茅n se neg贸 d谩ndome exactamente la misma respuesta: «¡Eso no aportar铆a nada!»

– ¿Y en cuanto a Ir谩n, que hoy est谩 en la mirilla, Chomsky minimiza tambi茅n, seg煤n la opini贸n de usted, el papel del grupo de influencia que act煤a en Estados Unidos a favor de Israel?

Jeffrey Blankfort: En lo tocante a Ir谩n, parece que Chomsky y los dem谩s siguen sin querer ver la campa帽a que el grupo de influencia est谩 desarrollando para llevarnos a una nueva guerra –una guerra que ser铆a much铆simo m谩s catastr贸fica que el actual desastre de Irak.
Existe, en Estados Unidos, una coalici贸n de doce organizaciones comunitarias jud铆as que se identifica a s铆 misma como «Una Voz por Israel» (One Voice for Israel), y que se cre贸 en 2002 para responder a la publicidad negativa que la destrucci贸n de Jenin signific贸 para Israel. Todos los a帽os, durante una especie de apoteosis que llama «Take-5», esa federaci贸n se las arregla para que un mill贸n de mujeres jud铆as llamen por tel茅fono a la Casa Blanca simult谩neamente. Otro d铆a llaman al Congreso. Cada vez que lo hacen bloquean la central telef贸nica del Capitolio. Es una forma de demostrar su poder...

El 22 de febrero van a llamar al presidente Bush para decirle lo que ellas creen se debe hacer en cuanto a Ir谩n y al desarrollo nuclear de ese pa铆s, sea civil o militar. Ese tipo de operaci贸n sigue teniendo lugar, permanentemente, pero el movimiento antiguerrerista, o la izquierda, no estiman que sea un problema. ¡Si saben que existe! El profesor Chomsky me escribi贸 (a m铆 y a otros) que ese asunto no le interesa...

Hace ya dos a帽os, cuando la misma persona que lo hab铆a invitado a debatir conmigo (en 1991) le pregunt贸 a Chomsky si estaba interesado, 茅l se neg贸 invocando mi «obsesi贸n por el grupo de influencia». Incluso escribi贸 que se niega a leer el art铆culo que escrib铆 sobre 茅l. No es el tipo de respuesta que se espera de un intelectual. Me parece curioso que acepte con gusto debatir con Alan Dershowitz, porque es realmente f谩cil, y que se niegue sin embargo a debatir con alguien de izquierda. Por lo menos sobre ese tema… ¡Y es de eso que habr铆a que hablar no de otra cosa!

– Para ayudar a los palestinos a obtener justicia ser铆a necesario al menos que quienes los apoyan –o pretenden hacerlo– digan la verdad. Lo que sucede da la impresi贸n que no se dice la verdad ni siquiera en el seno de ese grupo. ¿Cree usted que la solidaridad fracas贸 en Estados Unidos, como en Europa, porque la dirige gente que est谩 ah铆 para frenar la cr铆tica contra Israel? ¿Piensa que la influencia de Chomsky se ejerci贸 en ese sentido?

Jeffrey Blankfort: Aqu铆, en Estados Unidos, el movimiento pro palestino es totalmente ineficaz, desde hace mucho tiempo, y es por varias razones. Una de ellas es que se niega a reconocer el papel del grupo de influencia pro israel铆. Es como si usted se estuviera preparando para jugar un partido de football. Usted se pone los zapatos apropiados pero, en vez de ir para el estadio, ¡se va para el centro comercial! Si cuando suene el silbato, usted ni siquiera est谩 en la cancha ¿c贸mo va a ganar el partido?

O sea, usted tiene de un lado, el grupo de influencia m谩s poderoso de Estados Unidos, y del otro, el movimiento de solidaridad con los palestinos que no se preocupa en lo m谩s m铆nimo del anterior, aparte de alguna que otra protesta ocasional frente al AIPAC… Una de las razones es que ese movimiento de solidaridad est谩 influido por grupos marxistas, que siempre est谩n desfasados, que viven en otra 茅poca, en un pasado donde los grupos de influencia no desempe帽aban ning煤n papel. ¡Hay militantes pol铆ticos que me dicen bastante a menudo que hablar del grupo de influencia «no es marxista» o que hablar del grupo de influencia «no es socialista»! Yo les digo que es un elemento que existe, una realidad y que eso es lo importante. Por otro lado, hay much铆simos antisionistas jud铆os, de estilo inimitable, que ocupan posiciones como dirigentes en el movimiento pro palestino, que afirman que denunciar al grupo de influencia conduce al antisemitismo.

Esos son lo que yo llamo «jud铆os excepcionalistas», que rechazan toda cr铆tica dirigida contra actos realizados colectivamente por otros jud铆os, como el cabildeo a favor de Israel, ¡lo que en la pr谩ctica los hace muy dif铆ciles de diferenciar de los sionistas confesos!

Le voy a decir lo que sucede: cada vez que oigo a esa gente negar la existencia del grupo de influencia, ¡me recitan palabra por palabra el dogma chomskyano sin citarme siquiera el nombre de Chomsky!

¡Chomsky ejerce sobre ellos una influencia tan cr铆tica, tan poderosa, que no pueden hacer otra cosa que identificarse con 茅l!

Chomsky se pronunci贸 p煤blicamente contra la desinversi贸n del Massachusetts Institute of Technology (MIT), donde 茅l trabaja, y logr贸 aniquilar, de tanto edulcorarla, una resoluci贸n de desinversi贸n en Israel. Se opone a toda sanci贸n contra Israel, se opone a la eliminaci贸n de las relaciones, ¡nunca ha sacado de la manga una propuesta de acci贸n para cambiar la situaci贸n mundial que vaya m谩s all谩 de «escribirle al redactor jefe»!
Nunca menciona al Congreso, nunca menciona las comisiones presupuestarias. Si llega a mencionar la ayuda a Israel en el Congreso, jam谩s dir谩: «¡Ustedes tienen que parar eso!» La mencionar谩 como si fuera un hecho que se toma o se deja, como si dijera: «Hoy est谩 lloviendo » o «Est谩 bonito el d铆a». Yo le escrib铆 sobre el asunto y su respuesta no fue especialmente amistosa...

Desde 1988 hasta 1995 estuve publicando una revista, el Middle East Labor Bulletin, que tuvo a Chomsky entre sus suscriptores. Yo escrib铆a una secci贸n especial, dedicada al grupo de influencia israel铆 en el Congreso, en la que revelaba los nombres de los congresistas que estaban con el grupo y mencionaba las fuentes, en su mayor铆a de la prensa sionista. Todo lector de la revista dispon铆a de pruebas ampliamente suficientes del control del grupo de influencia israel铆 sobre el Congreso de Estados Unidos.

Recientemente volv铆 a leer ciertos n煤meros de aquella revista, publicados hace 20 a帽os. ¡Podr铆a haberlos escrito hoy! As铆 Chomsky no puede hacerse ahora el que no sabe. Pienso simplemente que sus tempranas lecciones de catequismo sionista y sus temores en cuanto al porvenir de los jud铆os siguen tan presentes en su mente que es como un ni帽o que se niega a admitir la verdad. Da l谩stima.

Pertenece a esa categor铆a de gente que llamamos, en Estados Unidos, «gatekeepers» (guardianes del serrallo)… Tambi茅n es un «gatekeeper» en lo tocante a otro tema fundamental: les hechos del 11 de septiembre de 2001. 脡l descarta de un manotazo las numerosas preguntas que han aparecido alrededor de la versi贸n oficial de la administraci贸n Bush sobre los atentados del World Trade Center. Chomsky afirma que no hay ninguna raz贸n seria para poner en duda la versi贸n de los atentados del 11 de septiembre que cuenta Bush. Tambi茅n la mayor铆a de las cr铆ticas que le dirigen [a Chomsky] provienen de personas que han investigado los atentados del 11 de septiembre, mientras que 茅l se obstina a repetir el mantra seg煤n el cual «lo que nos cont贸 la administraci贸n Bush es la verdad». O sea, el papel que Chomsky desempe帽a actualmente en la arena internacional es, en mi opini贸n, un papel reaccionario.

Tambi茅n dice, por otro lado, muchas cosas que est谩n bien, con las que estoy de acuerdo y repito una vez m谩s que mucha gente dice que Chomsky los llev贸 a preocuparse por la pol铆tica. 脡l encendi贸 la chispa en bastante gente. Pero, en este momento –quiz谩s se trate de una situaci贸n dial茅ctica– est谩 apagando la chispa o, por lo menos, est谩 orientado a sus 茅mulos en la direcci贸n incorrecta…

FUENTE


s谩bado, 25 de febrero de 2006

11 septiembre 2001: el cabezilla fantasma

El senador derechista US Curt Weldon exige que se aclare el papel de Mohamed Atta
por Jos茅 Petrosino*

Analizando los cr铆menes no resueltos en el continente norteamericano y sus interconexiones, Jos茅 Petrosino investigador independente argentino, comenta en este art铆culo la decisiva importancia de un senador norteamericano que ha exigido desvelar el papel jugado por Mohamed Atta el 11 de septiembre. Atta parece haberse m谩s bien desempe帽ado como un fantasma, bien que omnipresente, cuyo nombre es invocado por Bush y sus amigos como el chivo expiatorio ideal, capaz de justificar la guerra no declarada contra el islam.

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viernes, 24 de febrero de 2006

¿Por qui茅n doblan las campanas?

El historiador David Irving fue enviado a a c谩rcel por negar la superioridad jud铆a. Su sentencia sella el reino de libertad que comenz贸 con la ca铆da de la Bastilla.

"No pregunte por quien doblan las campanas, ellas doblan por usted", dijo el poeta ingl茅s, John Donne.


Israel Shamir

23/02/2006


"No pregunte por quien doblan las campanas, ellas doblan por usted", dijo el poeta ingl茅s, John Donne.


Un vergonzoso veredicto austriaco presagia el mal no s贸lo para el historiador ingl茅s David Irving (sentenciado a tres a帽os de prisi贸n) sino tambi茅n para nuestra libertad. ¡Nunca ha sido insultado as铆 nuestro sentimiento de justicia! Cuando un ocasional disidente fue encarcelado en la Rusia de Brezhnev o la Birmania de Ne Win, hubo siempre un alboroto de protestas. Ahora la 煤nica respuesta al veredicto de Irving es un at贸nito silencio. Cuando enviaron a inocentes musulmanes al infierno viviente de Guant谩namo, podr铆amos haber pensado: ellos son personas del Tercer Mundo -- all铆 se aplican reglas diferentes. Un polic铆a Batista en Graham Greene`s Our Man in Havana dijo: algunas personas pueden ser torturadas y algunas pueden no serlo. Cuando Ernst Zundel fue secuestrado en EE.UU. y llevado a juicio en Alemania, podr铆amos haber pensado: es un asunto interno de Alemania. Ahora un eminente hombre de letras, un autor de aclamados y le铆dos libros, una reconocida figura europea fue atrapado en un pa铆s civilizado y encarcelado por irreverencia a los jud铆os.


T茅cnicamente, David Irving fue sentenciado por el as铆 llamado "negaci贸n del hHlocausto". Pero el concepto del holocausto jud铆o que es el 煤nico dogma impuesto en la Europa supuestamente secular, tiene poco que ver con la Segunda Guerra Mundial y sus atrocidades. Y si todo que ver totalmente con la demanda jud铆a de superioridad y exclusividad. Existe una oraci贸n jud铆a que dice: "Bendito seas tu, Se帽or, que me creaste como Jud铆o, que diferenciaste entre los jud铆os y la gentes de la tierra, como diferenciaste entre los Sagrado y lo Profano, que nuestro destino no es como su destino". El concepto del Holocausto es simplemente otro forma de esta oraci贸n. Ellos dicen que incluso su muerte no es como la muerte de todos los dem谩s. Debemos negar el concepto del Holocausto sin duda y vacilaci贸n, aun cuando cada historia de Holocausto hasta la invenci贸n m谩s fant谩stica de Wiesel fuesen completamente verdad. Por consiguiente las discusiones t茅cnicas de mortalidad jud铆a son absolutamente leg铆timas pero superfluas, tal como el argumento si una ballena pudiera haberse tragado a Jonas es superfluo para un ateo.

¡Los inquisidores legales del Holocausto desean que nos inclinemos ante el 铆dolo de la superioridad jud铆a, o que esperemos cualquier cosa! Ellos no encarcelar谩n a Deborah Lipstadt para negar el Holocausto de Dresde, o a Guenter Lewy que escribi贸 una larga pieza titulada ¿Fueron los Indios norteamericanos V铆ctimas de Genocidio? negando el genocidio de los nativos norteamericanos. Los jud铆os produjeron y publicaron estas negaciones por la misma raz贸n ellos publicaron los Dibujos Sat谩nicos - para dar 茅nfasis a la diferencia entre un goy y un jud铆o. Ellos quieren que usted recuerde: Usted puede profanar al Islam y la Cristiandad, pero no al Juda铆smo. Usted puede ignorar el sufrimiento de cualquier persona pero no el de los Jud铆os.


Por ello, debemos decir: David Irving fue sentenciado por rechazar la superioridad jud铆a. Su sentencia sella el reino (aunque limitado) de la libertad que empez贸 con la ca铆da de Bastilla. La historia europea ha completado el c铆rculo: desde rechazar el control de Iglesia y abrazar el libre pensamiento, al nuevo control mental jud铆o a escala mundial. No s贸lo est谩 muerta la civilizaci贸n Cristiana Occidental, sino tambi茅n su sucesora, la civilizaci贸n europea secular, ha encontrado su muerte s贸lo unos d铆as despu茅s de su orgullosa y 煤ltima celebraci贸n por los escribas daneses.

Fue ef铆mera: aproximadamente doscientos a帽os desde el comienzo hasta su fin, los europeos pueden haber tenido, por una vez, la ilusi贸n que ellos pueden vivir sin una supremac铆a ideol贸gica. Ahora esta ilusi贸n ha terminado; y los jud铆os entraron en el lugar de la vieja y cansada Sede de San Pedro para gobernar sobre las mentes y almas de los europeos.

En 1962, la revista Look Magazine invit贸 al fundador del estado jud铆o, David Ben-Gurion para imaginar el futuro del mundo dentro de 25 a帽os. 脡l predijo que el Gobierno Mundial ya estar铆a instaurado en 1987, con la Corte Suprema para la Humanidad (el cuerpo eclesi谩stico m谩s alto) que se establecer铆a en Jerusal茅n, junto a una urna que conmemora el rol jud铆o en juntar a la humanidad. 脡l se equivoc贸 solo en alguno a帽os. El mundo no est谩 a煤n totalmente dominado, pero ya conoce a sus Nuevos Amos.

En el siglo 19, los europeos no pudieron colonizar totalmente a China. Pero hab铆a all铆 una marca obvia de su supremac铆a: el Sistema de Asentamientos. Este dividi贸 a los residentes de China en dos categor铆as: los seres humanos supremos (los europeos) y los humildes nativos. Un nativo que levantase su mano contra un europeo superior era juzgado por la ley colonial europea, un europeo cuya fechor铆a caus贸 da帽os a un nativo estaba fuera de los l铆mites de la justicia nativa. Este sistema de "asentamientos" fue desmantelado por el l铆der Mao despu茅s de la victoria comunista de 1949. Sistemas similares de justicia colonial cayeron junto con los imperios coloniales que los emplearon, y despu茅s, por un corto tiempo, cada pa铆s fue soberano sobre su tierra.

Alg煤n tiempo atr谩s, el Knesset del Estado jud铆o reaviv贸 el Sistema de Asentamientos para el a煤n-no-totalmente-colonizado mundo: un ofensor contra los jud铆os, dondequiera que 茅l viva, dondequiera que 茅l cometa su ofensa, puede se llevado a la corte jud铆a. El jud铆o ofendido puede no tener ninguna conexi贸n en absoluto con el Estado jud铆o, la ofensa puede no ser considerada una ofensa en la ley nativa local, pero 茅l, a煤n as铆, puede ser llevado a la justicia jud铆a en Jerusal茅n. Esta ley exige soberan铆a suprema de los jud铆os sobre el resto de la humanidad. Esta ley niega la soberan铆a de todas las naciones excepto una. Tal demanda podr铆a haber sido tratada como cualquier intento hostil hacia la soberan铆a de las naci贸nes: como un acto de guerra. Pero pas贸 en silencio debido a una maravillosa invenci贸n jud铆a: el gradualismo.

Este m茅todo fue explicado por Amira Hass, corresponsal de Haaretz en la colonizada Palestina. Ella escribi贸: "Si usted tira una rana en el agua hirviente, esta saltar谩 fuera y salvar谩 su vida. Pero una rana en agua a temperatura ambiente y que es gradualmente calentada se acostumbrar谩 al calor; cuando comienza a hervir, es demasiado tarde y la rana muere. En el desarrollo del sistema israelita de control sobre el pueblo Palestino y su tierra, la ocupaci贸n israelita ha elevado al nivel de genialidad el uso del gradualismo como un medio para hacer que las personas se acostumbren a algo." Este gradualismo fue usado por los jud铆os - no s贸lo con respecto a los Palestinos.

El Sistema de Asentamiento comenz贸 de a poco: el Largo Brazo de los jud铆os atrap贸 a Adolfo Eichmann en Argentina y lo llev贸 a la justicia jud铆a en Jerusal茅n. Adolfo Eichmann fue un tipo malo que de gran forma hizo mucho da帽o a los jud铆os, de esta forma muchos pa铆ses escogieron no prestar atenci贸n a esta dolorosa infracci贸n de la soberan铆a Argentina. Y fue solo el principio:

Unos a帽os m谩s tarde, la corte polaca exigi贸 la extradici贸n de un asesino de masas jud铆o, Salom贸n Morel. Este jud铆o Morel tortur贸 y mat贸 con sus propias manos centenares de ciudadanos alemanes en un campo de concentraci贸n en la Polonia de postguerra. Sus cr铆menes fueron expuestos m谩s tarde por el periodista norteamericano John Sack. Morel escap贸 a Tel Aviv, y el estado jud铆o contest贸 a la demanda polaca con un imperial orgullo: "¡Qu茅 Caraduras! Estos nativo no conocen su lugar! " Probablemente, la Reina Victoria habr铆a contestado de esta forma si un jefe nativo africano exigiese la entrega de uno de sus oficiales
(del imperio) a su justicia (nativa).

Desde entonces, cada pa铆s, grande y peque帽o, ha aceptado la noci贸n que los jud铆os est谩n sobre la ley. El adinerado delincuente ruso-jud铆o Nevzlin escap贸 de Rusia y vive apaciblemente en Tel Aviv, al lado de Flatto-Sharon, un delincuente jud铆o-franc茅s, no lejos de un asesino de un ni帽o canadiense, cerca de muchos otros asesinos y delincuentes. Una poderosa organizaci贸n jud铆a llamada Khabad escribi贸 en su carta constituyente: no debe haber ning煤n jud铆o en las c谩rceles goys. Mediante sobornos y persuasi贸n ellos liberan a los delincuentes jud铆os de las c谩rceles y los env铆an al estado jud铆o. El d铆a del cumplea帽os del fundador de Khabad, Lubawitsch Rebbe es celebrado como un d铆a de fiesta en EEUU, "el D铆a de la Educaci贸n".

En casos de propiedad, los jud铆os tambi茅n est谩n sobre la ley. La propiedad jud铆a es sacrosanta. Ellos han exigido y han recibido todas las propiedades que alguna vez perteneci贸 a los jud铆os en Alemania, Austria, Francia o los estados b谩lticos. Si un jud铆o no tuvo herederos, su propiedad fue entregada a la Juder铆a Mundial. Pero el 90% de las propiedades de los 'goys' fue confiscada por el estado jud铆o en 1948, y desde entonces el 50% de las tierras fueron conquistadas en 1967. Incluso el a帽o pasado, miles de dunams de tierras de los goy
(dunam = 1000 mts2) fueron arrebatadas en el 谩rea de Jerusal茅n, seg煤n la ley jud铆a, para un goy ning煤n t铆tulo de propiedad tiene valor.

Una peque帽a muestra de la justicia jud铆a es proporcionada en el caso de un capit谩n israelita que asesin贸 a una colegiala de 13 a帽os, a plena vista de sus soldados. 脡l vaci贸 el cargador de su arma en su cuerpo y no fue encontrado culpable por la corte jud铆a. En realidad, ninguno de los asesinos de ni帽os no-jud铆os (doscientos en los 煤ltimos tres a帽os) fue tan siquiera castigado por una corte jud铆a. No muchos de ellos incluso fueron llevados a la justicia, pero quienquiera fuese fue dejado libre. El colono Nachum Korman asesin贸 a un muchacho de 10 a帽os, Hilmi Shusha, en el pueblo de Hussan. 脡l fue aprehendido, llevado hasta la corte y la evidencia for茅nsica en su contra fue aportada por la m谩s alta instituci贸n forense israelita, pero el juez desech贸 la evidencia y sentenci贸 al asesino a seis meses de trabajo social. En la mera sospecha de haber cometido tal crimen contra un ni帽o jud铆o, un goy recibe una sentencia de por vida.

La justicia jud铆a nos hace mirar atr谩s, a los juicios de la Inquisici贸n con un poco de nostalgia. Cuando Galileo se arrepinti贸, le permitieron continuar sus estudios libremente. El arrepentimiento de Irving no lo ayud贸 ni tan siquiera un poquito. El juez dijo: "el arrepentimiento que 茅l mostr贸 era solamente una falsa alabanza a la ley." Y la "especialista independiente" Dina Porat, Directora del Instituto de para el Estudio del Antisemitismo y el Racismo Contempor谩neo de la Universidad de Tel Aviv dijo que el "pretendido arrepentimiento de Irving estaba motivado por su miedo a un veredicto que podr铆a sumar 10 a帽os de encarcelamiento."

Ahora, la justicia jud铆a esta siendo implementada a escala global. El Congreso jud铆o europeo se dispone a presentar una queja en la Corte Criminal Internacional (ICC), en La Haya, contra Presidente iran铆 Mahmoud Ahmadinejad por "incitaci贸n al genocidio", pero todos los intentos por llevar a Ariel Sharon a la justicia predeciblemente fracasaron. El Gran Estado Jud铆o, EE.UU., tambi茅n adopt贸 la idea de su hermana m谩s peque帽a de una soberan铆a suprema ilimitada. Una ofensa contra un ciudadano norteamericano puede llevarse ante una corte norteamericana independiente del lugar donde ocurri贸 la ofensa. Sorprendentemente, esta demanda Imperial, semejante al antiguo sistema de Asentamientos, tambi茅n fundamentalmente se utiliz贸 principalmente en intereses jud铆os. Cada vez que colonos jud铆os -- ciudadanos norteamericanos -- fueron muertos en el transcurso del conflicto en el Medio Oriente, los jueces norteamericanos fallaron contra la Autoridad Nacional Palestina, Ir谩n, Hamas y contra el mundo entero, y concedieron a los sobrevivientes de las v铆ctimas pagos multimillonarios en d贸lares por da帽os y perjuicios. Pero nadie puede demandar a los jud铆os: si ellos matan Rachel Corrie, la activista norteamericana por la paz, con una retro-excavadora en Gaza, o ellos ametrallan a marinos norteamericanos a bordo del nav铆o USS Liberty o si asesinan o mutilan a Palestinos norteamericanos.


Con el veredicto austriaco, la supremac铆a jud铆a dej贸 de ser una pesadilla paranoica y se ha transformado de hecho en la ley, como la supremac铆a Vikinga en Danelaw, en la antigua East Anglia, con esta 煤nica diferencia: la supremac铆a jud铆a tiene un matiz religioso mientras que los vikingos confiaban en sus espadas y sus perros.

Esto se discute abiertamente en el mundo jud铆o. "Vivimos en el pleno florecimiento de los D铆as del Mes铆as, libres de nuestros adversarios pol铆ticos y pronto seremos librados de los sat谩nicos goys" escribi贸 Uriel Tal. Mientras los Cristianos creen que la Segunda Venida de Cristo introducir谩 un mundo completamente nuevo de milagros, la visi贸n jud铆a expresada por Maimonides es que el mundo en los D铆as de Mes铆as no diferir谩 mucho del mundo que nosotros conocemos, salvo el triunfo de la supremac铆a jud铆a, Gedulath Israel (Hilchoth Teshuva 9:2). Basado en esta comprensi贸n, el Sanhedrin, la Suprema Corte Religiosa Jud铆a, fue establecida hace un a帽o para juzgar al mundo. Es dirigida por el Rabino Adin Steinzaltz, y los goyim que observan los mandamientos de Noahide le hicieron un homenaje.


Hace algunos meses fui llevado a la estaci贸n de polic铆a en mi ciudad, Jaffa y se me pidi贸 responder ante la queja de la organizaci贸n jud铆a-francesa, LICRA.

- "¿Escribi贸 usted sobre la supremac铆a jud铆a y el dominio del mundo? " me pregunt贸 un polic铆a.

- "¿Y que pasa si yo lo hice? " Contest茅. "Uno de cada dos Rabinos ha expresado esta visi贸n."

- "S铆, pero ellos lo ven en una forma positiva! " dijo el polic铆a.

As铆, no hay ning煤n argumento sobre el hecho de la supremac铆a jud铆a, tan s贸lo sobre su valoraci贸n. ¡Si piensa que es bueno, usted incluso puede llegar a ser presidente norteamericano -- si usted piensa que est谩 mal, su lugar est谩 en la c谩rcel! Entretanto, la supremac铆a jud铆a es dura contra aquellos que la desaf铆an, tal como como Irving lo hizo. Gradualmente -- Oh todo es tan gradualmente, para no asustar a la rana con el agua caliente -- el tornillo se apretar谩.

El futuro puede ponerse desagradable: La justicia jud铆a puede dar un duro golpe a su competidor m谩s cercano en la crueldad, Genghis Kan. Es parcial y orgullosa de serlo.

En la ley jud铆a, un jud铆o tiene siempre la raz贸n contra un Goy, aun cuando 茅l est茅 equivocado. Los europeos sentir谩n la tierna misericordia de los jud铆os, hasta ahora ha sido el privilegio exclusivo de los Palestinos. Podr铆a haber una justicia po茅tica en este giro de eventos.

Los jud铆os normales no van a disfrutar el nuevo_viejo orden de cosas. Si hay algo que a la justicia jud铆a le gusta incluso menos que un goy, es un jud铆o descarriado. Ap贸statas, eso son los jud铆os que se volvieron a Cristo, debes ser asesinados seg煤n Maimonides. El extremadamente clemente Rabino Asher arranc贸 las narices de mujeres jud铆as que tuvieron contacto sexual con un goy, mientras que normalmente los hombres jud铆os fueron azotados por esta misma trasgresi贸n. Bien, algunas obligaciones vienen con el estado superior.

La Cristiandad probablemente menguar谩; s贸lo sus sectas que rinden culto a los jud铆os, similares a los Zionistas Cristianos norteamericanos sobrevivir谩n. Otros ser谩n perseguidos por su antisemitismo y se disolver谩n. Las iglesias ser谩n destruidas, de acuerdo con las leyes jud铆as. No se les permitir谩 competir con el Templo en Jerusal茅n que se reconstruir谩 en las ruinas de la Mezquita el Aqsa. La reconstrucci贸n ser谩 sin dolor: ¡despu茅s del ataque venidero sobre Ir谩n, los musulmanes tendr谩n otras cosas de que preocuparse -- por ejemplo, ¡de su supervivencia f铆sica! Esto no puede garantizarse, despu茅s que ellos fueron proclamados como "Amalek", y su aniquilaci贸n masiva es un deber religioso de los jud铆os. El camino a este futuro fue abierto por la fatal decisi贸n de los austriacos.

Siempre buscando el lado luminoso de cosas: ahora los europeos no tienen que preocuparse por la oscura profec铆a de los Protocolos. ¡El dominio de los Superiores de Zi贸n ya est谩 sobre nosotros y ¡Por Dios! -- no es ni la mitad de malo como temimos. Por lo menos, no todav铆a.


Original en.

http://rense.com/general69/bell.htm


Traducci贸n.

Animalweb

23/02/2006



martes, 21 de febrero de 2006

LAS SIETE MENTIRAS ANTICAPITALES

Dr. Mario R. F茅liz
Profesor Titular Qu铆mica Inorg谩nica

Los ciudadanos argentinos seguimos sometidos a una pesada campa帽a de desinformaci贸n que intenta sostener nuestra infundada posici贸n sobre el conflicto con Uruguay. La argumentaci贸n enarbolada por los promotores del conflicto y, desafortunadamente, aceptada como v谩lida por nuestro gobierno se basa, en realidad, en un grupo central de mentiras “anticapitales”. Esas como los pecados pueden ser reducidas a siete, sintetizando en ellas el arsenal de patra帽as y equ铆vocos utilizados por la armada de truchimanes y demagogos.


1. La planta de Botnia que se construye en Fray Bentos es la m谩s grande del mundo.

Finlandia produce m谩s de 12 millones de toneladas de pulpa de celulosa por a帽o. Lo hace en m谩s de 40 plantas, algunas de las cuales producen m谩s de 1 mill贸n de toneladas anuales. (La planta de Stora-Benso instalada en Imatra -t铆pico pueblito finland茅s- produce 1,1 M/T/a帽o).

2. Las f谩bricas de celulosa, de la vecina orilla, son muy contaminantes.

Finlandia con ese enorme n煤mero de plantas en un pa铆s que apenas dobla la superficie de Uruguay no se ha visto impedido de encabezar el “ranking” de los pa铆ses que mejor cuidan su medio ambiente.

3. La industria del papel acabar谩 con los 谩rboles de la regi贸n.

Finlandia es el pa铆s m谩s forestado de Europa. El 75% de su superficie est谩 cubierta de bosque natural. Esto se logra, naturalmente, con una tasa de corte inferior a la de replantaci贸n.

4. Las pasteras abandonan los pa铆ses desarrollados para destruir los pa铆ses en desarrollo.

La producci贸n mundial de celulosa se aproxima a las 280 millones de toneladas anuales. De ese total el norte de Am茅rica, Europa y Jap贸n producen m谩s de dos tercios en m谩s de 500 plantas de pasta.

5. Las plantas producir谩n tantas dioxinas que moriremos todos de c谩ncer.

Seg煤n la EPA (Organismo que en USA controla la contaminaci贸n ambiental), en la actualidad, el origen del 85% de las dioxinas liberadas al ambiente son de origen no industrial y la contribuci贸n de la industria pulpera es pr谩cticamente nula.

6. Vienen aqu铆 a usar m茅todos de blanqueado de pulpa prohibidos en Europa.

El m茅todo que la comunidad Europea exige, y que deber谩 aplicarse en todas las plantas, para 2007, es el EFC. El mismo que utilizar谩n las empresas que se construyen sobre la costa del R铆o Uruguay. Casualmente el m茅todo que utiliza ENCE en Pontevedra es el TCF, procedimiento que, alguna vez, recomendara usar el Banco Mundial. –y ahora Greenpeace.

En Europa s贸lo el 5% de la pulpa se produce usando TCF. Y en Alemania, donde el TCF est谩 m谩s difundido, el 75% del la celulosa se blanquea con ECF. Este 煤ltimo, es el que, tambi茅n, se exige en USA y Canad谩 y que ha permitido eliminar la contaminaci贸n de las v铆as de agua.

7. Las plantas destruir谩n la industria tur铆stica entrerriana.

Finlandia, quien comparte con Suecia la condici贸n de mayores productores de pulpa celul贸sica de Europa, es, sin embargo, un pa铆s receptor de turistas de todas partes del mundo. En el a帽o 2004 ingresaron a Finlandia casi 5 millones de visitantes extranjeros.

Sobre esta base se ha edificado la posici贸n del gobierno de Entre R铆os y del gobierno Nacional. Una posici贸n que no tiene justificaci贸n porque el INTI inform贸 al gobierno de la verdad de la industria cuestionada.

Se ha puesto en riesgo nuestra amistad con Uruguay, la continuidad del MERCOSUR y nuestro prestigio internacional.

Hay una 煤nica soluci贸n, elaborar un informe con aut茅nticos cient铆ficos y t茅cnicos expertos, que la Argentina y Uruguay tienen, en la industria de la celulosa, que la Argentina y Uruguay tienen, y luego contar la verdad al pueblo de Gualeguaych煤 y a toda la Naci贸n.


Dr. Mario R. F茅liz
Profesor Titular
Qu铆mica Inorg谩nica
Investigador Principal CICBA
INIFTA-Fac.Ciencias Exactas-UNLP
mfeliz@ciudad.com.ar

http://personales.ciudad.com.ar/mfeliz/


FUENTE

David Irving est谩 en el talego por todos nosotros


Ahora hace no mucho han condenado a David Irving, un menda de esos que dice que el genocidio jud铆o fu茅 un cuento, no estoy aqu铆 para hablar de dicho individuo y la injusticia intr铆nseca que supone meter a un tipo en la carcel por pensar de cierta manera.

Bueno, hablar de justicia o injusticia en este mundo es un poco incongruente si nos ponemos realistas asi que mejor no voy por ah铆 a la hora de defender a dicho personaje.

Voy a ser realista:

Imag铆nate que me paso por Auswichtz y lo que veo por all铆 no me convence mucho. Pues que menuda paranoia, claro es que esta situaci贸n podr铆a darse haciendo cualquier otra cosa, como es por ejemplo pensando en atracar un banco, por lo tanto no puedo culpabilizar al sistema de poner las leyes que le plazcan.

Lo que si no voy a hacer es ponerme del lado de la ley, claro que tengo bien clarito que la raya no la voy a sobrepasar por el peligro que ello entra帽a, pero es que la paranoia es constante, la de cosas malas que se me ocurren a lo largo del d铆a: atentados, asesinatos, robos, violaciones, genocidios, con una cabeza as铆 es que no se que voy a hacer.

Tal vez todo esto se reduzca a dejar de pensar tonter铆as y centrarme en proyectos viables. Todo esto lo digo dando a entender que pensar todas estas cosas no me produce el mas m铆nimo remordimiento, ya he dicho anteriormente que yo soy fascista.

Estando seguro como estoy de que todo el mundo es fascista como yo(por sus actos e hijoputismo les conozco), entiendo la necesidad de encerrar a un tipo como este, que es algo as铆 como si simb贸licamente encerr谩semos ciertos oscuros deseos en una cueva de nuestra mente.

Quien pueda entenderlo que lo entienda.

FUENTE


PD:Gracias Dunke por tus reflexiones

David Irving, “Ya no creo en el Holocausto”

"Toda censura existe para impedir a todos poner en tela de juicio las concepciones corrientes y las instituciones existentes. Todo progreso se inicia poniendo en tela de juicio las concepciones corrientes, y se lleva a cabo suplantando las instituciones existentes por otras. Por consiguiente, la primera condici贸n para el pregreso es la supresi贸n de la censura. En pocas palabras, hay toda clase de argumentos contra la censura."
G. BERNARD SHAW


"Yo estuve en los grandes campos de concentraci贸n de Alemania. Pero, conforme a la verdad, tengo que estipular que no he encontrado jam谩s en ning煤n campo ninguna instalaci贸n como c谩mara de gaseamiento"
BENEDIKT KAUTSKY




Seg煤n el prestigioso historiador brit谩nico, no hubo en ning煤n momento un plan que pretendiera el exterminio f铆sico en masa de los jud铆os.

Noviembre 1989 - Entrevista a David Irving

“Ya no creo en el Holocausto”

Sr. Irving, ¿es cierto que toma usted menos parte en conferencias de historiadores alemanes que en las reuniones de los ultraderechistas del grupo DVU (Deutsche Volks Union)?

Doy conferencias en todas partes de la Tierra. Las grandes televisiones del mundo entero me llevan hasta all铆 cuando se trata de discusiones sobre historia contempor谩nea. Pero no ser茅 invitado a conferencias de historiadores alemanes. Si un d铆a soy invitado, la consecuencia es, como prueba este triste acontecimiento, que me tiran los invitados a los pies. Pero en cualquier caso, estoy en todas partes. Tambi茅n con el DVU, como usted correctamente a indicado. Hablo ante los as铆 denominados ultraizquierdistas y ultraderechistas. No excluir茅 a nadie de la verdad. Cada cual, en tanto este presente en mis conferencias, habr谩 de dejarse caer la verdad. Tanto si le gusta como si no.

Sr. Irving, Ud. Califica las c谩maras de gas de “cuento”, es decir de propaganda. ¿Qui茅n ha montado, por lo tanto ese “cuento” o propaganda?

Nosotros, los ingleses, nos lo hemos inventado. El Departamento de Direcci贸n de la Guerra Pol铆tica, el PWE (Political Warfare Executive), se invent贸 esta mentira propagand铆stica ya en el a帽o 1942. En Agosto de 1943 se encontraron Churchill y el presidente Roosevelt en Qu茅bec. All铆 mandaron ambos estadistas al igual que los gobiernos en el exilio de Polonia y Checoslovaquia, que se escenificara dicha propaganda sobre el extermino planificado de los jud铆os europeos con gas venenoso en los campos de concentraci贸n alemanes. Con esta mentira deb铆a calumniarse al pueblo alem谩n y simult谩neamente azuzar a los pueblos aliados en contra Alemania. El entonces dirigente del PWE, hizo notar preocupado al gabinete brit谩nico en un escrito confidencial, que la propaganda de las c谩maras de gas es un “cuento” (“story” en el texto original) inventado por Inglaterra. El tem铆a que si Inglaterra corroborada ese “story” con la autoridad del gobierno de Su Majestad, como consecuencia el pa铆s pod铆a f谩cilmente caer en descr茅dito. 脡l hizo reflexionar recordando que al gobierno pod铆a irle sencillamente como ya le ocurri贸 en la I Guerra Mundial, con la propaganda de las atrocidades seg煤n la cual se cortaban las manos de los ni帽os belgas. Entonces se supo disculpar el gobierno brit谩nico ante el gobierno del Reich por esta propaganda grosera. Para repetirlo claramente: nosotros los ingleses hemos inventado la historia de las camaradas de gas.

¿Qu茅 tiene que decir a las fotograf铆as a茅reas en las cuales se reconocen claramente las c谩maras de gas? En estas fotos se reconocen tambi茅n crematorios. ¿Se trata tambi茅n de falsificaciones?

Conozco estas fotograf铆as probablemente mejor que usted. Acabo de solicitar 40 ejemplares al National Archiv de Washington. Estas fotos fueron dadas a la luz publica por primera vez por dos miembros de la CIA en 1974. Entretanto, el gobierno americano no se ha distanciado de la interpretaci贸n seg煤n la cual se podr铆a reconocer en ellas c谩maras de gas. ¿C贸mo se podr铆a reconocer. Si debajo de un techo de un edificio se encuentra una c谩maras de gas? Interesante en este asunto es el hecho de que los edificios se帽alados como crematorios en estas fotos no muestran ninguna nube de humo. Pero, -seg煤n la leyenda (N. d. E)- las chimeneas tendr铆an que haber estado humeando en aquella 茅poca las 24 horas diarias!!! Las chimeneas que se ven hoy en Auschwitz, seg煤n las fotos encargas por mi, muestran esto claramente: Est谩n limpias. No muestran ning煤n holl铆n o tiz贸n de humo. Pero es que encima las chimeneas no tienen ning煤n contacto con los crematorios!! Los agujeros, a trav茅s de los cuales se suponen que vaciaban el contenido de los botes de Zyklon B antes de cada gaseamiento, fueron a帽adidos mas tarde. En un caso incluso se encuentra uno al tirar por el agujero con planchas de hierro, ya que el agujero fue medio roto. El trabajo fue, muy probablemente, demasiado agotador. Verdadera desdicha, gracias a Dios! Estos conocimientos muestras pues que se han adecuado los edificios a los “testigos oculares”. Y los historiadores alemanes, esto es lo peor de todo, no se han hecho ni una sola vez el prop贸sito de viajar a Auschwitz y ver por si mismo estas imposibilidades t茅cnicas.

¿C贸mo aclara usted las declaraciones de testigos, que vieron los cad谩veres sacarlos de las c谩maras de gas, porque ellos mismos ten铆an que hacerlo?

Estas declaraciones de testigos son casos para el psiquiatra. Quien hubiese tenido que estar siempre tras una llamada tanda de gaseamientos all铆 para evacuar los cad谩veres de las c谩maras de gas, hubiese muerto en el mismo lugar. Esto es, los auxiliares hubiesen tenido que vestir trajes protectores parecidos a los de los astronautas. Y este no era de todas formas el caso. Muy por el contrario, la mayor铆a de los testigos mencionados por usted dijeron bajo juramento que los Comandos para cad谩veres habr铆an conseguido incluso sacar los cuerpos sin una simple mascarilla antigas!!

¿Ha visto usted la pel铆cula Shoah?

La mayor铆a de los testigos de esa pel铆cula admitieron mas tarde haber recibido unas sumas considerables de los productores por sus declaraciones.

¿C贸mo explicar铆a usted las declaraciones del Comandante de Campo Rudolf H枚ess, quien admiti贸 que en Auschwitz fueron gaseados 2.5 millones de seres humanos?

Testigos oculares en situaciones forzosas son para los historiadores, un fen贸meno interesante. Recuerdo los procesos- espect谩culos sovi茅ticos, ante los cuales hombres absolutamente inocentes se declaraban culpables de los cr铆menes m谩s terribles y a consecuencia de ello eran ejecutados. Recuerdo al H煤ngaro Laslo Reick, quien reconoci贸 la m谩s rara culpabilidad y fue finalmente ahorcado en una pista, que tenia que desenmascarar m谩s tarde la falsa acusaci贸n. En los protocolos de toma de declaraciones cambio su fecha de nacimiento por el d铆a de su boda. Parecido ocurri贸 con H枚ess. Declar贸 que muchos d铆as hab铆a gaseado y quemado m谩s de 20.000 personas. Una imposibilidad t茅cnica. Les puedo asegurar que los m茅todos de los interrogatorios brit谩nicos, a menudo muy poco delicados, se utilizaron para sonsacar a H枚ess sus confesiones, que en aquella situaci贸n eran capaces de producir toda confesi贸n deseada. Nosotros sabemos ya hace a帽os que Rudolf H枚ess fue lamentablemente muy maltratado por nosotros, los ingleses. Otro punto importante es que la misma central autorizada para la persecuci贸n de cr铆menes nacionalsocialistas en Ludwigsburg, juzga la contradicci贸n y cifra aceptadas por H枚ess como irreales. La oficina de persecuci贸n contra antiguos nacionalsocialistas habla de un mill贸n de muertos en Auschwitz. ¿No es eso notable? Se puede creer aceptar del testigo principal solo aquello que se desea. Por lo dem谩s, H枚ess deneg贸 poco antes de su muerte en la horca todo lo dicho.

En cualquier caso, se decidi贸 con ocasi贸n de la Conferencia de Wannsee la soluci贸n final. Esto es, el aniquilamiento f铆sico de los jud铆os. ¿C贸mo explicar铆a usted esto?

No hubo en ning煤n momento un plan que pretendiera semejante fin. Aqu铆 me diferencio del Sr. J盲ckel. El Sr. J盲kel se basa en que Adolf Hitler, desde la toma del poder, estaba pose铆do solo por la idea de exterminar a los jud铆os europeos.

FUENTE


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domingo, 19 de febrero de 2006

CONCEPTOS FUNDACIONALES

SINARQU脥A.

"Es decir que nosotros, frente al poder imperialista y frente a la gran Sinarqu铆a internacional, manejada desde las Naciones Unidas, donde est谩n el comunismo, el capitalismo, el juda铆smo, la Iglesia Cat贸lica ‑ que tambi茅n cuando la pagan entra ‑ la masoner铆a; todas esas fuerzas que tienen despu茅s miles de colaterales en todo el mundo son las que empiezan a actuar..." (Di谩logo Per贸n ‑ Cornicelli, Revista Las Bases, n° 17, 18 de julio de 1972, p谩g. 34‑47).

"Sinarqu铆a significa seg煤n su contexto etimol贸gico: la convergencia radical de principios de poder que obran en el mundo desde los or铆genes de la humanidad. Esta convergencia de los principios de poder contrapuestos es la que nos indica que estamos en un nuevo momento de los procesos del Gobierno mundial, porque esto no ha ocurrido en el nivel de las logias iluministas de los siglos XVII y XVIII, ni en las revoluciones del siglo XIX; ocurre en cambio a nivel del siglo XX, despu茅s del proceso de liquidaci贸n que significan las guerras mundiales." (Cf. Carlos A. Disandro, La conspiraci贸n sin谩rquica y el estado argentino, p谩g. 55).

GOBIERNO SINARQUICO.

"Sobre la tarea de captaci贸n con que se amenaza al peronismo por parte de la dictadura, debe tenernos sin cuidado. Mientras los dirigentes sean leales hay que seguir el juego, veremos hasta cuando les llega. Si se trata de dirigentes desleales, en el pecado llevar谩n la penitencia, porque el fracaso al que la dictadura est谩 abocada les envolver谩 tambi茅n a ellos, Este es un juego muy dif铆cil en el que no s贸lo hay que ser buen jugador, sino que tambi茅n hay que tener una prudencia extraordinaria: hay que considerar que se trata de un poder sin谩rquico mantenido por un "entourage" en el que se mezcla el jesuitismo de Ongan铆a con la masoner铆a de Busso y compa帽铆a, el judeo‑marxismo de Frondizi con el liberalismo est煤pido de los dem谩s. Todos ellos enfrentados a la l铆nea nacionalista de las Fuerzas Armadas que comienza a alborotarse impulsada por los disparates gubernamentales que, en algunos casos se cometen por incompetencia de unos pero en la mayor铆a de los casos por los intereses de otros. A todo esto hay que sumarle las ambiciones de los Osiris Villegas y otros y se tendr谩 un claro panorama de la quilombificaci贸n dominante." (Carta del General Juan D. Per贸n a Andr茅s Framini, del 30 de setiembre de 1966).

PATRIA.

"La Patria tiene en este momento una causa justa que cuidar y objetivos que cumplir y mantener. Ese debe ser el significado de esa llama de la argentinidad, que podr铆amos hoy fijar como causa de nuestra revoluci贸n salvadora de la nacionalidad; y como objetivos que ning煤n argentino debe olvidar, la independencia econ贸mica de la Naci贸n y la instituci贸n en nuestra Patria de una econom铆a social que reemplace a la antigua econom铆a capitalista de la explotaci贸n." (Discurso del General Juan D. Per贸n del 8 de setiembre de 1949).

"Cuando todos los argentinos comprendan que la grandeza de la Patria es la grandeza de los argentinos, cuando todos los argentinos comprendan que cualquiera sea la lucha que emprendan en el orden interno ella no puede estar jam谩s dirigida contra el pa铆s, ese d铆a la Argentina comenzar谩 una marcha de ascensi贸n que no se detendr谩 hasta la gloria y hasta el logro venturoso de la Gran Argentina que todos so帽amos." (Discurso del General Juan D. Per贸n del 29 de julio de 1949).

NACION.

La Naci贸n es la unidad hist贸rica perdurable. Ella constituye, por lo tanto, el substractum de todos los procesos, el objetivo de la vida hist贸rica de un pueblo, la meta de un Estado que la sirve y engrandece. El Estado y el Pueblo hallan su realizaci贸n plena, en el marco pleno de la Naci贸n.

La Naci贸n es superior a las formas de gobierno, a las constituciones pol铆ticas, a las estructuras t茅cnico-administrativas, al desarrollo moderno de los llamados partidos pol铆ticos, etc茅tera. La Naci贸n es independiente de las tendencias centralizadoras mundiales, y su destino no debe someterse, por ning煤n concepto, a los dictados de potencias internacionales y destructivas: el dinero, la banca, la propaganda, la tecnolog铆a b茅lico-pol铆tica, las sectas esot茅ricas, etc茅tera. Cada uno de esos factores debe ser estudiado, a fin de poder sobrellevar sus ataques y acechanzas, ya que ellos buscan el aplastamiento de la Naci贸n.

La realidad hist贸rica que llamamos Naci贸n no es pues excluyente, sino creativa; no es tampoco de una apertura indiferente, sino que cumple una misi贸n precisa e inconfundible; no constituye una mezcla de conceptos tomados al azar, sino que se apoya en el mundo como unidad y como una constante incambiable, a la cual deben someterse los diversos aportes de los tiempos y de los hombres." (Cf. Carlos A. Disandro, Principios de una pol铆tica fundacional, Mar del Plata, Editorial Montonera, Colecci贸n Estado Nuevo, Cuaderno 1, 1968).

ESTADO.

"El Estado es la estructura consciente de la Naci贸n. Sirve a la Naci贸n de la cual es como la manifestaci贸n superior y n铆tida. Porque el Estado sirve a la Naci贸n y no a la inversa, todas sus estructuras pol铆ticas, administrativas, pedag贸gicas y financieras deben ordenarse a:

1) Mantener la unidad hist贸rica de la Naci贸n;

2) Acrecentar su empuje creativo o su expansi贸n hist贸rica;

3) Incorporar al desarrollo vertebral de la Naci贸n todos los elementos m谩s o menos perif茅ricos. `

En consecuencia, el Estado est谩 obligado a:

1) Rechazar los elementos y procesos disolventes respecto de aquella unidad hist贸rica;

2) Impedir el asalto interno y externo al empuje creativo advirtiendo lo que constituye un desv铆o de esa orientaci贸n y reprimi茅ndolo;

3) Desalojar aquellos factores perif茅ricos que, como consecuencia de su desarrollo o de su violencia pueden transformarse en factores revolucionarios, contrafuertes del contenido mismo de la Naci贸n."

(Cf. Carlos A. Disandro, Principios de una pol铆tica fundacional, Mar del Plata, Editorial Montonera, Colecci贸n Estado Nuevo, Cuaderno 1, 1968).

PUEBLO.

"El Pueblo es el sujeto concreto donde se realiza la historia viva de la Naci贸n. La Naci贸n est谩 expresada en el Pueblo, aunque no se confunda con 茅l. El nexo entre la Naci贸n y el Pueblo es precisamente el Estado; por ello, cuando el Estado declina o se corrompe, o cae en manos de facciosos, tiende a destruir la Naci贸n y a esclavizar al Pueblo. Se impone, entonces, o la trasformaci贸n del Estado o la creaci贸n de un Estado nuevo, que sirva a la Naci贸n, ordene las estructuras pol铆tico‑administrativas, pacifique al Pueblo y lo cohesione sobre la base de la Justicia y el Bien.

Naci贸n, Estado y Pueblo representan el punto de partida para una concepci贸n de la historia, en donde intervienen las razas, las estirpes, el hombre, las instituciones y sus obras." (Cf. Carlos A. Disandro, Principios de una pol铆tica fundacional, Mar del Plata, Editorial Montonera, Colecci贸n Estado Nuevo, Cuaderno 1, 1968).

CIPAYO.

"Hace pocos d铆as consultaba a letrados si correspond铆a alguna pena a un hombre argentino que sale del pa铆s y en el extranjero trabaja con sus actos y con su propaganda para deshonrar a su Patria; preguntaba si le correspond铆a alguna pena a ese hombre que en el extranjero se al铆a a las fuerzas contrar铆as a su nacionalidad para denigrar a sus conciudadanos y a su Patria. La ley no lo reconoce como delincuente. Pero ¿c贸mo es posible eso si el honor, la dignidad, la 茅tica nos est谩n diciendo a gritos que ese es el peor delito que puede cometer un ciudadano, que esa es la mayor traici贸n que puede cometer un argentino?" (Discurso del General Juan D. Per贸n del 25 de julio de 1949).

"Sin embargo, no debemos culpar a los colonizadores, sino a los nativos que se dejaron sobornar por una paga que, como la de todas las traiciones, lleva el estigma de la infamia. Una legi贸n de hombres indignos se ha formado en la "escuela de la entrega" tolerados por nuestra desaprensi贸n y nuestro olvido y estimulados por las ventajas materiales y la propaganda falaz e interesada, a trav茅s de la cual se han forjado artificialmente "grandes hombres" en los que no exist铆a sino la acumulaci贸n de todas las miserias... Esta "escuela de la traici贸n" va prosperando y hoy "entregar el pa铆s" es m谩s bien un acto de "buena diplomacia" aunque ello implique la miseria, el hambre y el dolor de muchos millones de seres dignos de mejor suerte." (Cf. General Juan D. Per贸n, Los vendepatrias. Las pruebas de una traici贸n, cap铆tulo "Vendepatrias y cipayos", Buenos Aires, Editorial Freeland, 1972, p谩g. 163).


CONCEPTOS FUNDACIONALES II

LA CONCENTRACI脫N SIN脕RQUICA.

"En cuanto a la concentraci贸n sin谩rquica - que es esencialmente una concentraci贸n de poderes- ella significa en pocas palabras la construcci贸n progresiva de un gobierno mundial, que tenga no s贸lo auctoritas y potestas, sino sobre todo imperium. Ese gobierno as铆 entrevisto dial茅cticamente, estar铆a integrado seg煤n H. Kissinger por tres estamentos: 1) c煤pulas decisionistas - o sea las que tienen imperium en sentido estricto; 2) senado de las multinacionales, que comparte su potestas con las c煤pulas; 3) pueblos, naciones o estados, con min煤scula, que formar铆an la base, el territorio geopol铆tico que recepta los impulsos revolucionarios o las normas operativas, y a quienes se les otorga una franja de auctoritas, variable seg煤n cambiantes condiciones globales o estrat茅gicas. El imperium decide; la potestas consolida el poder mundial organizado, articulado, potenciado en su organicidad tecnocr谩tica; la auctoritas hace crecer el empe帽o de la esclavitud mundial en el territorio mostrenco de los pueblos sometidos (...)". (Cf. Carlos A. Disandro, Segunda Guerra de la Independencia y Tercera Guerra Mundial, La Plata, Ediciones Hoster铆a Volante, 1988, p谩g. 60 ).

LAS GUERRAS DE LA INDEPENDENCIA.

"La Primera Guerra de la Independencia, cuyos conductores militares fueron San Mart铆n y Bol铆var, y otros que no necesito mencionar, signific贸 la instalaci贸n de la Naci贸n Americana, pero no del Estado Americano. No hay ni hubo nunca en la historia de Occidente esa dimensi贸n pol铆tica. Por otra parte, lo que llamamos "estados nacionales" son en realidad concentraciones burocr谩ticas en manos del enemigo sin谩rquico, que las manipula como una herramienta 煤til, Estamos ahora en la Segunda Guerra de la Independencia; ella sin embargo transcurre en medio de la III Guerra Mundial, cuyo objetivo previo, m谩s bien de car谩cter geopol铆tico que b茅lico, es precisamente dominar y abatir los pueblos y los pactos (foedera pacta) que pudieran procurar o conducir la Segunda Guerra de la Independencia americana , dado que la regimentaci贸n sin谩rquica debe impedir el advenimiento del Estado Americano (.. .)

"( ...) ahora bien, cuando hablamos de Segunda Guerra de la Independencia hablamos en realidad de dos cosas fundamentales:

1) la instalaci贸n de un Estado soberano americano que se imponga en medio de la III Guerra Mundial, como un bloque decisionista que impida la rapacidad de los imperialismos en pugna estrat茅gica en vista del gobiernos mundial;

2) Integraci贸n social de la comunidad pol铆tica organizada, para realizar los ideales de una doctrina pol铆tica del Estado, considerada en su estricta dimensi贸n estrat茅gica y est茅tica. Pero es justamente Argentina del 17 de Octubre la que puede clarificar una conducci贸n geopol铆tica, operativa y eficaz". (Cf. Carlos A. Disandro, Segunda Guerra de la Independencia y Tercera Guerra Mundial, La Plata, Ediciones Hoster铆a Volante, 1988, p谩g. 58 y sgs.).

EL CONDUCTOR.

"El conductor, en cualquiera de sus aspectos, es siempre un hombre que no s贸lo ha cultivado la capacidad de acci贸n, sino tambi茅n los valores morales que le dan la autoridad que necesita para conducir.

La conducci贸n de la clase trabajadora no es un mero acto administrativo sino que es, precisamente, la aplicaci贸n de los principios org谩nicos y de acci贸n que rigen la actividad de los hombres que est谩n destinados a realizar algo por el pa铆s y por la clase trabajadora. Es in煤til la charlataner铆a de los que normalmente est谩n siempre en contra de la realidad y de la verdad, de esos te贸ricos o especuladores que abundan como excrecencias malditas en todas las organizaciones de la vida.

Se帽ores: durante los 煤ltimos treinta a帽os hemos observado en nuestras organizaciones sindicales la presencia de muchos de estos falsos ap贸stoles, que han ido quedando en el camino despreciados y vilipendiados como lo merecieron. No se improvisan los dirigentes cuyos valores morales e intelectuales los capacitan para la conducci贸n. Los que llegan a ella es porque tienen valores reales, y quienes los discuten son, precisamente, aquellos que en tos hechos y en la acci贸n de todos los d铆as no han sido capaces de demostrar semejantes valores". (Cf. Juan D. Per贸n, Clase magistral del 30 de abril de 1974 en la Confederaci贸n General del Trabajo, en Mensajes de abril a junio de 1974, S. P. y D., Buenos Aires, 1974, p谩g. 72).



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FUENTE

http://perso.wanadoo.es/prensanacional/indice.htm

s谩bado, 18 de febrero de 2006

Flemming Rose, el zionista detras de las caricaturas antimusulmanas

Traduccion Electronica

El Dibujante Jud铆o Profana A la Religi贸n Musulmana Y A Profetas




Rose


La demanda europea de los escritores desecrating Mohammed es discurso libre, mientras que preguntar el holocaust es un crimen dando por resultado la prisi贸n.

los "agentes de cierta persuasi贸n" (jud铆a) est谩n detr谩s de la afrenta notoria al Islam para provocar a musulmanes. El "agente dominante" es Flemming Rose, el redactor cultural de JP, que comision贸 a dibujantes producir las im谩genes blasfemas y despu茅s las public贸 en el papel de ma帽ana principal de Dinamarca el pasado mes de septiembre.

Rose viaj贸 a Philadelphia en octubre de 2004 a las pipas de Daniel de la visita, Neo-neo-Con a ideologue que dice que la 煤nica trayectoria a la paz del Medio-este vendr谩 con una victoria militar israel铆 total.


Historietas del tecleo a agrandar







Discreci贸n asegurada para las mujeres "pare, pare, nosotros est谩n con la corte de v铆rgenes!"




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Buena Estrella Los seguidores de Mohammed son bombarderos








脕rabes en la formaci贸n ¡"profeta! Es necesario ser idiota y mudo guardar a su esposa bajo su dominaci贸n






¿Religi贸n de la paz? Las protestas 谩rabes son trucos de la banda




Los escritores jud铆os dicen que es discurso libre Musulmanes del miedo de los escritores



El Charlie semanal sat铆rico franc茅s Hebdo reimprimi贸 las historietas del profeta Mohammad el mi茅rcoles y public贸 uno sus el propios, otros grupos musulmanes que encolerizaban.


Cu谩l Es El Reparto Grande

Los peri贸dicos jud铆os se r铆en de musulmanes, los llaman los cocodrilos, llaman su religi贸n una ' caldera del odio ', y ahora profanan a su profeta. Los sionistas han matado a millones de musulmanes en Iraq, Palestina, L铆bano, el etc.

Los sionistas orquestraron 9/11 y culparon a musulmanes. Hacen a pel铆culas tontas cerca de 9/11 y a musulmanes malvados, pero no demostrar谩n un solo v铆deo que sube del aeropuerto de Logan.

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FUENTE EN INGLES

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