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lunes, 13 de febrero de 2006

No es cuesti贸n de cambiar de collar, sino de dejar de ser perro


Prensa Nacional Alternativa
COMUNICADO DE PRENSA

Denuncia por Asociaci贸n Il铆cita contra Kirchner y sus amigos:

¿TENDREMOS UN PROCESO DE "MANOS LIMPIAS" EN LA ARGENTINA?

Nuestra Argentina sigue inmersa en un drama de decadencia y creciente debilidad, resultado de treinta a帽os de copamiento y secuestro de las estructuras clave del Estado Nacional por los peores elementos sociales. Ello pudo ocurrir gracias a la traici贸n de sus principales dirigentes aliados a los intereses y el dinero de elementos extra帽os a la Naci贸n Argentina. Ya el gran Hip贸lito Yrigoyen alguna vez dijo no temer tanto a los de afuera que nos quieren comprar, como a los de adentro que nos quieren vender. Hoy sus palabras cobran renovada y tr谩gica actualidad.

La Argentina sufre las consecuencias - hoy catastr贸ficas - de este accionar corrosivo emanado desde la Casa Rosada, el Congreso Nacional, la "Justicia", los principales ministerios, y entidades clave como el Banco Central que son sus principales protagonistas. Los nombres de la claudicaci贸n y deslealtad conforman una extensa y penosa lista desde aquel oprobioso 24 de marzo de 1976 - hace ya casi treinta a帽os - en que nuestro Estado Nacional qued贸 usurpado por un violento r茅gimen c铆vico-militar que inici贸 la sistem谩tica destrucci贸n del Estado y la Naci贸n hasta nuestros d铆as: Videla, Mart铆nez de Hoz, Massera, Guillermo Walter Klein, Roberto y Juan Alemann, Cavallo, Alfonsin, Nosiglia, Menem, Cavallo (nuevamente), Redrado, Manzano, Pou, Corach, Kohan, Daniel Marx, Di Tella, De la Rua, Machinea, Cavallo (¡otra vez!), Duhalde, Kirchner, Fernandez (X 3), De Vido, Jaime, Acevedo... La lista es largu铆sima...

Sabido es que estos personajes s贸lo pudieron lograr sus cometidos gracias a la connivencia y el apa帽amiento sistem谩tico de los multimedios monop贸licos centrados en Buenos Aires, y al generoso financiamiento pol铆tico de bancos y empresas externas y locales (m谩s muchos dineros directamente robados por los intereses que los apa帽an). Ser铆a un error, entonces, creer que el 煤nico problema que tenemos los argentinos son estos dirigentes de la derrota nacional. El tema es mucho m谩s complejo y mucho m谩s profundo.

El problema argentino - pues de eso se trata - es todo el sistema perverso que desde hace d茅cadas permite, apoya y brinda continuidad a las m谩s oscuras traiciones al inter茅s nacional argentino y al bienestar de su sufrido pueblo.

El 20 de diciembre de 2005, el Dr. Juan Gabriel Labak茅 patrocin贸 a los periodistas e investigadores Adrian Salbuchi y Enrique Romero, en la denuncia contra N茅stor Kirchner y sus colaboradores clave, por la presunta comisi贸n del delito de asociaci贸n il铆cita, cohecho y tr谩fico de influencias a ra铆z de una serie de acciones y procedimientos que permiten inferir una accionar amplio y consistente a trav茅s del tiempo, para lograr concretos objetivos econ贸mico-financieros y pol铆ticos: primero, en la provincia de Santa Cruz y luego, desde abril de 2003, a nivel nacional.

Esa Denuncia no la hicimos por encono con este Gobierno, sino como un aporte al bien com煤n de nuestra Naci贸n, procurando y anhelando que, de una vez por todas, se rompa este sistema perverso que viene perpetu谩ndose a lo largo de tres d茅cadas y a trav茅s de gobiernos de distintos colores: desde aquel oprobioso r茅gimen c铆vico-militar instaurado por la fuerza en marzo de 1976, pasando por los desatinos "radicales" del alfonsinismo, el menemato traidor supuestamente "justicialista", el rejunte de la "Alianza" de De la R煤a, Chacho y la Fern谩ndez Meijide, el interinato turbio de Duhalde, hasta llegar al mamarracho mentiroso de Kirchner y su equipo que hoy padecemos.

El 6 de febrero pasado, Adrian Salbuchi y Enrique Romero fueron convocados por el Juzgado Criminal y Correccional Federal No. 10 de Buenos Aires a cargo del Dr. Juli谩n Ercolani, para ratificar sus dichos y ofrecer las pruebas correspondientes a la denuncia radicada el pasado 20 de diciembre contra Kirchner y los suyos, ampliando durante m谩s de tres horas su declaraci贸n testimonial.

Ahora, nos preguntamos si no habr谩 en la Argentina un juez dispuesto a no lavarse las manos; un juez con el coraje de tomar el toro por las astas, tal como lo hiciera en 1992 aquel gran juez italiano, Antonio Di Prieto, quien no titube贸 en asumir su responsabilidad c铆vica y compromiso con el bien p煤blico, investigando y procesando a encumbradas figuras pol铆ticas y econ贸micas italianas, que viv铆an de la corrupci贸n y la traici贸n a Italia. As铆, el juez Di Prieto inici贸 el conocido proceso de "mani pulite" - "manos limpias" - que permiti贸 empezar a limpiar el pozo ciego de la pol铆tica italiana.

¿Se pondr谩 la Justicia Argentina esta vez los pantalones largos, ayudando a abrirle los ojos a la opini贸n p煤blica para que veamos de primera mano la manera en que las m谩ximas instancias del poder nacional siguen estando usurpadas por los peores elementos de nuestra sociedad? ¿Tendremos un saludable proceso de "manos limpias" argentino? ¿Empezaremos, de una vez por todas, a limpiar la cloaca de la pol铆tica en nuestro pa铆s?

No ser谩 f谩cil. El "manos limpias argentino" implica un camino dif铆cil, arduo, complejo y riesgoso, pues requiere que dejemos de ser y pensar como colonia, para transformarnos en ciudadanos dignos de una naci贸n soberana. Conforma una aut茅ntica lucha por la independencia nacional. Pues s贸lo superando el actual sistema podremos ser libres; s贸lo rompiendo la "calecita de los mismos politiqueros de siempre", avalados por las mismas empresas y los mismos multimedios, habremos de lograr la anhelada independencia nacional.

No podemos seguir mansamente esperando que las cosas mejoren con las pr贸ximas elecciones, cuando todos sabemos que los politiqueros de la derrota se auto-perpet煤an. Encima, ¡hoy tienen el desparpajo de imponernos a sus propias esposas, hermanas, hijos y sobrinos en los lugares clave del gobierno!
No nos confundamos: ellos habr谩n llegado al poder en forma legal, pero son ileg铆timos. Record茅moslo en el 2007...

Como alguna vez dijera el gran Arturo Jauretche, "no es cuesti贸n de cambiar de collar, sino de dejar de ser perro".

Comienza a sonar cada vez m谩s n铆tido el clamor popular que anuncia la hora del pueblo argentino.

Buenos Aires, 12 de febrero de 2006

Enrique Romero Juan Gabriel Labak茅 Adrian Salbuchi


s谩bado, 11 de febrero de 2006

11S: ¿Quien derribo las Torres Gemelas [WTC1-2-7] ?



11S: ¿Quien derribo las Torres Gemelas [WTC1-2-7] ?

Sin ninguna duda la empresa de DEMOLICION encargada del derribo de las Torres WTC 1-2-7 fue la compa帽铆a Controled Demoletion Inc implicada directa en los hechos acaecidos en el 11S. Pruebas de la Autoria del delito de [DEMOLICION ILEGAL].

Gracias kamus por el trabajo
Fuente: Parte 1- Parte 2 - Parte 3


Si puedes mandame un mail de contacto a admcomentarios@gmail.com.

saludos

jueves, 9 de febrero de 2006

Alito y control Israeli, La madre de todas las batallas

LaRouche monta la resistencia contra Cheney y sus nazis

por Jeffrey Steinberg

“脡stos son momentos que ponen a prueba el alma del hombre”, dijo el estadista y economista estadounidense Lyndon H. LaRouche en un discurso que pronunci贸 ante un nutrido auditorio en esta ciudad, y que tambi茅n se difundi贸 en vivo al mundo entero por internet, con interpretaci贸n simult谩nea al espa帽ol, el pasado 11 de enero. Las palabras citadas por LaRouche son las que us贸 Tom谩s Payne en su op煤sculo “Sentido com煤n” para infundirle 谩nimo al pueblo en los momentos m谩s oscuros de la Revoluci贸n Americana.

“脡stos son tiempos sombr铆os”, le dijo LaRouche a su p煤blico en la capital de Estados Unidos, que inclu铆a a un centenar de j贸venes de su Movimiento de Juventudes Larouchistas (MJL), a decenas de legisladores estatales y otros funcionarios p煤blicos, a dirigentes sindicales, y a diplom谩ticos de Europa, Asia y las Am茅ricas.

Su intervenci贸n encendi贸 la mecha de la resistencia internacional contra el gallinazi Samuel Alito, nombrado por George W. Bush a la Corte Suprema de EU, resistencia que evidenciaron las manifiestaciones de protesta llevadas a cabo por el MJL en EU, Europa e Iberoam茅rica, y la amplia cobertura que apareci贸n en los medios, entre ellos la cadena de televisi贸n Univisi贸n, el sitio de internet Bolpress y el diario El Pa铆s de Espa帽a.

Alito, dijo LaRouche, prob贸 ser un mentiroso descarado en su testimonio ante el Senado. Adem谩s “es miembro de la Sociedad Federalista, que se aglutina en torno a las ideas y la influencia de un hombre, Carl Schmitt, quien forj贸 el Gobierno de Adolfo Hitler”. De ratificarse el nombramiento de Alito, dijo LaRouche, “tendr铆amos a cinco magistrados de nueve listos para aprobar un gobierno fascista en EU!” LaRouche dijo que los senadores deb铆an mostrar m谩s agallas, y atacar de frente el peligro de imponer la tradici贸n de Hitler en el Gobierno de EU.

La amenaza que eso representa se vio de nuevo el 19 de enero, cuando el procurador general Alberto Gonz谩les emiti贸 una opini贸n legal de 42 p谩ginas en defensa del espionaje ilegal que el Gobierno de Bush lleva a cabo contra los ciudadanos de EU. El documento de Gonz谩lez representa el aserto m谩s radical y m谩s sofista en EU de la doctrina del F眉hrerprinzip (principio del l铆der) de Schmitt, al insistir que Bush, en su condici贸n de comandante en jefe de las fuerzas armadas, tiene el derecho de tomar medidas “por encima del poder del Congreso de regular”, que le “permitan al Presidente, como m铆nimo, “la discreci贸n de emplear los incidentes tradicionales del uso de la fuerza militar”, incluyendo todas las capacidades de la Agencia de Seguridad Nacional (ASN) para espiar en EU.

LaRouche coment贸 que el documento de Gonz谩lez prueba el peligro. “Este documento, el que con toda probabilidad fue dictado por el vicepresidente Dick Cheney y su oficial mayor y asesor legal David Addington, simplemente confirma que este Gobierno est谩 en manos de una camarilla fascista. Nadie que le importe el pa铆s y est茅 en sus cabales puede apoyar el nombramiento de Samuel Alito a la Corte Suprema en estas condiciones”. LaRouche se pregunt贸 si “el presidente Bush est谩 dispuesto a pedirle la renuncia a su procurador general por esta violaci贸n flagrante del esp铆ritu y la letra de la Constituci贸n de EU”.

Antes LaRouche hab铆a dicho que la camarilla de Cheney responder铆a a la creciente oposici贸n a Alito con “un acto temerario”. Esa arrogancia no s贸lo la puso de manifiesto el memorando de Gonz谩lez, sino que el mismo d铆a de su publicaci贸n, Cheney, en un discurso que pronunci贸 en Nueva York, en el Manhattan Institute for Policy Research, vinculado a la Sociedad Mont Pelerin, defendi贸 con insolencia el espionaje a lo interno de EU, y minti贸 que, “las actividades llevadas a cabo con esta autorizaci贸n nos han ayudado a detectar y a impedir posibles ataques terroristas contra el pueblo de EU”. A帽adi贸: “Estas medidas corresponden a la autoridad y la responsabilidad que la Constituci贸n y las leyes le conceden al presidente, y son vitales para nuestra seguridad”.

Una mayor铆a nazi en la Suprema

El mismo d铆a que Cheney despotricaba en Manhattan, LaRouche, en una entrevista con Duke Skorich de la Radio P煤blica de Wisconsin, reiter贸 lo que dijo en Washington el 11 de enero de 2006, de que hay que parar la ratificaci贸n de Alito, y que le preocupa que algunos dem贸cratas transen ante lo que representa la amenaza m谩s grande contra la Constituci贸n de EU que haya habido en varias generaciones.

“Tenemos a un grupo en EU, organizado en torno a la Universidad de Chicago a principios de los 1980, llamado la Sociedad Federalista —dijo LaRouche—. La Sociedad Federalista se organiz贸 en torno a las ideas de una figura de relieve entre los nazis, Carl Schmitt, quien fue el hombre que elabor贸 la ley nazi, el fundamento legal que le permiti贸 a Hitler hacerse dictador en vez de mero canciller, y que luego autoriz贸 y sancion贸 el asesinato de personas tales como el ex Canciller”.

“Esta idea, que aqu铆 le llaman el ‘ejecutivo unitario’ y otras cosas, sencillamente es el mismo criterio que Carl Schmitt us贸 para darle a los nazis poderes dictatoriales en 1933, de hecho en febrero de 1933 en Alemania. Y Hitler sigui贸 siendo dictador hasta su muerte en 1945. Algo as铆 es lo que est谩n metiendo en EU ahora”.

La reacci贸n de los dem贸cratas

LaRouche dijo que algunos de los dem贸cratas no estaban montando una resistencia eficaz contra Alito, y que unos cuantos tal vez votar铆an por su ratificaci贸n, aunque a rega帽adientes. Sin embargo, dijo, “茅ste no es momento de jugar, de seguir la corriente para no buscarse problemas. 脡ste es uno de esos momentos cuando de verdad, por cuesti贸n de principios, uno se levanta y dice: ‘No vamos a tener una organizaci贸n nazi o una organizaci贸n pro nazi en control de la Corte Suprema de EU’. 脡se es el dilema”.

“Hay algunos dem贸cratas blandengues, que no entienden con claridad, tal vez, que no quieren entender en algunos casos, pero que no entienden lo que encaramos. Encaramos el potencial, que surge de la crisis financiera internacional, de que alguno trate de hacer lo que hicieron en los 1930: ¡establecer la dictadura! Porque no quiere que los procesos democr谩ticos interfieran con lo que los dictadores quieren hacer con la econom铆a y con otras cosas.

“Hay esta presi贸n contra Ir谩n, este asunto de Siria y dem谩s; ¡m谩s y m谩s guerras! Y el temor que tenemos en Washington es que, de ser ratificado Alito, Cheney y compa帽铆a seguir谩n adelante, y tendremos esas ‘m谩s y m谩s guerras’ que ahora nos esperan en Siria, en Ir谩n, y as铆 por el estilo. 脡sta es una situaci贸n harto peligrosa, en especial a partir de hoy, a partir de ayer que tenemos esta crisis en el mercado burs谩til de Jap贸n, que podr铆a ser, podr铆a ser —ya que estas cosas no son tan simples que uno pueda decir s铆 o no— el detonador que haga estallar un derrumbe financiero internacional”.

Obstruccionismo parlamentario

LaRouche se帽al贸 que algunos de los principales dem贸cratas en el Senado de EU estaban dispuestos a librar una guerra total para derrotar la ratificaci贸n de Alito, recurriendo al llamado filibusterismo, es decir, al debate parlamentario obstruccionista. El 18 de enero, una semana despu茅s de que la intervenci贸n de LaRouche en Washington del 11 de enero echara a andar una campa帽a nacional para hundir el nombramiento de Alito, los dem贸cratas del Senado se reunieron por primera vez desde su receso de Navidad. Luego de esa reuni贸n varios de ellos, encabezados por el dirigente de la bancada dem贸crata Harry Reid, y por los senadores Richard Durbin de Illinois, Patrick Leahy de Vermont (vicepresidente de la comisi贸n judicial) y Eduard Kennedy de Massachusetts, hicieron una serie de declaraciones p煤blicas en rechazo al nombramiento de Alito, en las que recalcaron precisamente el asunto del ‘Ejecutivo unitario’ y la Sociedad Federalista que LaRouche hab铆a planteado.

En una conferencia de prensa que sostuvo el 19 de enero, Durbin habl贸 de lo que podr铆a ser el meollo de darse una maniobra obstruccionista de los dem贸cratas.“Podr铆amos impedir que se suspenda el debate si 41 senadores. . . est谩n dispuestos a dar la cara y pelear”.

La actuaci贸n de los dem贸cratas junto con aquellos republicanos que le tienen m谩s aprecio a la Constituci贸n, ante la ofensiva de Cheney por imponer una dictadura —es decir, si se atrev铆an o no a oponerse a Alito, ya fuera con un voto en contra de su ratificaci贸n o a favor de continuar el debate indefinidamente a fin de obstruirla—, ser铆a, dijo LaRouche. “la prueba de si la naci贸n tiene o no la capacidad moral de sobrevivir”.

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Por James Petras

Ex dirigente de Greenpeace apoya la energ铆a nuclear

Dick Taverne es miembro de la C谩mara de los Lores de Gran Breta帽a, y ex integrante de Greenpeace y de Amigos de la Tierra. Oxford University Press public贸 su libro acerca de la ideolog铆a anticient铆fica del movimiento ambientista radical, March of Unreason: Science, Democracy, and the New Fundamentalism (La marcha de la sinraz贸n: ciencia, democracia y el nuevo fundamentalismo), en marzo del 2005.

A continuaci贸n reproducimos extractos de una entrevista que le concedi贸 a Gregory B. Murphy de EIR el 21 de marzo.

EIR: ¿Podr铆a contarnos sobre su formaci贸n, y de c贸mo se involucr贸 en esta lucha por la ciencia —la radiaci贸n, la energ铆a nuclear, la biotecnolog铆a— y en contra de la seudociencia y la loca opini贸n popular?

Taverne: Bueno, no soy un cient铆fico. Mis antecedentes originalmente vienen del campo del derecho, y despu茅s fui miembro de la C谩mara de los Comunes, y tuve relaciones con la industria. Luego me nombraron miembro de la C谩mara de los Lores. Pero a 煤ltimas fechas, en realidad en los 煤ltimos diez a帽os, me he preocupado cada vez m谩s por la relaci贸n que existe entre la ciencia y la pol铆tica, y por la actitud p煤blica que hay hacia la ciencia. Me cas茅 con una cient铆fica. Y una de las cosas que no deja de sorprenderme es que, cuando la gente dice, “no se nada de ciencia”, no es tanto que lo reconozcan; lo afirman casi como alardeando.

En estos momentos lo que hay en marcha es una suerte de corriente anticient铆fica. Hay una desconfianza en los expertos. Hemos tenido algunas experiencias muy desagradables con la encefalopat铆a bovina espongiforme [o enfermedad de las “vacas locas”] y, antes de eso, con la talidomida (un medicamento que sali贸 al mercado en los 1950, y que fue descontinuado al descubrirse que produc铆a graves defectos de nacimiento en los beb茅s de madres que la consumieron—Ndr.). Existe una sensaci贸n generalizada de recelo hacia la ciencia y la pr谩ctica [cient铆fica], y a la gente la impresiona particularmente la clase de modas del “regreso a la naturaleza”, que promueven la medicina complementaria, la medicina alternativa.

Tambi茅n est谩 muy entusiasmada con la agricultura org谩nica. La aceptaci贸n que tiene la agricultura org谩nica aumenta a saltos agigantados, y han desarrollado una gran hostilidad contra los avances modernos como la ingenier铆a gen茅tica, al menos en lo que a las plantas respecta; los aceptan en la medicina por sus obvios beneficios.

Y creo que este ambiente de hostilidad contra la ciencia puede ser muy peligroso a la larga, porque puede destruir una industria que por tradici贸n ha sido el fuerte de Europa —la ciencia bot谩nica de Gran Breta帽a siempre ha tenido una alt铆sima calidad—, de modo que puede ser muy da帽ino en lo econ贸mico; y porque tambi茅n es peligroso perderle el respeto a las pruebas y dejarse llevar por la intuici贸n, y por la suerte vaga a帽oranza por los tiempos medievales m铆sticos, cuando el hombre viv铆a en unidad con la naturaleza.

Todo comenz贸 con la Primavera silenciosa

EIR: ¿Podr铆a hablarnos un poco de su libro?

Taverne: Comienzo ech谩ndole un vistazo a la 茅poca de la Ilustraci贸n, y a c贸mo este ambiente de optimismo de entonces devino en una suerte de ambiente contempor谩neo de mayor pesimismo, el cual es m谩s evidente en Europa que en los Estados Unidos, seg煤n creo. Y digo que eso tuvo varias causas.

Creo que hubo la reacci贸n a las armas nucleares. . . la sensaci贸n de que pod铆a destruirse al planeta. Pero la fuerza principal, en cierto sentido, fue un ambientismo extremo. 脡ste comenz贸 con Rachel Carson y su libro Primavera silenciosa. Era un libro muy inspirador, pero lo exager贸. Ella dec铆a, entre otras cosas, que el dedet茅 causaba c谩ncer, y esto llev贸 a una prohibici贸n mundial del dedet茅, misma que ha tenido efectos desastrosos. Lo que quiero decir, es que el dedet茅 fue el agente m谩s exitoso jam谩s inventado para combatir las enfermedades de transmisi贸n vectorial. La malaria fue pr谩cticamente exterminada, erradicada, en muchas de las regiones donde estaban fumigando con dedet茅. Ahora que ya no se fumiga, la malaria est谩 matando un mill贸n de personas al a帽o.

De modo que, el ambientismo extremo, no el ambientismo sensible y pragm谩tico, el cual apoyo, el ambientismo extremo cobr贸 prominencia, y ha encontrado expresi贸n a trav茅s de muchos de los movimientos verdes, los cuales son muy fuertes en Europa, y han hecho que la gente le d茅 la espalda a la ciencia

Pero el asunto absolutamente fundamental en el que me concentro, es el campo de batalla central donde las fuerzas de la raz贸n y la sinraz贸n chocan: los cultivos gen茅ticamente modificados. Ahora hay una campa帽a fenomenal contra eso en Europa, y no est谩 basada en pruebas. Lo que quiero decir, es que ustedes en los Estados Unidos han estado consumiendo alimentos gen茅ticamente modificados por bastante m谩s de siete u ocho a帽os, y no me he visto siquiera que haya abogados haciendo demandas. Y si los abogados estadounidenses no demandan, ¡algo tiene que estar bien!

No hay pruebas [de que los alimentos gen茅ticamente modificados sean nocivos]. . .

EIR: Esto suena muy parecido a c贸mo le dijeron a los agricultores aqu铆 que pasaran de sembrar cultivos con un peque帽o cr茅dito tributario a la producci贸n, a convertir sus granjas en granjas e贸licas, con estos molinos de viento. Es una reducci贸n impositiva de 1 o 2%, pero si no fuera por eso, a la industria e贸lica b谩sicamente ya se la hubiera llevado el viento.

Taverne: Lo mismo se aplica a este pa铆s. Creo que tambi茅n ya se la hubiera llevado el viento, y en realidad no me molestar铆a verla desaparecer; porque creo que si vamos a tratar de limitar las emisiones de carbono, y, en general creo que es lo sensato, entonces debemos optar por la energ铆a nuclear.

La energ铆a nuclear es segura

EIR: Esos son mis antecedentes. Form茅 parte del programa de energ铆a nuclear de la Marina aqu铆 en los Estados Unidos.

Taverne: Bueno, hay muchos cuentos falsos sobre la energ铆a nuclear. Por supuesto, tienes que ser muy cuidadoso con la radiaci贸n; pero en dosis peque帽as, es muy interesante, ¡la radiaci贸n puede ser de hecho ben茅fica para ti! He visto las estad铆sticas de los trabajadores de los talleres nucleares en los Estados Unidos y Canad谩, y tambi茅n en general de todo el mundo, de personas que trabajan en la industria nuclear, y lo interesante es que en realidad tienen tasas de incidencia de c谩ncer m谩s bajas que los grupos de control, lo cual es algo que los japoneses han reconocido, pero la mayor铆a del resto de la gente no.

EIR: Eso es muy cierto, y la revista 21st Century Science & Technology (una publicaci贸n tambi茅n asociada con el movimiento internacional de LaRouche—Ndr.) ha informado del fen贸meno de los niveles de radiaci贸n bajos con bastante amplitud.

Taverne: Me da gusto escuchar eso. Me han considerado un poco como un rebelde en Gran Breta帽a, por sacar a colaci贸n esto en los debates de la C谩mara de los Lores, y por escribir art铆culos al respecto en los peri贸dicos.

EIR: Existe mucho misticismo en torno al lenguaje —alimentos gen茅ticamente modificados y todas esas cosas—, lo que le abre un poco el camino a los “ecofundamentalistas”, como los describes, para que vengan con su anticiencia.

Taverne: Eso es absolutamente cierto. Una de las cosas interesantes es que, la manera en que los cabilderos anticiencient铆ficos (yo los llamo ecofundamentalistas) se han apropiado del lenguaje. Digo, ¿“alimentos Frankenstein”? ¡Qu茅 t茅rmino tan brillante! En realidad han llevado su ingenio al extremo en la forma como usan el lenguaje. . . Hay toda clase de formas en que los ecofundamentalistas usan cambios sutiles del lenguaje, y creo que debemos ser concientes de ello y mantener los ojos bien abiertos.

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mi茅rcoles, 8 de febrero de 2006

Una F谩bula de Nuestros Tiempos


Cualquier similitud con la manera en que el IPCC y sus organismos aliados desparraman el miedo al cambio clim谩tico no es ninguna casualidad


Y el Rey, seriamente preocupado, mand贸 a llamar su Hechicero Mayor.

– “Mis agentes en el todo el pa铆s me cuentan que la gente com煤n est谩 quej谩ndose y gru帽endo acerca del nivel de los impuestos. Yo necesito el dinero para cubrir el creciente tama帽o de mi Corte y las necesidades de mis cortesanos. Tengo miedo de que los paisanos se rebelen."

– “D茅jelo por mi cuenta, Majestad. La gente no tiene bastante de qu茅 preocu-parse. Ellos se ha vuelto demasiado pr贸speros. La gente com煤n no puede enfrentar a la prosperidad sin salirse de sus carriles volverse algo incontrolables; se les tiene que alimentar con historias de horror. Necesitan que se les cuente acerca de los gnomos, hadas y duendes en el fondo del Gran Jard铆n del Palacio. Entonces estar谩n m谩s que felices de pagar m谩s impuestos.”

– “No me diga que hay gnomos verdes, hadas y duendes en mi jard铆n!”

– “Desde ahora los hay, Majestad. Cr茅ame!”


Y as铆 aconteci贸 que los miembros del Colegio de Hechiceros salieron al campo y le contaron al pueblo acerca de los gnomos, hadas y duendes en el fondo del Gran Jard铆n Real y c贸mo ellos traer铆an grandes desgracias al pa铆s y a la Tierra. Construyeron gigantescos 铆dolos con brazos giratorias a trav茅s de los paisajes m谩s bellos del pa铆s, temibles de ver y escuchar, pero garantizados por los hechiceros de ahuyentar a los terribles gnomos, hadas y duendes.

Y la gente qued贸 sumamente asustada. Y pagaron con gran entusiasmo impuestos mucho m谩s altos que antes, de manera que se pudiese montar un Gran Colegio de Hechiceros, m谩s grande a煤n, para estudiar a los gnomos, hadas y duendes del fondo del jard铆n. Y se reclutaron a muchos y sabios profesores que, desde el Instituto Inves-tigador de Gnomos, Hadas y Duendes emit铆an de manera regular grandes pergaminos contando acerca de horribles tiempos que vendr铆an, cuando la tierra estar铆a abrasada y reseca (o a lo mejor helada y reseca) pero de todos modos reseca, si no se pagaban los impuestos para estudiar a los gnomos, hadas y duendes.

Y el Hechicero Mayor congreg贸 a una gran multitud, representando a los l铆deres de la gente com煤n, y les habl贸 de esta manera:

– “He viajado a una Gran Tierra m谩s all谩 del mar y me he arrodillado a los pies de un Hechicero a煤n m谩s grande que yo. Y 脡l tiene una vara m谩gica muy poderosa con forma de un Palo de Hockey. Cuando 脡l mueve este palo puede ver en su bola de cristal im谩genes muy claras de los tiempos pasados. He aprendido de 脡l que muchos libros en nuestra Biblioteca Real, y las pinturas en nuestra Galer铆a Real son proveedores de falsedad.

Ellos nos cuentan de viejos Malos Tiempos, cuando la tierra estaba plagada de hielo, hambre y pesti-lencia; tambi茅n nos cuentan de los Buenos Tiempos, cuando las cosechas eran abundantes y la feli-cidad imperaba en los campos. Este Gran Hechicero me cont贸 que nunca existieron esos tiempos. Las cosas han sido siempre constantes, pero, escuchad, escuchad, escuchad por favor! Hay Malos Tiem-pos que esty谩n a punto de caernos encima. Y son causados por los gnomos, hadas y duendes en el fondo del jard铆n.”


Entonces vino el Tiempo de la Gran Quemaz贸n, cuando las viejas pinturas y grandes libros encuadernados en cuero rojo fueron sacados de las Bibliotecas Reales a lo largo del pa铆s y arrojados a gigantescas piras. Y el Rey estuvo inmensamente complacido; pero sin embargo segu铆a preocupado y llam贸 nuevamente al Hechicero Mayor a su presencia.

– “Usted ha hecho grandes cosas, Gran Hechicero, pero todav铆a existen bolsones de resistencia que temo que nos causar谩n problemas.”

– “No tenga miedo, Su Se帽or铆a, porque estamos a punto de reunir un Gran Consejo que dejar谩 arreglado este asunto para siempre.”

– “Pero mis agentes me dicen que algunos de los campesinos disidentes est谩n llamado a un gran consejo propio que se llamar谩, “No hay duendes en el jard铆n Real.”

– “Eso es nada m谩s porque ellos han escuchado el rumor de nuestro Gran Consejo que se llamar谩 “¿Podemos enfrentar las Terribles Consecuencias de los Gnomos, Hadas y Duendes en el Fondo del Jard铆n -y darnos el lujo de esperar un poco m谩s?”

– “Eso es genial! ¿Se le ha ocurrido a usted solito?”

– “Bueno, Majestad, es un peque帽o orgullo que yo tengo, pero est谩 basado en un dispositivo l贸gico que los ancianos conocen como “Hacer la Pregunta.”

– “Pero, ¿qu茅 hay del Consejo de los Campesinos?”

– “No tema, Mi Se帽or, pasar谩 inadvertido. No es por nada nuestros Hechiceros Menores han estado cultivando la amistad de la Cofrad铆a de los Heraldos y Gritones del Reino. Ellos dependen de nosotros para todas sus noticias y sus ganancias. Ellos saben muy bien de qu茅 lado la tostada tiene el dulce.”

– “Adem谩s, mi peque帽a f谩brica de rumores est谩 desparramando la historia de que estos pelagatos est谩n secretamente al servicio de grandes potentados extranjeros, que nos desean el mal y nos dejar铆an a merced de las depredaciones de los gnomos, hadas y duendes del fondo del jard铆n.”

– “Gran trabajo el suyo, Hechicero Mayor! En mi pr贸xima investidura al trono le otorgar茅 m谩s t铆tulos.”

– “Muchas gracias, Su Majestad, pero creo que estar谩 mejor que usemos algo del dinero que se amontona ahora en los Cofres Reales para premiar a los Hechiceros Menores que hicieron que esto fuese posible.”

– “¡Por supuesto!”

Y desde entonces todos en Palacio vivieron felices y contentos. Excepto los campesinos, por supuesto, que adem谩s de estar empobrecidos y agobiados por enormes impuestos, vivieron espantados para siempre creyendo en los gnomos, las hadas y los duendes del fondo del jard铆n, y las horribles cosas que les har铆an en poco tiempo m谩s.

MORALEJA: El que cree sin escuchar otras campanas, se merece seguir siendo est煤pido.

Eduardo Ferreyra
Enlace




s谩bado, 4 de febrero de 2006

JFK, El film de Zapruder estabilizado

De Freak a Geek nos regala este trabajo titulado:


El film de Zapruder estabilizado

Bien, pues en este v铆deo toda la imagen se mueve, compensando el movimiento de la c谩mara del v铆deo original. No s茅 si me he explicado del todo bien, as铆 que lo mejor es que ve谩is el v铆deo. Eso s铆, advierto que las im谩genes son muy crudas y pueden herir la sensibilidad de m谩s de uno.

Al parecer el v铆deo est谩 extra铆do de Image of an Assassination, un documental en el que muestran esta versi贸n con la imagen estabilizada y realizan un exhaustivo an谩lisis de lo que en ella se ve (fotograma a fotograma), adem谩s de contener reportajes sobre el proceso para remasterizar y estabilizar el v铆deo, entre otros. Interesante, la verdad.

Lo pueden bajar de Aqu铆(es un MOV)....o bien lo pueden ver con el player de youtube.

Noten el arma del chofer en el momento que JFK recibe el impacto en la cabeza...

viernes, 3 de febrero de 2006

La Causa Real del "Antisemitismo"

Por Henry Makow Ph.D.


Mi madre jud铆a, naci贸 en Polonia en 1919, recordaba
visitar la "propiedad" de su abuelo cuando ni帽a y
montando en un caballo grande arrastrando el carruaje.
Esta memoria contradijo mi impresi贸n que los jud铆os en
Polonia eran persiguidos y pobres. La mayor铆a, como la
familia de mi padre, lo era. Pero la memoria de mi
madre revela que otros jud铆os eran parte de la clase
gobernante.

El libro de Israel Shahak "Historia jud铆a, Religi贸n
jud铆a; El Peso de 3000 A帽os" (1994) sugiere que el
modelo social desarroll贸 durante siglos puede
continuar al d铆a presente. Hist贸ricamente seg煤n
Shahak, la 茅lite jud铆a ten铆a a menudo una relaci贸n
simbi贸tica con la clase gobernante.

Los jud铆os habr铆a "administrado la opresi贸n" de las
masas. A cambio, la clase gobernante obligar铆a a los
jud铆os que obedecieran a sus "l铆deres." A veces un
pogrom har铆a el truco.

La posici贸n"jud铆a" siempre era m谩s fuerte cuando la
clase gobernante estaba masa en ventaja con las masas,
y cuando hab铆a sentimiento nacional. Hoy, jud铆os
espec铆ficos (en finanzas, gobierno, educaci贸n y sobre
todo los medios de comunicaci贸n) juegan un papel
prominente en la preparaci贸n de la 茅lite para "la
globalizaci贸n," qu茅 muchos ven como una forma moderna
de feudalismo. Una vez m谩s, el "antisemitismo" se
explota para movilizar a los jud铆os (y cristianos)
para apoyar la opresi贸n (ej. "La Guerra al Terror"),
desarmar la oposici贸n y para desviar el reproche.

LA VERDAD ES AMARGA

La historia es propaganda sobre el pasado. La mayor铆a
de los historiadores no dice la verdad porque ellos
ser铆an despedidos. Israel Shahak que muri贸 en 2001 no
era un historiador. 脡l era profesor de qu铆mica
org谩nica en la Universidad hebrea. 脡l ten铆a el respeto
de un cient铆fico por la verdad objetiva. 脡l tambi茅n
era un sobreviviente de campo de concentraci贸n, un
veterano del ej茅rcito israelita y un veterano por los
derechos humanos de los 谩rabes.

La historia se repite porque nosotros mentimos sobre
eso. Shahak cree que los jud铆os necesitan re-educarse
sobre su historia y religi贸n. Los jud铆os son "una
sociedad cerrada" que usa el "antisemitismo" para
suprimir la cr铆tica que es considerada "odio" o
"auto-odio." (De hecho, exponer la tonter铆a es amor
no odio.)

Shahak dice que el Juda铆smo es grandemente un credo
primitivo, materialista, autoritario. El Talmud se
consagra en general a la supremac铆a jud铆a y desprecio
por Cristo, Cristiandad y no-jud铆os. La Cabala abraza
muchos dioses incluso Satan谩s. (Shahak, p. 33) Lo
siguiente es un resumen breve del argumento de Shahak
en el cap铆tulo, "El Peso de Historia."

1. A pesar de la persecuci贸n, los jud铆os a lo largo de
la historia formaron una parte 铆ntegra de las clases
privilegiadas. El jud铆o m谩s pobre estaba inmensamente
mejor que los siervos. Hasta bruscamente 1880, su
funci贸n social m谩s importante "era mediar la opresi贸n
de los campesinos en nombre de la nobleza y la
Corona."

2. El Juda铆smo cl谩sico (1000-1880 DC) desarroll贸 odio
y desprecio por la agricultura como ocupaci贸n y por
los campesinos como clase. "La supuesta superioridad
de la moralidad e intelecto jud铆a que ...es limitada
con una falta de sensibilidad por el sufrimiento de
esa mayor parte de la humanidad que fue oprimida sobre
todo durante los 煤ltimos 1000 a帽os, los campesinos."
(53)

3. Mientras se ultrajaban a los Gentiles en general,
las leyes jud铆as hicieron una excepci贸n para la 茅lite.
Los m茅dicos jud铆os, recolectores de impuestos y
alguaciles podr铆an relacionarse en cierto modo con un
rey, noble, papa o obispo que un cristiana no. La
comunidad jud铆a disfrut贸 al estado aut贸nomo y los
rabinos jud铆os y ricos era parte de la clase
gobernante. Juntos oprimieron las masas, jud铆as y
no-jud铆as. (53)

4. La posici贸n de jud铆os ricos es "particularmente el
favorable bajo r茅gimenes fuertes que han tenido un
car谩cter feudal" y est谩 des-asociada de los pueblos
que ellos gobiernan. "Pero en esos pa铆ses donde… la
nobleza entra en sociedad con el rey (y con por lo
menos parte de la burgues铆a) para gobernar el estado
que asume un car谩cter nacional" la posici贸n de la
茅lite jud铆a deteriora.

5. Sin embargo la posici贸n de las masas jud铆as entr贸
t谩ndem con los campesinos no sus l铆deres. M谩s fuerte
la 茅lite jud铆a, m谩s tir谩nico su garra sobre de las
personas jud铆as. Por ejemplo, a demanda de los
rabinos, el estado azotar铆a o encarcelar铆a a un
vendedor jud铆o por abrir su establo en una fiesta
menor.

ANTI SEMITISM MODERNO

Israel Shahak y yo diferimos sobre el moderno
antisemitismo. Yo creo que los temas anteriores
contin煤an en los siglos 20 y 21. Shahak es un
"humanista" y partidario de los principios de la
Revoluci贸n francesa que pinta el antisemitismo como la
reacci贸n de "hombres descarriados" en oposici贸n al
mundo moderno. Mi joroba es que en el siglo 18, la
茅lite jud铆a tom贸 la mano superior abandonando a sus
aliados tradicionales.

Ellos forjaron nuevas alianzas con las 茅lites
comerciales emergentes y elementos corruptos de la
aristocracia.
La 茅lite jud铆a abander贸 la Revoluci贸n francesa,
liberalismo, el socialismo (y Comunismo) como una
manera de destruir el viejo orden y aumentar su propio
poder. La posici贸n de los jud铆os de la 茅lite mejor贸 en
correlaci贸n al "moderno" movimiento materialista e
internacionalista. (See also "The Jewish Century")

El conservatismo moderno y "anti Semitism" fue una
reacci贸n. Pero los nazis, por su barbarismo, realmente
jugaron en la agenda de los jud铆os de la 茅lite. Ellos
desacreditaron el nacionalismo y el "antisemitismo,"
devast贸 Europa, y ayud贸 a los Zionistas a ganar mayor
control de los jud铆os. (Piense en el Holocausto como
un pogrom gigante.)

Israel Shahak y yo estamos de acuerdo en el 煤ltimo
punto. En palabras de Shahak, "Israel y Sionismo son
un tiro atr谩s al papel del Juda铆smo cl谩sico, escrito
en grande en una escala global..."

"El estado de Israel cumple ahora hacia los campesinos
oprimidos de muchos pa铆ses, no s贸lo en el Medio Este,
pero lejos m谩s all谩 de 茅l, un papel no diferente a los
jud铆os de Polonia pre-1795: el de alguacil al opresor
imperial. "脡l se refiere al papel de Israel como un
linchpin en el sistema imperial. 脡ste ayuda a mantener
r茅gimenes 谩rabes vecinos en el poder (11) y arma a
dictadores del Tercer Mundo. 脡l se pregunta que por
qu茅 los jud铆os religiosos son participantes
mayoritarios en el comercio de armas y los rabinos
est谩n callados.

Shahak cree que las personas jud铆as necesitan superar
la "tiran铆a" de su religi贸n. S贸lo una "cr铆tica tenaz"
del pasado lograr谩 una "revoluci贸n genuina." (74)

CONCLUSI脫N

Un lector jud铆o me escribi贸: "Es la misi贸n jud铆a ser
una luz o gu铆a espiritual de las naciones... nosotros
[levantamos] un Dios 茅tico y moral sin el cual
descender铆amos en el barbarismo en un momento. Y es
ESTO lo que ha causado a la Cristiandad asesinar a los
jud铆os a lo largo de los siglos."

Yo ruego diferir. Lejos de ser un "la luz hacia la
humanidad" muchos jud铆os (as铆 como llamados
cristianos) "median la opresi贸n" para la clase
gobernante. 脡sta es la causa real del antisemitismo.

El Nuevo Orden Mundial es un reavivamiento del
feudalismo. Los ricos gobiernan como reyes y la
humanidad est谩 en-servidumbre. Est谩 pasando ante
nuestros ojos.

Se rebajan la religi贸n, el arte y educaci贸n. Se llevan
derechos civiles. Se castran hombres y las familias
son destru铆das. Se env铆an trabajos y tecnolog铆a al
extranjero.

¿La misi贸n moral jud铆a? ¿Qu茅 sobre "No Robar谩s" y "No
Matar谩s?"

Los Zionistas han robado las casas y tierra donde los
谩rabes vivieron por m谩s de 50 generaciones. Los
Israelitas deben retirarse a los l铆mites 1967 y hace
restituci贸n. Yo me acuso de ser "un jud铆o
auto-odiado."

Yo creo que los jud铆os como yo, Israel Shahak y muchos
otros representan el verdadero esp铆ritu jud铆o:
absoluta verdad, justicia y amor. (Yo tambi茅n
encuentro este esp铆ritu en la cristiandad e Islam.)
Nosotros no podemos cambiar la verdad s贸lo porque no
nos gusta.

La causa real de anti Semitismo se encuentra en la
religi贸n jud铆a y en el papel de la 茅lite jud铆a, sus
lacayos y v铆ctimas.


ORIGINAL INGLES

UN CAFECITO

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