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lunes, 30 de enero de 2006

La estrategia de Peron para sobrevivir a un Gobierno Mundial

El Continentalismo de Per贸n frente a la globalizaci贸n sin谩rquica

El avance arrollador de la mundializaci贸n, la global-invasi贸n, es el hecho pol铆tico y cultural fundamental de esta 茅poca, ineludible a la hora de formular una propuesta que pretenda reasumir y actualizar los contenidos doctrinarios y pol铆ticos aut茅nticos del Justicialismo, magistralmente resumidos por el general Per贸n en las consignas fundacionales e incambiables de Soberan铆a Pol铆tica, Independencia Econ贸mica y Justicia Social.

La llamada globalizaci贸n no es s贸lo el resultado de la evoluci贸n de la historia humana; tampoco es simplemente la modificaci贸n profunda de la organizaci贸n y el modo de funcionamiento de la econom铆a mundial, debida al impacto del progreso tecnol贸gico. Es m谩s bien, sobre estos trasfondos, la construcci贸n de un verdadero gobierno mundial de facto, dirigido desde centros de poder con asiento visible en Washington, Londres o el Vaticano, centros que trascienden los gobiernos e instituciones formales, aunque act煤en a trav茅s de ellos, para insertarse en lo que Per贸n llam贸 la Gran Sinarqu铆a Internacional. La construcci贸n del Estado global implica necesariamente la m谩xima restricci贸n o directamente la liquidaci贸n de los Estados nacionales y de cualquier margen de soberan铆a que 茅stos pretendan conservar actualmente, en especial de los Estados vasallos, para utilizar la terminolog铆a contundente de Zgbniew Brzezinski, uno de los ide贸logos de la geopol铆tica de la mundializaci贸n.

Este proceso ha entrado en una fase de aceleraci贸n, como lo demuestran algunos acontecimientos claves:

- La decisi贸n de la OTAN (abril de 1999) de modificar sus objetivos estrat茅gicos y su campo de acci贸n y transformarse expl铆citamente, de una alianza defensiva, en las verdaderas fuerzas armadas de imposici贸n y control del gobierno mundial. Esta nueva concepci贸n geopol铆tica tuvo su bautismo de fuego en el ataque a Serbia.

- La construcci贸n de una justicia internacional, por sobre la jurisdicci贸n de los Estados nacionales, cuyo primer caso paradigm谩tico fue la detenci贸n de Pinochet, m谩s all谩 del desenlace que tuvo y de los objetivos puntuales de la geopol铆tica inglesa.

- Tras las crisis financieras producidas por los movimientos de los capitales especulativos, la creciente presi贸n para imponer controles que impliquen la creaci贸n de una verdadera autoridad financiera mundial, como ahora lo reclaman George Soros o Henry Kissinger, autoridad que lejos de proteger a los vasallos, impulsar谩 otra vuelta de tuerca para aferrarlos a煤n m谩s a la tiran铆a de los organismos financieros internacionales.

- En otro plano, que tambi茅n debe observarse con cuidado, la ofensiva ecumenista de Juan Pablo II, particularmente sus dos recientes giras por Egipto y Palestina, que implican una aceleraci贸n de la promoci贸n desembozada del judeocristianismo, sost茅n espiritual fundamental del nuevo orden.

Las advertencias y propuestas de Per贸n

El general advirti贸 sobre la necesidad de prepararse para afrontar la etapa inexorable del universalismo, se帽al贸 los riesgos y propuso las grandes l铆neas de acci贸n.

En declaraciones al diario El Mundo, de R铆o de Janeiro, en 1948, plante贸:

"Estoy por la constituci贸n inmediata de una uni贸n aduanera sudamericana, a fin de que formemos un bloque econ贸mico capaz de discutir sobre un pie de igualdad con las grandes masas econ贸micas que se constituyen en otras latitudes. Es necesario que los latinoamericanos unan sus esfuerzos, a fin de que la gran civilizaci贸n de que son herederos -desde Grecia ac谩- no desaparezca absorbida por los eslavos y anglosajones, constituidos actualmente en bloques antag贸nicos, pero que en cualquier momento pueden unirse".

En el Modelo Argentino, m谩s de un cuarto de siglo despu茅s, expresa:

"Dif铆cil y sutil tarea es 茅sta para los hombres del futuro: lograr una integraci贸n que no consista en una nueva manifestaci贸n enmascarada del imperialismo; compatibilizar el universalismo con la indispensable preservaci贸n de la identidad de los pueblos. As铆 como sostuve que una aut茅ntica Comunidad Organizada no puede realizarse si no se realiza plenamente cada uno de sus ciudadanos, pienso que es imposible concebir una integraci贸n mundial arm贸nica sobre la base de una nivelaci贸n indiscriminada que despersonalice a los pueblos y enajene su verdad hist贸rica.
Para nosotros, los argentinos, esta ardua labor nos exige robustecer desde ya una profunda cultura nacional, como 煤nico camino para consolidar el ser nacional y para preservar la unidad en las etapas que se avecinan (...)

Deben considerarse dos etapas esenciales, a las que me he referido en innumerables oportunidades: la del Continentalismo y la del Tercer Mundo. La etapa del Continentalismo configura una transici贸n necesaria... Debemos actuar unidos para estructurar a Latinoam茅rica dentro del concepto de Comunidad Organizada y es preciso contribuir al proceso con toda la visi贸n, perseverancia y tes贸n que haga falta. Tenemos que asumir el principio b谩sico que dice "Latinoam茅rica para los latinoamericanos"...

No cabe duda de que el Tercer Mundo deber铆a conformarse como una extensa y generosa comunidad organizada. El Modelo Argentino incorpora y sintetiza nuestra Tercera Posici贸n; pero no puedo dejar de reconocer que Tercer Mundo y Tercera Posici贸n no significan lo mismo. La Tercera Posici贸n es una concepci贸n filos贸fica y pol铆tica. No todos los pa铆ses que integran el Tercer Mundo participan necesariamente de ella. Es prudente admitir en consecuencia que la fortaleza del Tercer mundo ha de residir precisamente en la s贸lida configuraci贸n de un movimiento que respete la pluralidad ideol贸gica, siempre que conserve el denominador com煤n de la liberaci贸n".(Modelo Argentino, Argentina en la Comunidad Mundial).

En el arco temporal de casi 30 a帽os se advierte la admirable profundidad y coherencia del pensamiento de Per贸n, que traza las grandes l铆neas conceptuales y estrat茅gicas para afrontar esta etapa hist贸rica y no ser disueltos como Naci贸n en el proceso de mundializaci贸n: la Tercera Posici贸n como respuesta doctrinaria y pol铆tica y la construcci贸n del Continentalismo en Latinoam茅rica como respuesta geopol铆tica.

El justicialismo "globalizado"

Desde ciertos sectores del justicialismo se ha pretendido sostener que la aceptaci贸n lisa y llana de la globalizaci贸n impuesta por los centros de poder mundialistas, la integraci贸n de Am茅rica en el marco del proyecto norteamericano del ALCA (es decir, las "relaciones carnales" con Washington) y la construcci贸n del Mercosur, son la expresi贸n actualizada y concreta de la propuesta de Per贸n. (Ver p. e. Per贸n y la globalizaci贸n, del ex secretario de Planeamiento Estrat茅gico del gobierno de Menem, Jorge Castro, trabajo que durante su presentaci贸n mereci贸 una cobertura inusitada, por lo extensa, de los canales de noticias nacionales).

Desde esos sectores -tal es la tesis del "menemismo" y del libro mencionado- se sostiene que la 煤nica alternativa de la Argentina frente a la globalizaci贸n es "desempe帽ar permanentemente un activo papel de vanguardia en la marcha hacia el universalismo", en el sentido de que "s贸lo el impulso al cambio hacia una sociedad mundial, llevado a cabo mediante una acci贸n pol铆tico estrat茅gica efectiva, permitir谩 influir en los centros de decisi贸n como los Estados Unidos, Europa y Jap贸n" (pp. 29 y 22).

La tesis se descalificar铆a a s铆 misma por lo ingenua. Basta confrontarla con el p谩rrafo citado de Per贸n para concluir que este planteo no tiene nada que ver con el pensamiento de nuestro general. En lugar de impulsar un continentalismo latinoamericano que nos posibilite no ser arrasados por la globalizaci贸n, propone convertirse en agentes activos de esta mundializaci贸n pensada desde los centros de poder mundial. Se deja de lado el hecho crucial de que, en el marco de un proceso hist贸rico innegable, hay adem谩s una construcci贸n pol铆tica conciente que apunta a un gobierno mundial, en la que tenemos asignado el papel de vasallos. Justamente para evitarlo, Per贸n propone otra construcci贸n pol铆tica que permita conservar m谩rgenes de decisi贸n pol铆tica imprescindibles.

El justicialismo globalizado quiere en suma afianzar la alianza estrat茅gica con E.U. y constituir la Asociaci贸n de Libre Comercio Americana (ALCA), para "hacer realidad la propuesta de integraci贸n de Am茅rica del Artico al Ant谩rtico planteada por Per贸n -dicen- en 1953". Aclaremos que esta propuesta, supuestamente asumida por el general en su discurso del 11/11/53 en la Escuela Nacional de Guerra, brilla all铆 por su ausencia. Pero m谩s all谩 de este desliz, si algo est谩 claro en el pensamiento del general es que la integraci贸n latinoamericana (y no americana) tiene como primer objetivo sustraernos a la hegemon铆a yanqui y evitar ser insumidos en los esquemas de dominio geopol铆tico de las grandes potencias, E.U. la primera de ellas.

El Mercosur en la etapa continentalista

La construcci贸n del Mercosur ser铆a as铆 la expresi贸n "regional" de la propuesta de Per贸n, actualizada a la d茅cada del 90. Pero hay dos visiones y dos propuestas para el Mercosur:

- Una es la de E.U. p. e., apoyada entre otros en quienes proponen la dolarizaci贸n de la econom铆a argentina y la del conjunto del bloque regional: el Mercosur es una etapa hacia una integraci贸n mayor de toda Am茅rica, cuya expresi贸n econ贸mica ser铆a la ALCA. Se trata del proyecto de Washington de extender el NAFTA a toda Am茅rica para reforzar su propia hegemon铆a pol铆tica.

- Otra es concebir el Mercosur como un acuerdo, que deber铆a extenderse a toda Am茅rica del Sur, para preservar y defender un margen lo m谩s amplio posible de autonom铆a pol铆tica y econ贸mica, una verdadera alianza estrat茅gica que permita negociar en otros t茅rminos frente a E.U. o cualquier otro centro de poder mundial, por caso la Uni贸n Europea.

¿Qu茅 Mercosur es el que se ha estado construyendo? Desde su creaci贸n 茅ste ha seguido un itinerario contradictorio.

A favor de una integraci贸n pol铆ticamente aut贸noma podemos mencionar:

- La decisi贸n, adoptada fundamentalmente por iniciativa del Brasil, de negociar en bloque con E.U. a prop贸sito de la cuesti贸n de la ALCA, contra la intenci贸n de Washington de hacerlo por separado con cada pa铆s.

- La firma de un acuerdo entre Brasil y Argentina para una alianza estrat茅gica que trasciende los aspectos econ贸micos y abarca cuestiones pol铆ticas y militares, incluso la formaci贸n de una fuerza de defensa regional.

- La incorporaci贸n, aunque no plena, de Chile y Bolivia, especialmente significativa en el primer caso, seg煤n la visi贸n de Per贸n

- Las coincidencias de los pa铆ses miembros en torno de la cuesti贸n de la justicia supranacional, a prop贸sito del caso Pinochet y otros.

- El rechazo a la presi贸n norteamericana para que las fuerzas armadas asuman la "lucha contra el
narcotr谩fico", debido tambi茅n esencialmente a la posici贸n de Brasil.

Pero hubo tambi茅n hechos que generaron conflictos internos y abren, a prop贸sito del Mercosur, un signo de interrogaci贸n:

- La decisi贸n de la Argentina de incorporarse como aliado extra-OTAN de E.U. (concretada) y el pedido de sumarse directamente a la OTAN (no concretado).

- Las diferencias entre Argentina y Brasil a prop贸sito de la situaci贸n de Colombia. La posici贸n inicial argentina pareci贸 admitir la posibilidad de una intervenci贸n militar norteamericana, alternativa rechazada por Brasil.

- La propuesta de dolarizaci贸n sustentada por Menem y parte del establishment econ贸mico-financiero argentino, que significar铆a la liquidaci贸n del bloque como alternativa de integraci贸n aut贸noma.

- Las diferencias entre Brasil y Argentina a prop贸sito de las elecciones de Per煤. La posici贸n brasile帽a, que modific贸 el planteo inicial del gobierno de De la R煤a, fue la que impidi贸 que la OEA aprobase la descarada intervenci贸n que promov铆a Washington en cuestiones estrictamente internas de ese pa铆s. Este hecho, m谩s all谩 de las declaraciones, ilustra la continuidad de la pol铆tica exterior argentina, a pesar del cambio de Menem por su sucesor, continuidad evidente en muchos otros aspectos.

- La devaluaci贸n de la moneda brasile帽a, efecto de la presi贸n internacional, pero que provoc贸 un golpe severo a la econom铆a argentina y dio argumentos a quienes propician la profundizaci贸n del acercamiento a E.U.

Si no hay alianza estrat茅gica entre Argentina y Brasil, m谩s Chile, no hay posibilidad de integraci贸n de Am茅rica del Sur. Esto lo vio claro el general, que intent贸 concretarla durante su primer gobierno, sin lograrlo, por la oposici贸n de sectores internos de Brasil contra la pol铆tica de Getulio Vargas. Luego, en la d茅cada del 70, durante el breve gobierno justicialista, no hubo posibilidad de alianza, en la medida que Brasil era la potencia proconsular de E.U.

Pero actualmente Brasil parece apuntar a lograr un margen de independencia frente a la geopol铆tica norteamericana. No ha desactivado sus proyectos tecnol贸gicos estrat茅gicos, no acept贸 intervenir en la guerra del Golfo; ha rechazado las amenazas de internacionalizaci贸n de la Amazonia (aspecto fundamental de sus actuales diferencias con Washington); ha objetado la intervenci贸n norteamericana en Per煤 y una eventual intervenci贸n militar en Colombia.

Argentina fue por el contrario la que, apart谩ndose de la idea de Per贸n, actu贸 en estos 煤ltimos diez a帽os como punta de lanza de la geopol铆tica norteamericana en el Cono Sur, en lugar de buscar con Brasil un real entendimiento. El 煤ltimo viaje de De la R煤a a E.U. parece anticipar que no habr谩 grandes cambios en este sentido.

No es 茅ste el concepto de Per贸n sobre el continentalismo. Hace falta un replanteo del Mercosur que pasa esencialmente por la relaci贸n Argentina-Brasil y el abandono de las "relaciones carnales" con Washington

Para el Mercosur hay tres opciones:

1. Una etapa hacia una integraci贸n americana bajo la 茅gida de E.U.

2. Un bloque regional encabezado por Brasil, pero subordinado a E.U., seg煤n el esquema de potencia proconsular, de Kissinger, o de Estados cabeza de conglomerados regionales, con base cultural com煤n, de acuerdo con el esquema de Estado mundial, de Huntington.

3. Un bloque sudamericano con un margen significativo de autonom铆a pol铆tica.

Y tres opciones tambi茅n hay para la Argentina:

1. Profundizaci贸n de las "relaciones carnales" y eventualmente p. e. incorporaci贸n al NAFTA (proyecto que la pr贸xima administraci贸n yanqui reflotar谩).

2. Integraci贸n al Mercosur, pero con rol subordinado a Brasil en el esquema "Brasil potencia industrial y tecnol贸gica y Argentina proveedora de alimentos y materia prima", esquema que no escapa a las intenciones de Itamaraty.

3. Integraci贸n al Mercosur, pero en el marco de una verdadera alianza estrat茅gica, pol铆tica, econ贸mica y de defensa regional que pueda ampliarse a toda Am茅rica del Sur, sin aceptar la hegemon铆a yanqui, alternativa aceptable para Brasil que sabe que no habr谩 verdadero bloque sudamericano sin la Argentina.

En ambos casos las terceras opciones son las que concretar铆an la propuesta geopol铆tica de Per贸n.

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domingo, 29 de enero de 2006

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Recortes de articulos:


En chile:

Introducci贸n: c贸mo se supo de las operaciones de Tompkins en Chile
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Respuesta de Tompkins a la C谩mara en agosto de 1995
El caso del fundo San Ignacio de Huinay
La permanente excusa de la presencia de salmoneras
Las pistas de aterrizaje y las islas pol茅micas

G茅nesis del primer acuerdo. La Seguridad Nacional
Puntos del acuerdo de 1997: Tompkins lo rompe a los cuatro d铆as de firmado
Intentos de sabotaje y m谩s disputas con las salmoneras
Impacto poblacional en Pumal铆n
Carta del Instituto Hist贸rico Arturo Prat al MINEDUC (mayo 2001)

Segundo acuerdo en junio de 2001. Atropellos a la constitucionalidad
Nuevas amenazas a los colonos despu茅s del segundo acuerdo
¿Cu谩l es la extensi贸n actual de las propiedades de Tompkins?
Tercer acuerdo: convenio Huenchumilla-Tompkins 2003
Proyecto Pumal铆n ¿En Chile o en los Estados Unidos?
Douglas Tompkins ¿"ecologista" y "fil谩ntropo"?

Nai Juda, o la nueva Israel en Sudamerica

WWF, Greenpeace, Douglas Tompkins, base en Paraguay, caras de una misma moneda, de una misma estrategia.

Greenpeace es punta de lanza de planes de Tompkins en la region.

El magnate ecologista Douglas Tompkins, desde el barco Artic Sunrise de Greenpeace, valor贸 el apoyo recibido por el presidente de Renovaci贸n Nacional (RN), Sebasti谩n Pi帽era, en su visita a la reserva ecol贸gica Parque Pumal铆n.

El asentamiento militar estadounidense en Latinoam茅rica


A los ribere帽os de los esteros del Ibera Ya se los trata como a los palestinos

Tompkins y el caso del maestro sin escuela


Fecha Publicaci贸n: Jueves, 15 de Diciembre de 2005

Atilio Zaracho.


Atilio Zaracho se present贸 como un “ex docente”, no levant贸 la voz ni por un instante de los diez minutos que le concedieron en la Legislatura y con rigor hist贸rico relat贸 el testimonio de lo que es, quiz谩, la muestra m谩s tajante del efecto negativo de la extranjerizaci贸n de la tierra, un proceso que lleg贸 al sistema de humedales del Iber谩 con los millones de d贸lares del norteamericano Douglas Tompkins.


“En 1999 Tompkins y Anzola (anterior due帽o de un latifundio vendido al magnate en la localidad ribere帽a de San Miguel) me pidieron que no cruce m谩s por su campo, diciendo que la escuela se ten铆a que trasladar, irse de ese lugar, porque las 22 familias que viv铆an ah铆 tambi茅n se ir铆an. Cuando manifest茅 el problema en el Consejo de Educaci贸n me trasladaron y a la escuela la derrumbaron”. De pi茅 y observando al nutrido auditorio a su alrededor, Zaracho sintetiz贸 de ese modo la que, adem谩s, signific贸 una intervenci贸n forzosa de la Gendarmer铆a Nacional y la Polic铆a de la Provincia.


“A los campesinos los despojaron de sus herramientas, entraron a sus casas, quemaron los campos, los ataron a los 谩rboles y a los chicos los encadenaron”, indic贸 el maestro, 煤nico docente de la desaparecida Escuela Albergue 357, construida a trav茅s del Plan Social Educativo en los terrenos del productor que m谩s tarde cedi贸 a Tompkins.


El educador -que diariamente cruzaba a canoa el r铆o Carambola para llegar al establecimiento- asegur贸 que desde 1998 las Fuerzas de seguridad intervinieron de modos m谩s sutiles, pero “en clara actitud persecutoria a mi y a los pobladores”.

El testimonio fue la plataforma sobre la que m谩s tarde distintos especialistas observaron la necesidad de enajenar terrenos que alambraron distintos caminos rurales.

Tompkins: ¿Palo blanco del Pent谩gono?

World Wildlife Fund, La Madre de Todas las ONGs



Qui茅n es qui茅n en las SS del pr铆ncipe Felipe


La Patagonia Ocupada


Es sabida la existencia de un plan de ocupaci贸n de la Patagonia, conocido como “Plan Andinia”. Este ha sido objeto de diversos an谩lisis, conjeturas, tambi茅n de controversias originadas, ya que el solo hecho de sostener su existencia implica, para sus m谩s ac茅rrimos detractores, la supuesta pertenencia a posturas “antisemitas”.

En el presente informe, pondremos a consideraci贸n antecedentes y datos que guardan relaci贸n con la idea original del sionista T. Herzl y el “Plan Andinia”.

Teodoro Herzl: la necesidad de un territorio.

Teodoro Herzl (jud铆o austr铆aco y doctor en jurisprudencia), ya en 1895 hab铆a ideado un plan para solucionar el problema jud铆o, el cual lo plasmo en la obra “El Estado Jud铆o”. Seg煤n Herzl, el problema era la carencia de patria y esta, causa del “antisemitismo” que los oprim铆a. Para Teodoro, era imperiosa la necesidad de contar con un territorio para establecer un ”estado jud铆o”, en el cual pudieran desarrollarse libremente. El plan de Herzl, fue presentado para su aprobaci贸n y financiamiento al Bar贸n Hirsch y a la familia Rotschild en 1895.

A grandes rasgos, el plan seria sencillo:

“Se nos debe conceder la soberan铆a sobre una porci贸n de la superficie de la tierra, adecuada a nuestras necesidades y justas ambiciones de pueblo; a todo lo dem谩s ya proveeremos nosotros mismos (p谩g. 36).

Para ayudar en su concreci贸n, se crean dos organismos:

The Society of Jews” y la “Jewish Company, destacando adem谩s que: la emigraci贸n de jud铆os ser谩 un proceso gradual que durar谩 decenios (pag. 37).

Para el establecimiento del mencionado “Estado Jud铆o”, Herzl evalu贸 dos alternativas:

“...dos pa铆ses tienen que ser tomados en cuenta: Palestina y Argentina (p谩g. 39), llegando inclusive a considerar: “...cargar una parte de las deudas publicas...” del estado cuyo territorio se colonizar谩. (p谩g. 39)

Theodoro Herzl:

¿Palestina o Argentina?

Para ser puntuales, esta es la pregunta que formula T. Herzl en su “obra”, de la cual citamos textualmente lo siguiente:

“La Argentina es por naturaleza uno de los pa铆ses m谩s ricos de la tierra, de inmensa superficie, poblaci贸n escasa y clima templado.

El plan de Teodoro Herzl se llev贸 a cabo, y en 1948 se crea el Estado de Israel, en los territorios ocupados (L铆bano, Siria y Jordania, mas tarde Egipto). Contrariamente a la idea de su mentor, no trajo la paz, sino que es hoy foco de uno de los m谩s violentos conflictos (donde a diario las fuerzas de dicho Estado masacran civiles palestinos).

Este es el principal antecedente hist贸rico, el cual relaciona al Sionismo con la firme intenci贸n de establecer un ”Estado Jud铆o” en nuestra Rep煤blica Argentina. A帽os mas tarde, en la d茅cada del ’70, se dar铆a a conocer el anteriormente mencionado “Plan Andinia”, el cual atribuye a una reuni贸n sionista llevada a cabo en Buenos Aires, la planificaci贸n de un desorden econ贸mico/social sistem谩tico, tendiente a debilitar la uni贸n entre las provincias y el gobierno federal, para provocar as铆 la divisi贸n de Argentina y el establecimiento de una nueva Naci贸n en el Cono Sur.

¿Turistas?

Si bien muchos lo creen ficticio, se han detectado casos de efectivos militares y/o turistas con instrucci贸n militar, en nuestra Patagonia Argentina. Los primeros hechos se remontan a fines de la d茅cada del ’70, 茅poca del conflicto lim铆trofe con Chile, oportunidad en que se obtuvieron pruebas (no tan s贸lo indicios) del ingreso de cuadros militares israel铆es, muchos de ellos con aptitudes especiales que, como una especie de “tesina”, deb铆an realizar un “reconocimiento” y/o su actualizaci贸n de la Patagonia Argentina.

Los lugares de ingreso especialmente seleccionados eran:

  • Cancha Carreras/El Turbio,

  • Torres del Payne/Calafate;

  • Chile Chico/Los Antiguos;

  • Hito 50 (Balmaceda/Lago Blanco),

  • Hito 45 (Coihaique/R. Rojas).

El eje del tr谩nsito era la Ruta Nac. N潞 40, aunque en general penetraban a los distintos valles transversales cordilleranos y, a veces, se hac铆an una escapada a ciertos “blancos” de la costa y sus paradas intermedias, Perito Moreno/Las Heras, Pico Truncado/Caleta Olivia/Pto. Deseado y su retorno por C. Rivadavia, Sarmiento, R铆o Mayo, Alto R铆o Senguer o iniciando en R铆o Mayo hacia Comodoro, el alto valle del Chubut (incluyendo Madryn) y su retorno hacia Esquel o El bols贸n, con especial detenci贸n (casi sistem谩tica) en la zona de Lago Puelo y el Hoyo de Epuy茅n.

Se sabe que en jurisdicci贸n del Neuqu茅n tambi茅n se detectaron situaciones similares pero no fue posible diferenciarlos del “turista com煤n” que gusta del “ambiente natural”, aunque s铆 se puede afirmar que, en los 煤ltimos a帽os, en Jun铆n de los Andes es bastante habitual ver “mochileros hebreos” de paso, aunque se presenten como de otra nacionalidad.

“Un Proyecto largamente acariciado”

Ya en la d茅cada del ’80, diversos medios gr谩ficos dieron a conocer la intenci贸n del Consejo Jud铆o Mundial y el Estado de Israel, en complicidad con el gobierno radical de Ra煤l Alfons铆n, de instalar en la zona de El Calafate/El Chalten, una colonia “jud铆a” que, seg煤n informaciones de la 茅poca, iba a albergar miles de inmigrantes. En Enero de 1986, Alberto Levy (portavoz de los israel铆es que realizaban un relevamiento en la zona de El Calafate, Santa Cruz), ratific贸 en conferencia de prensa que miembros de la colectividad jud铆a estudiaban la posibilidad de establecer un asentamiento que en 10 a帽os albergar铆a unos 10.000 israelitas en esa zona. Expres贸 textualmente:

“Este es un proyecto largamente acariciado, y cuenta con el aval de autoridades argentinas”.

Manifest贸 que mochileros jud铆os realizaron un relevamiento de la zona estudiando el clima, la flora, la fauna y las riquezas potenciales del lugar, y que los resultados fueron satisfactorios. (La Naci贸n, 05/01/86; despachos DyN y T茅lam).

La Naci贸n, 05/01/86,

(imagen tomada del sitio http://www.galeon.com/argentinaisrael )

El 23 de Setiembre de 1986, tanto la DAIA (Delegaci贸n de Asociaciones Israelitas Argentinas) como el gobierno, desmintieron en t茅rminos generales y sin abundar en precisiones, la radicaci贸n masiva de jud铆os en el sur Argentino.

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La visita del General

Si bien, luego de la “desmentida oficial”, un manto de silencio cubri贸 el “hecho”, se dieron algunos sucesos, que hicieron presumir que solo asistimos a un cambio de estrategia, caracteriz谩ndose la nueva, por tener mas recaudos, acuerdos, un abierto uso del “ecoturismo” y por no tener un horizonte temporal especificado.

En este marco, fue que un alto funcionario de la Embajada de Israel en nuestro pa铆s, el General de Brigada Yehuda Duvdevani, reconoce ante personal de Gendarmer铆a Nacional, el inter茅s de Israel en establecer una colonia en nuestro territorio Patagonico.

El “tour” del General Yehuda Duvdevani

- El d铆a 22 de Enero del ´90 a las 16:30, arrib贸 en transporte p煤blico procedente de la localidad de R铆o Turbio, el Agregado Militar de Israel, General de Brigada Yehuda Duvdevani acompa帽ado de su se帽ora esposa Anaj y de sus hijos Yael y Michail, aloj谩ndose en la hoster铆a del Automovil Club Argentino, traslad谩ndose posteriormente al hotel La Aldea S.A., ubicado en Avenida del Libertador n° 1108, categor铆a una estrella, con ba帽o privado, de esa localidad (El Calafate).

- Que el d铆a 23 de Enero ’90 a las 18 horas concret贸se entrevista del Jefe de la Unidad con el militar antes mencionado, quien manifest贸 haber tomado contacto con la Direcci贸n de Inteligencia, la que orient贸 a solicitar apoyo a esta Unidad para el traslado a la localidad del Chalten (Fitz Roy).

- 24 de Enero ´90. Hora 08:00: Que de la entrevista surge el apoyo del Jefe del Escuadr贸n, qui茅n en veh铆culo de la Unidad acompa帽a al militar israel铆 y familia a la zona del Chalt茅n “Fitz Roy”.

- 24 de Enero ´90. Hora 14:00: Arriban a la secci贸n “La Florida”, donde previa autorizaci贸n, el militar extranjero efect煤a tomas fotogr谩ficas de la parte exterior del edificio y paisaje adyacente a dicha subunidad; finalizado este, se sirvi贸 un almuerzo para los visitantes, Jefe de Unidad y personal de la fuerza presentes. Posteriormente realizaron una recorrida de las cercan铆as. Luego se sirvi贸 una cena en la hoster铆a del se帽or Massi, donde pernoctaron.

- 25 de Enero ´90. Hora 08:00: Iniciaron visita por la zona del lago y cerro Torres. A las 12:00 horas inici贸se regreso de la comitiva hacia esta localidad, arribando a la misma a las 16:00 horas sin constatar novedad, aloj谩ndose en la hoster铆a La Aldea para iniciar su regreso el d铆a 26 de Enero a las 08:00 horas en un vuelo regular de LADE con destino a la Capital Federal.


Asimismo d茅jase constancia que de la conversaci贸n general mantenida con el referido militar, expres贸 entre otras cosas el inter茅s existente en conocer las principales regiones del pa铆s y fundamentalmente lo relacionado a la organizaci贸n, despliegue y equipamiento de Gendarmer铆a en esta jurisdicci贸n, entre otras preguntas expres贸 el inter茅s en conocer:

- Tipos de armamento y veh铆culos que emplea la fuerza en la zona.

- Medios a茅reos (helic贸pteros-aviones)

- Medios de comunicaciones.


Como as铆 tambi茅n llamo su atenci贸n la escasa poblaci贸n existente en la zona y la despreocupaci贸n del gobierno por la explotaci贸n del turismo, expresando que el gobierno de Israel y el de nuestro pa铆s se encuentran interesados en traer inmigrantes hebreos a la Argentina. Entre otros t茅rminos expreso el inter茅s de un intercambio comercial de materia prima, tales como carne, cereales, carb贸n, por armamentos.

Asimismo expres贸 haber mantenido conversaci贸n con la conducci贸n de la fuerza para la compra de vestuarios, armamentos y equipos de comunicaci贸n de Israel, motivo por la cual se mostr贸 gratamente impresionado por la labor y el accionar del personal de Gendarmer铆a Nacional compar谩ndolo por su capacidad con el personal de su pa铆s de origen.


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Tambi茅n en Chile

La misma situaci贸n tambi茅n fue detectada en la vecina Rep煤blica de Chile.

Fuentes chilenas consignan la siguiente informaci贸n:

A causa del embargo militar a Chile, (la llamada "Enmienda Kennedy") se gener贸 una dependencia del entonces gobierno militar chileno con el Estado de Israel. En efecto, durante el cuasi conflicto militar con la Argentina y ante la imposibilidad de adquirir material b茅lico en EEUU o Gran Breta帽a, Chile debe recurrir a compras en Israel para satisfacer las crecientes necesidades de armamento.

Esta acci贸n, plenamente coordinada, amarr贸 a las FFAA chilenas al Estado de Israel, ataduras que nos han significado grandes problemas pero, fundamentalmente, p茅rdida de soberan铆a efectiva sobre vastos territorios.

Entre las concesiones que el gobierno militar realiz贸, se cont贸 la entrega de informaci贸n y ayuda log铆stica efectiva a "ex" soldados del Estado Jud铆o, en sus desplazamientos por territorio chileno.

Los "mochileros" comenzaron a llegar en 1976 y, a la fecha, suman unos 65.000 los individuos ingresados. Esta cifra no debe ser considerada exacta, pues han ingresado algunos miles con pasaporte de diferentes naciones europeas e incluso norteamericano, canadiense y argentino, entre otros.

Lugares de arribo en Santiago: residenciales "San Felipe" y "San Israel" (¿?), as铆 como Hotel Indiana (acr贸nimo de Andinia), todas ubicadas en la zona central de la capital chilena.

Lugares preferentes en sus desplazamientos: concentraciones importantes en la VIII - IX - X - XI - XII regiones.

Ciudades como Concepci贸n, Temuco, Pto. Montt., Coyhaique. Pto. Natales y Pta. Arenas.

Poblados secundarios muy importantes: Lonquimay, Villarrica, Puc贸n, Licanray, R铆o Negro/Hornopir茅n, Cholgo, Fiordo Comau, Contao; Rolecha, Hualaihu茅, Rorohuentro, Quintupeu, Cahuelm贸, Vodudahue, Pill谩n; Re帽ihu茅 Norte y Sur, Pumal铆n, Refugio; Ancud, Dalcahue, Castro y Quell贸n en la isla de Chilo茅; Balmaceda...

Lugares de Hospedaje: pensiones baratas, campamentos en 谩reas de picnic.

Excusas: la belleza del paisaje, el t茅rmino de su per铆odo militar, el querer conocer el mundo y Sudam茅rica en particular.

Formas de desplazamiento: 2- 4 -6 individuos con un jefe o l铆der. Gustan de vestir de manera desordenada y sucia. Al menos uno de ellos de presenta en mejores condiciones de higiene y es quien hace el contacto con los nativos. Han modificado su estructura y las chicas que se movilizaban en parejas van acompa帽adas, ahora, de al menos un var贸n.

Formas de transporte: buscan los medios m谩s baratos y econ贸micos, pero tambi茅n se juntan dos grupos y arriendan una camioneta 4X4 doble cabina, lo que les permite independencia y movilidad.

Areas de inter茅s:

  • pasos fronterizos habilitados y no habilitados

  • Areas despejadas para aterrizajes;

  • Zonas con inter茅s hidr谩ulico, bosques.

  • Zonas que presentan anomal铆as magn茅ticas; cavernas, grietas y grutas.

  • Pasos entre Chile y Argentina utilizados por baqueanos; zonas con microclima.

Areas que estudian:

  • pluviosidad; zonas de escurrimiento de aguas;

  • Zonas con granito y/o basalto.

  • Corrientes marinas; entradas protegidas a grietas.

  • Zonas ciegas al radar. Caletas e islas protegidas.

Materiales que utilizan:

  • Cartas satelitales y cartas del Instituto Geogr谩fico Militar de Chile,

  • GPS, anem贸metros.

  • Utilizan medidores de radiaci贸n. Medidores de distancias l谩ser.

Labores o ejercicios desarrollados:

  • Realizan labores de estudios cient铆ficos que anotan en sus respectivas cartas y ejercicios militares.

  • Supervivencia, desplazamientos por diferentes tipos de territorios. Hielo, llanuras, glaciares, r铆os, bosques, monta帽as, etc.

Lugares donde cuentan con protecci贸n efectiva:

Escuela de Puc贸n, Hotel Ensenada (de Nestor Holzapfel), en Ensenada, Parque Pumal铆n (de Douglas Tompkins).

Otro aspecto a considerar es el notable aumento que experimentaron los viajes de ciudadanos israel铆es. Gentes que recib铆an instrucciones antes de salir de Israel, para observar en detalle algunas zonas o aspectos, para ellos interesantes e importantes.

Es importante saber que muchas de estas personas cuentan con dos o tres actividades paralelas, es decir, agricultores y militares de alta graduaci贸n. Buscan aspectos an贸malos o lo desacostumbrado, que por ser habitual para los nativos, pasa desapercibido.

Tema relacionado:

Conclusiones finales

Como se puede observar, la entrada encubierta de personal militar bajo la fachada de ingenuos turistas se esta dando en ambos pa铆ses, y con las mismas caracter铆sticas, empleando las mismas t谩cticas en muchas ocasiones.

Ahora bien, si con esto no basta, para sorpresa nuestra, en 1997, el diario Argentinisches Tageblatt, afirma que:

“El gobierno radical de Chubut ha aceptado una propuesta del presidente de la D.A.I.A, Rub茅n Beraja, seg煤n la cual ser铆an emplazadas en el Chubut cooperativas agr铆colas de acuerdo al modelo de los kibutzim en Israel. En la modalidad argentina dichos emprendimientos necesitan del apoyo de los gobiernos provincial y nacional. El gobierno provincial ofreci贸 a Beraja, quien a su vez es dirigente de la Universidad Bar Il谩n en la Argentina, la formaci贸n de comisiones para analizar el tema en forma integral".

En la misma provincia, tres a帽os mas tarde, el VICE ALCALDE DE JERUSALEN, Yigal Amedi, visita Comodoro Rivadavia y zonas aleda帽as, firmando acuerdos con el intendente local, Dr. Jorge Aub铆a, quien declar贸: (confirmando as铆 los datos de este informe)

  • "....Ellos van a fomentar que el pr贸ximo turismo se realice en la zona patag贸nica (...)"

  • "....La Universidad de Israel hizo los planes de estudio EGB3 para el Chubut; y yo fui hace 2 a帽os a Israel invitado por la Universidad y se gestion贸 esta visita por intermedio del contacto con Gustavo Alfie (...)".

Resulta tambi茅n llamativo que desde la pagina oficial de la Secretaria de Turismo de la Naci贸n, se afirme que el incremento de los j贸venes turistas israelitas, se deba a que “El Estado de Israel los subsidia para recorrer el Sur Argentino y Chileno” (Secretar铆a de Turismo, gacetilla de prensa, 29-11-2002).

Ahora que somos un destino tur铆stico “barato” (devaluaci贸n mediante) el numero de soldados israel铆es de “vacaciones” aumento significativamente, y ya es com煤n verlos por toda la Patagonia, al punto tal de que hospedajes como “Buenos Aires Hostel” (cito en calle Ciudad de Buenos Aires 296, El Calafate, Santa Cruz) exhibe la totalidad de su carteleria y se帽alizaci贸n en hebreo.

¿Qu茅 tiene que hacer un Estado extranjero en un asunto interno, como es la Educaci贸n?

¿A que se debe el relevamiento? ¿No es esto una afrenta a nuestra Soberania?

¿No es ya evidente, por parte del Estado de Israel, el inter茅s en “conocer el terreno”?,

¿Para qu茅?, ¿Lo Pens贸?

Bienvenidos sean los turistas (de todo el mundo) y las fuentes de trabajo que generan, pero ¿hasta d贸nde llega nuestra ”ingenuidad”?

¿Hasta d贸nde llega nuestra falta de compromiso?

Hoy, que ya hemos sido “encuestados”.

Hoy que algunos “informadores”; (Laje, Hadad, Feimann, Longobardi, Grondona, por nombrar algunos dentro de la inmunda nomina de Traidores a la Patria) sugieren muy tranquilamente la cesi贸n de territorio.

Hoy, que ya se discute si los jubilados japoneses se quedan con alg煤n “terrenito” para cobrar la deuda que una banda de economistas y financistas nos cre贸 (con continuidad desde el Proceso: Cavallo, Marx, Eilbaum, Machinea, L贸pez Murphy, etc).

Hoy que est谩 instalada la posibilidad de pagar con recursos naturales.

Hoy que la Patagonia se vende a extranjeros, con la complicidad de los corruptos de turno.

Hoy, los Argentinos parecemos no querer darnos cuenta del territorio y los recursos que poseemos. Recursos que podr铆an ser la clave de nuestro despegue como Naci贸n, y que lo ser谩n, si reaccionamos a tiempo ante CUALQUIER intento de dominaci贸n.

Reacci贸n, que no admite dilaciones, reacci贸n que se torna una obligaci贸n ineludible, reacci贸n para ocupar de una vez por todas con ARGENTINOS nuestra PATAGONIA ARGENTINA.

www.patagoniaargentina.8m.com

Documentos consultados para la elaboraci贸n del presente informe:

  • Herzl, T. El Estado Jud铆o. Editorial Israel.

  • Archivo Revista “Cono Sur”

  • Diario “La Ma帽ana del Sur” (Neuqu茅n)

  • Diario “La Tercera” (Chile)

  • Diario “La Opini贸n Austral” (Rio Gallegos)

  • “La Invasi贸n Jud铆a”. Ediciones D.A.I.A, 46 p谩g.

Agradezco la inestimable colaboraci贸n de E. M., I. V., E. S., N. B. y G.N. , a los amigos de la frontera y a esos abnegados compatriotas sure帽os, por su buena memoria.-

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FUENTE


RELACIONADOS

Conocer los documentos originales del a帽o 1896, donde aparece
la Rep煤blica Argentina como opci贸n para
crear el estado de Israel.

Conocer sobre la ocupaci贸n del territorio argentino
y el manejo de la opini贸n p煤blica
por el juda铆smo
(a pesar de ser el s贸lo el 2% del pa铆s)

UN DESERTOR JUD脥O ADVIERTE A AM脡RICA


HABLA BENJAMIN FREEDMAN


Benjamin H. Freedman fue uno de los individuos m谩s intrigantes e impresionantes del siglo XX. El Sr. Freedman, nacido en 1890, fue un hombre de negocios jud铆o con mucho 茅xito de Nueva York, quien fue una vez el propietario principal de la compa帽铆a de sopa Woodbury. Rompi贸 con el juda铆smo organizado despu茅s de la victoria judeo-comunista de 1945, y pas贸 el resto de su vida gastando una parte considerable de su fortuna, al menos 2.5 millones de d贸lares, en exponer la tiran铆a jud铆a que hab铆a envuelto a los Estados Unidos. El Sr. Freedman sab铆a de lo que estaba hablando porque hab铆a estado en las posiciones m谩s altas de las organizaciones jud铆as y sus maquinaciones para ganar poder en la naci贸n. El Sr. Freedman estaba relacionado personalmente con Bernard Baruch, Samuel Untermeyr, Woodrow Wilson, Franklin Roosevelt, Joseph Kennedy, y John F.Kennedy, y otros muchos personajes de nuestro tiempo. Este discurso se dio ante una audiencia patri贸tica en 1961 en el Hotel Willard en Washington, D.C., con el apoyo del peri贸dico patri贸tico de la 茅poca del Conde McGinely "Common Sense". Aunque en algunos medios menores este discurso amplio y fuera de 茅poca ha sido citado, el mensaje esencial del Sr. Freedman para nosotros - su aviso para el Oeste - es m谩s urgente que nunca.


Aqu铆 en los Estados Unidos, los Sionistas y sus correligionarios han formado el control de nuestro gobierno. Por muchas razones, demasiadas y complejas para discutir ahora, los Sionistas y sus correligionarios gobiernan los Estados Unidos como si fueran los monarcas absolutos de este pa铆s. Ahora deb茅is pensar que esa afirmaci贸n es muy amplia, pero dejad que os demuestre qu茅 pas贸 mientras est谩bamos dormidos. ¿Qu茅 pas贸? La Primera Guerra Mundial empez贸 en el verano de 1914. Hay muy poca gente de mi edad aqu铆 que lo recuerde. Esa guerra estaba compuesta por un lado por Gran Breta帽a, Francia y Rusia; y en el otro por Alemania, el imperio Austro-H煤ngaro y Turqu铆a. En dos a帽os, Alemania hab铆a ganado la guerra: no s贸lo la gan贸 nominalmente, la gan贸 finalmente. Los submarinos alemanes, que eran una sorpresa para el mundo, hab铆an barrido a todos los enemigos del Oc茅ano Atl谩ntico. Gran Breta帽a segu铆a all铆 sin munici贸n para sus soldados, con un suministro de comida para una semana - y despu茅s de eso, el hambre. En ese momento, la armada francesa organiz贸 un mot铆n. Hab铆an perdido 600.000 j贸venes franceses en defensa de Verd煤n en el Somme. La armada rusa estaba mermada, estaban recogiendo y march谩ndose a casa, no quer铆an jugar m谩s a la guerra, no les gustaba el Zar. Y la armada italiana estaba colapsada. No se hab铆a disparado ni una sola vez contra suelo alem谩n. Ning煤n soldado enemigo hab铆a cruzado la frontera alemana. Y adem谩s, Alemania estaba ofreci茅ndole a Inglaterra la paz. Ofrecieron a Inglaterra una paz negociada que los abogados llaman un "status quo ante basis". Esto significa: "Digamos que la guerra ha terminado, y pongamos las cosas como estaban antes de que empezara." Inglaterra, en el verano de 1916 estaba consider谩ndolo seriamente. No ten铆an elecci贸n. Era aceptar esta paz negociada que Alemania estaba ofreciendo magn谩nimamente, o seguir con la guerra y acabar vencidos totalmente.

Mientras esto ocurr铆a, los Sionistas en Alemania, que representaban a los Sionistas de la Europa del Este, fueron al Gabinete de Guerra Brit谩nico y - voy a ser breve porque es una larga historia, pero tengo todos los documentos que prueban cualquier afirmaci贸n que haga - dijeron: "Miren aqu铆. A煤n pueden ganar esta guerra. No tienen que rendirse. No tienen que aceptar la paz negociada que les ofrece Alemania. Pueden ganar esta guerra si los Estados Unidos se convierten en su aliado." Estados Unidos no estaban en la guerra en ese momento. Est谩bamos frescos; 茅ramos j贸venes; 茅ramos ricos; 茅ramos poderosos. Le dijeron a Inglaterra: "Les garantizamos traer a Estados Unidos a la guerra como su aliado, para luchar a su lado, si nos prometen Palestina despu茅s de ganar la guerra." En otras palabras, hicieron este trato: "Traeremos a los Estados Unidos a la guerra como su aliado. El precio que deben pagar es Palestina despu茅s de que hayan ganado la guerra y vencido a Alemania, el imperio Austro-H煤ngaro y Turqu铆a." Inglaterra ten铆a tanto derecho de prometer Palestina a cualquiera como los Estados Unidos de prometer Jap贸n a Irlanda por cualquier motivo. Es absolutamente absurdo que Gran Breta帽a, que nunca tuvo conexi贸n alguna, inter茅s o derecho en Palestina, debiera prometerla como moneda de pago para que los Sionistas trajeran a Estados Unidos a la guerra. Sin embargo, hicieron esta promesa en octubre de 1916. Y poco despu茅s de esto - no s茅 cu谩ntos aqu铆 lo recuerdan - Estados Unidos, que estaba totalmente a favor de Alemania, entraron en la guerra como aliados de Gran Breta帽a.

Digo que estaban a favor de Alemania porque los peri贸dicos aqu铆 estaban controlados por jud铆os, los banqueros eran jud铆os, todos los medios de comunicaci贸n en este pa铆s estaban controlados por jud铆os; y los jud铆os estaban a favor de Alemania. Eran pro-alemanes porque muchos de ellos hab铆an venido de Alemania, y quer铆an ver como Alemania aplastaba al Zar. A los jud铆os no les gustaba el Zar y no quer铆an que Rusia ganara esta guerra. Estos banqueros judeo-alemanes, como Kuhn Loeb y otras compa帽铆as bancarias importantes en Estados Unidos, rechazaron financiar a Francia o Inglaterra. Se quedaron a un lado y dijeron: "Mientras Francia e Inglaterra est茅n unidas a Rusia, ¡ni un c茅ntimo!". Pero arrojaron dinero sobre Alemania, lucharon al lado de Alemania contra Rusia, tratando de destruir el r茅gimen zarista. Esos mismos jud铆os, cuando vieron la posibilidad de conseguir Palestina, fueron a Inglaterra a realizar este acuerdo. En ese momento, todo cambi贸, como un sem谩foro que cambia de rojo a verde. Cuando los peri贸dicos hab铆an sido pro-alemanes, cuando hab铆an hablado de las dificultades que Alemana ten铆a al luchar contra Inglaterra en muchos aspectos, de pronto los alemanes no eran buenos. Eran villanos. Eran hunos. Estaban disparando contra enfermeras de la Cruz Roja. Cortaban las manos de los beb茅s. No eran buenos. Poco despu茅s, el Sr. Wilson declar贸 la guerra a Alemania.

Los sionistas en Londres hab铆an enviado cables a los Estados Unidos, a Justice Brandeis, diciendo "Id a ver al Presidente Wilson. Estamos consiguiendo lo que queremos de Inglaterra. Id a ver al presidente Wilson y meted a los Estados Unidos en la guerra". As铆 fue como los Estados Unidos entraron en la guerra. No ten铆amos m谩s inter茅s en ello; no ten铆amos m谩s derecho de estar dentro, que estar en la luna esta noche en vez de en esta habitaci贸n. No hab铆a ninguna raz贸n para que la Primera Guerra Mundial fuera nuestra guerra. Nos metieron dentro - si puedo ser vulgar, nos chuparon - de esta guerra meramente para que los Sionistas del mundo obtuvieran Palestina. De eso nunca se ha hablado a la gente de Estados Unidos. Nunca supieron porque fuimos a la Primera Guerra Mundial. Despu茅s de entrar en la guerra, los Sionistas fueron a Gran Breta帽a y dijeron: "Bien, nosotros hicimos nuestra parte del trato. Pongamos por escrito que van a mantener su deuda y nos van a dar Palestina despu茅s de ganar la guerra". No sab铆an si la guerra iba a durar otro a帽o o diez m谩s. Por eso empezaron a pensar en un recibo. El recibo tom贸 la forma de una carta, en un lenguaje muy cr铆ptico para que el mundo al completo no supiera de qu茅 iba. Y esto es lo que se llama la Declaraci贸n Balfour. Esta declaraci贸n fue la mera promesa de Gran Breta帽a de pagar a los Sionistas con lo que hab铆an acordado al traer a los Estados Unidos a la guerra. Por eso esta maravillosa Declaraci贸n Balfour, de la que hab茅is o铆do hablar tanto, es tan falsa como un billete de tres d贸lares. No creo poder hacerlo m谩s enf谩tico que esto.

Aqu铆 es donde empez贸 todo el problema. Estados Unidos entr贸 en la guerra. Estados Unidos aplast贸 a Alemania. Sab茅is lo que pas贸. Cuando la guerra termin贸 y los alemanes fueron a Par铆s a la Conferencia de Paz en 1919, hab铆a 117 jud铆os, como la delegaci贸n representante de los jud铆os, encabezados por Bernard Baruch. Yo estaba all铆: Deb铆a saber. ¿Qu茅 pas贸? Los jud铆os en esa conferencia de paz, cuando estaban cortando Alemania y parcelando Europa para esas naciones que clamaban el derecho de una cierta parte de territorio europeo, dijeron, "¿Qu茅 pasa con darnos Palestina?" Y sacaron, para sorpresa de los alemanes, la Declaraci贸n Balfour. Por eso los alemanes, se dieron cuenta por primera vez, "¡Oh, as铆 que ese era el juego!". "Por eso Estados Unidos entraron en la guerra. "Los alemanes por primera vez se dieron cuenta que estaban vencidos, sufr铆an las horribles reparaciones que les impusieron, porque los Sionistas quer铆an Palestina y estaban dispuestos a conseguirla a cualquier precio. Eso nos lleva a otro punto muy interesante. Cuando los alemanes se dieron cuenta, naturalmente se resintieron. Hasta ese momento, los jud铆os no hab铆an estado mejor considerados en ning煤n pa铆s del mundo que en Alemania. All铆 estaba el Sr. Rathenau que ten铆a una industria 100 veces m谩s importante que Bernard Baruch en este pa铆s. El Sr. Balin, que era el due帽o de dos grandes l铆neas de vapor, el norte帽o Lloyd y las l铆neas Hamburgo-Americanas. El Sr. Bleichroder, que era el banquero de la familia Hohenzollern. Estaban los Warburg en Hamburgo, que eran los grandes banqueros mercantes - el m谩s grande en el mundo. Los jud铆os estaban muy bien en Alemania. No hay nada que decir sobre eso. Los alemanes sintieron lo siguiente: "Bien, nos han vendido."

Era una venta que pod铆a compararse con esta situaci贸n hipot茅tica: supongamos que Estados Unidos est谩 en guerra con la Uni贸n Sovi茅tica. Y estamos ganando. Y les decimos a los sovi茅ticos: "Bien, nos retiramos. Os ofrecemos la paz. Olvid茅monos de todo." Y de repente la China Roja entra en la guerra como aliada de la Uni贸n Sovi茅tica. Y nos vencen. Nos aplastan, con tales reparaciones que la mente humana no puede comprender. Imaginen que, despu茅s de la derrota, si descubrimos que los chinos en este pa铆s, nuestros ciudadanos chinos, que hab铆an sido ciudadanos leales trabajando con nosotros, nos estaban vendiendo a la Uni贸n Sovi茅tica. ¿C贸mo nos sentir铆amos en Estados Unidos sobre los chinos? No creo que ninguno de ellos se atreviera a mostrar su cara en ninguna calle. No habr铆a suficientes lugares para protegerse. Imaginen c贸mo nos sentir铆amos. Bien, as铆 es como los alemanes se sintieron con estos jud铆os. Hab铆an sido amables con ellos: desde 1905, cuando la primera revoluci贸n rusa fracas贸, y los jud铆os empezaron a salir de Rusia, todos fueron a Alemania. Y Alemania les dio refugio. Y se les trat贸 muy bien. Y ellos hab铆an vendido a Alemania simplemente por el hecho de que quer铆a Palestina por la as铆 llamada "Mancomunidad Jud铆a".

Nahum Sokolowy todos los grandes l铆deres y grandes nombres que hab茅is le铆do que tienen conexi贸n con el Sionismo hoy, en 1919, 1920, 1921, 1922 y 1923 escribieron en todos sus peri贸dicos - y la prensa estaba llena de sus afirmaciones - que el sentimiento contra los jud铆os en Alemania se debe al hecho de que se dieron cuenta que su gran derrota fue causa de la intercesi贸n de los jud铆os en meter a Estados Unidos en la guerra. Los mismos jud铆os lo admitieron. No fue que los alemanes en 1919 descubrieron que un baso de sangre jud铆a sab铆a mejor que la Coca-Cola o la cerveza Muenschner. No hab铆a ning煤n sentimiento religioso. No hab铆a ning煤n sentimiento en contra de la gente por su creencia religiosa. Todo era pol铆tico. Era econ贸mico. Era todo menos religioso. A nadie le importaba en Alemania si un jud铆o llegaba a casa y dec铆a "Shema' Yisroel" o "Padre Nuestro". A nadie le importaba en Alemania ni en Estados Unidos. Este sentimiento que se desarroll贸 m谩s tarde en Alemania era debido a una cosa: los alemanes culparon a los jud铆os por su aplastante derrota. Y la Primera Guerra Mundial hab铆a empezado por ninguna raz贸n de la que Alemania era responsable. No eran culpables de nada. S贸lo de tener 茅xito. Construyeron una gran marina. Crearon el comercio mundial. Deb茅is recordar que Alemania en la 茅poca de la Revoluci贸n Francesa consist铆a en 300 peque帽as ciudades-estado, principados, ducados, etc. Trescientas entidades pol铆ticas separadas. Y en ese tiempo, entre el tiempo de Napole贸n y Bismarck, se consolidaron en un estado. Y en los siguientes 50 a帽os se convirtieron en una de las potencias mundiales. Su marina rivalizaba con Gran Breta帽a, ten铆an negocios en todo el mundo, pod铆an superar en ventas a cualquiera, pod铆an hacer mejores productos. ¿Qu茅 pas贸 como resultado de esto?

Hab铆a una conspiraci贸n entre Inglaterra, Francia y Rusia para hundir a Alemania. No hay ning煤n historiador en el mundo que pueda encontrar una raz贸n v谩lida para que estos tres pa铆ses decidieran barrer a Alemania del mapa pol铆tico. Cuando los alemanes se dieron cuenta que los jud铆os fueron responsables de su derrota, naturalmente se resintieron. Pero a pesar de todo no se toc贸 ni un pelo de un jud铆o. Ni uno. El profesor Tansill, de la Universidad de Georgetown, que ten铆a acceso a todos los documentos secretos del Departamento de Estado, escribi贸 en su libro, y cit贸 de un documento del Departamento de Estado escrito por Hugo Schoenfelt, un jud铆o de Cordell Hull enviado a Europa en 1933 para investigar los llamados campos pol铆ticos de prisioneros, que escribi贸 que los encontr贸 en muy buenas condiciones. Estaban en una forma excelente, donde se trataba bien a todo el mundo. Y estaban llenos de comunistas. Bien, muchos de ellos eran jud铆os, porque los jud铆os comprend铆an el 98% de los comunistas de Europa en ese momento. Y hab铆a algunos sacerdotes, y ministros, y l铆deres sindicales, y masones y otros que estaban en organizaciones internacionales. Algo de trasfondo: En 1918-1919 los comunistas tomaron Baviera por unos d铆as. Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht y un grupo de otros jud铆os tomaron el gobierno por tres d铆as. De hecho, cuando el K谩iser acab贸 la guerra escap贸 a Holanda porque pens贸 que los comunistas iban a tomar Alemania como hicieron con Rusia y que iba a tener el mismo destino que el Zar. Por eso escap贸 a Holanda, por seguridad. Despu茅s que la amenaza comunista fue aplastada en Alemania, los jud铆os segu铆an trabajando, intentando volver a su posici贸n inicial, y los alemanes lucharon con ellos en todas las formas posibles sin da帽arles un solo pelo de su cabeza. Lucharon con ellos de la misma manera en la que, en este pa铆s, los Prohibicionistas lucharon contra alguien que estuviera interesado en el alcohol. No lucharon con pistolas. Esa era la manera con la que luchaban con los jud铆os en Alemania. Y en ese momento, hab铆a de 80 a 90 millones de alemanes, y s贸lo hab铆a 460.000 jud铆os. Alrededor de menos del 1% de la poblaci贸n de Alemania eran jud铆os. Y controlaban la prensa, y controlaban la mayor parte de la econom铆a porque hab铆an invertido cuando el marco estaba devaluado y lo hab铆an comprado pr谩cticamente todo.

Los jud铆os trataron de ocultar este hecho. No quer铆an que el mundo entendiera realmente que hab铆an vendido Alemania, y que los alemanes estaban resentidos por eso. Los alemanes tomaron medidas apropiadas contra los jud铆os. Ellos los discriminaron siempre que pudieron. Los rehuyeron. Del mismo modo como lo har铆an con los chinos, o los negros, o los cat贸licos, o cualquiera en este pa铆s que nos hubiera vendido al enemigo y nos causara la derrota. Al poco tiempo, los jud铆os del mundo pidieron una reuni贸n en Amsterdam. Los jud铆os de cada pa铆s fueron a esta reuni贸n en julio de 1933. Y le dijeron a Alemania: "Desped铆s a Hitler, y pon茅is a cada jud铆o en su antiguo puesto tanto si era comunista o cualquier otra cosa. No pod茅is tratarnos as铆. Y nosotros, los jud铆os del mundo, os estamos dando un ultim谩tum". Pod茅is imaginar lo que contestaron los jud铆os. ¿Qu茅 hicieron los jud铆os?. En 1933, cuando Alemania rechaz贸 rendirse en la conferencia mundial de los jud铆os en Amsterdam, 茅sta termin贸, y el Sr. Samuel Untermyer, que era el cabeza de la delegaci贸n americana y el presidente de la conferencia, fue a los Estados Unidos hacia los estudios de Columbia Broadcasting System y emiti贸 por radio lo siguiente, "Los jud铆os del mundo declaran una Guerra Santa contra Alemania. Estamos involucrados en un conflicto sagrado contra los alemanes. Y vamos a hacer que se rindan. Vamos a hacerles un boicot internacional. Eso los destruir谩 porque dependen de su negocio de exportaci贸n”.

Y es un hecho que dos tercios de los suministros de comida alemanes ten铆an que importarse, y solo se pod铆a importar en relaci贸n a lo exportado. Por eso si Alemania no pod铆a exportar, dos tercios de la poblaci贸n Alemana se morir铆a de hambre. Hab铆a suficiente comida para poco m谩s de un tercio de la poblaci贸n. En esta declaraci贸n, que tengo aqu铆, y que fue impresa en el New York Times el 7 de agosto de 1933, el Sr. Samuel Untermyer afirm贸 que "este boicot econ贸mico es nuestro m茅todo de defensa. El presidente Roosevelt ha abogado por su uso en la Administraci贸n Nacional de Recuperaci贸n", que algunos de vosotros recordareis, cuando todo el mundo era boicoteado a no ser que siguiera las reglas del New Deal, y que fue declarado inconstitucional por la Corte Suprema en ese momento. Sin embargo, los jud铆os del mundo declararon un boicot contra Alemania, y era tan efectivo que no se pod铆a encontrar en el mundo alg煤n producto con las palabras "hecho en Alemania". De hecho, un ejecutivo de la compa帽铆a Wollworth me dijo que tuvieron que tirar millones de d贸lares de cuberter铆as y vajillas al r铆o; que sus tiendas fueran boicoteadas por si alguien entraba y encontraba un cubierto "hecho en Alemania", se les pon铆an signos que dec铆an "Hitler", "asesino", etc., como esas etiquetas que tienen lugar en el sur. En una tienda que pertenec铆a a la cadena R. H. Macy, controlada por una familia llamada Strauss, que tambi茅n era jud铆a, una mujer encontr贸 calcetines que ven铆an de Chemnitz marcados con "hechos en Alemania”. Hab铆a calcetines de algod贸n y pod铆an haber estado all铆 20 a帽os, desde que he observado piernas de mujeres durante muchos a帽os y hace mucho tiempo que he visto cualquier tipo de calcetines de algod贸n en ellas. V铆 a Macy boicoteada, con cientos de personas caminando alrededor con carteles que dec铆an "asesinos", "hitlerianos", etc. Hasta ese momento, ni un pelo de un jud铆o se toc贸 en Alemania. No hubo sufrimiento, no pasaban hambre, no hubo asesinatos, no hubo nada.

Naturalmente los alemanes dijeron "¿Qui茅nes son ellos para declararnos un boicot y despedir a nuestra gente, y parar nuestras industrias? ¿Quienes son para hacernos esto?”. Naturalmente se resintieron: pintaron esv谩sticas en tiendas jud铆as. ¿Por qu茅 un alem谩n iba a darle dinero a un comerciante que era parte de un boicot que iba a dejar morir de hambre a Alemania por causa de todos los jud铆os del mundo, que iban a dictar quien iba a ser el primer canciller?. Era rid铆culo. El boicot continu贸 durante alg煤n tiempo, pero no fue hasta 1938 cuando un joven jud铆o de Polonia fue a la embajada alemana en Par铆s y dispar贸 a un oficial alem谩n, cuando los alemanes realmente empezaron a ponerse duros con los jud铆os en Alemania. Entonces empezaron a romper ventanas y a tener peleas callejeras. No me gusta usar la palabra "Anti-Semitismo" porque no tiene significado, pero a煤n significa algo para vosotros, por eso tendr茅 que usarla. La 煤nica raz贸n que hab铆a en Alemania contra los jud铆os era que eran responsables de la Primera Guerra Mundial y su boicot mundial. Tambi茅n eran responsables por la Segunda Guerra Mundial, ya que despu茅s de que esto se escapara de las manos, era absolutamente necesario para los jud铆os y Alemania, saber quien iba a sobrevivir en esta guerra. Mientras tanto, yo hab铆a vivido en Alemania, y sab铆a que los alemanes hab铆an decidido que Europa iba a ser cristiana o comunista: no hay ning煤n punto medio. Y los alemanes decidieron que iban a mantenerla cristiana si era posible. Y empezaron a rearmarse. En noviembre de 1933 los Estados Unidos reconocieron a la Uni贸n Sovi茅tica. La Uni贸n Sovi茅tica se estaba volviendo muy poderosa, y Alemania se dio cuenta de que "nuestro cambio se producir谩 r谩pido, si no nos fortalecemos”. Lo mismo que decimos nosotros en este pa铆s, "nuestro cambio se producir谩 r谩pido, si no nos fortalecemos”. Nuestro gobierno est谩 gastando 83 o 84 billones de d贸lares en defensa. ¿Defensa contra qui茅n? Defensa contra 400.000 peque帽os jud铆os en Mosc煤 que tomaron Rusia, y entonces, de diversas maneras, tomaron control de otros muchos pa铆ses en el mundo.

El que este pa铆s est茅 en el v茅rtice de la Tercera Guerra Mundial, de la que no podemos emerger victoriosos, es algo que asombra a mi imaginaci贸n. S茅 que las bombas nucleares se miden en megatoneladas. Una megatonelada es un t茅rmino que se usa para describir un mill贸n de toneladas de TNT. Nuestras bombas nucleares ten铆an una capacidad de 10 megatoneladas, o 10 millones de toneladas de TNT, cuando se desarrollaron por primera vez. Las bombas nucleares que se est谩n desarrollando tienen una capacidad de 200 megatoneladas, y Dios sabe cuantas megatoneladas tienen las bombas de la Uni贸n Sovi茅tica. ¿A qu茅 nos enfrentamos? Si nos metemos en una guerra mundial que puede convertirse en guerra nuclear, la humanidad se acaba. ¿Por qu茅 tendr铆a lugar una guerra como esa? Tendr谩 lugar cuando se levante la cortina del tercer acto: El acto primero era la Primera Guerra Mundial, el acto 2潞 era la Segunda Guerra Mundial, y el acto tercero ser谩 la Tercera Guerra Mundial. Los jud铆os del mundo, los Sionistas y sus correligionarios en cualquier parte, est谩n determinados en usar de nuevo a Estados Unidos para que los ayuden permanentemente en retener Palestina como la base de su nuevo gobierno mundial. Eso es tan cierto como que estoy de pie aqu铆. No s贸lo lo he le铆do, muchos aqu铆 tambi茅n lo han hecho, y es sabido en todo el mundo.

¿Qu茅 vamos a hacer? La vida que salv茅is puede ser la de vuestros hijos. Vuestros chicos pueden encaminarse a la guerra esta noche; y no sab茅is nada al igual que en 1916 en Londres los Sionistas hicieron un trato con el Gabinete de Guerra Brit谩nico para enviar a vuestros hijos a la guerra en Europa. ¿Lo sab铆ais en ese momento? Nadie en Estados Unidos lo sab铆a. No se os permiti贸 saberlo. ¿Quien lo sab铆a? El presidente Wilson lo sab铆a. El Coronel House lo sab铆a. Otros en el interior lo sab铆an. ¿Yo lo sab铆a? Ten铆a idea de lo que estaba pasando: Yo fui el enlace para Henry Morgenthau, Sr.,en la campa帽a de 1912 cuando se eligi贸 al presidente Wilson, y cuando se hablaba en la oficina. Yo era el "hombre confidencial" de Henry Morgenthau, Sr.,que era presidente del comit茅 de finanzas, y yo era el enlace entre 茅l y Rollo Wells, el tesorero. Por eso me sentaba en esas reuniones con el presidente Wilson a la cabeza de la mesa, y todos los dem谩s, y o铆 como le zumbaban en la cabeza sobre la tasa de ingreso y lo que se ha convertido en la Reserva Federal, y los o铆 adoctrinarle con el movimiento Sionista. Justice Brandeis y el presidente Wilson estaban tan cerca como dos dedos de una mano. El presidente Woodrow Wilson era s贸lo un incompetente cuando se trataba de determinar qu茅 es lo que pasaba. As铆 es como nos metieron en la Primera Guerra Mundial, mientras todos dorm铆amos. Mandaron a nuestros chicos al matadero. ¿Para qu茅? Para que los jud铆os tuvieran Palestina como su "mancomunidad". Os han idiotizado tanto que no sab茅is si vais o ven铆s. Cualquier juez, cuando escoge un jurado, dice, "Se帽ores, cualquier testigo que encuentren que ha mentido, pueden desestimar su testimonio”. No s茅 de qu茅 estados ven铆s, pero en Nueva York esa es la manera en la que un juez se dirige al jurado. Si un testigo miente, se desestima su testimonio. ¿Cu谩les son los hechos sobre los jud铆os? Los jud铆os de la Europa del Este, que forman el 92% de la poblaci贸n mundial de los que se llaman asimismo jud铆os, eran originalmente Khazars. Eran una tribu guerrera que viv铆an en el coraz贸n de Asia. Y eran tan guerreros que incluso los asi谩ticos los echaron de Asia hacia el este de Europa. Establecieron un gran reino Khazar de 800,000 millas cuadradas. En ese momento, Rusia no exist铆a, ni muchos otros pa铆ses europeos. El reino Khazar era el m谩s grande de Europa - tan grande y tan poderoso que cuando otros monarcas quisieron ir a la guerra, los Khazares les prestar铆an 40,000 soldados. As铆 eran de grandes y poderosos.

Eran adoradores del falo, que es mugriento y no quiero entrar ahora en detalles. Pero esa era su religi贸n, como tambi茅n lo era de otros paganos y b谩rbaros en otras partes del mundo. El rey Khazar se disgust贸 tanto con la degeneraci贸n de su reino que decidi贸 adoptar una fe monote铆sta - ya fuera Cristianismo, Islam o lo que se conoce ahora como Juda铆smo, que es realmente Talmudismo. Girando una rueda y diciendo "eeny, meeny, miney, moe", escogieron el Juda铆smo. Y se convirti贸 en la religi贸n del estado. Fueron a las escuelas talm煤dicas de Pumbedita y Sura y trajeron miles de rabinos, y abrieron sinagogas y escuelas, y su gente se convirti贸 en lo que llamamos jud铆os. No hab铆a ninguno de ellos que tuviera un antepasado que hubiera puesto un pie en Tierra Santa. No s贸lo en la historia del Antiguo Testamento, sino al principio de todo. ¡Ninguno de ellos! Y as铆 vienen a los cristianos y nos piden apoyo en sus insurrecciones armadas en Palestina diciendo, "Quer茅is ayudar a repatriar al pueblo elegido por Dios a su tierra prometida, su patria ancestral, ¿verdad?. Es vuestro deber cristiano. Os dimos a uno de nuestros chicos como vuestro Se帽or y Salvador. Ahora vais a la iglesia los domingos, y os arrodill谩is y ador谩is a un jud铆o, y nosotros somos jud铆os”. Pero son paganos Khazars que se convirtieron igual que se convirti贸 a los irlandeses. Es tan rid铆culo llamarlos "la gente de la Tierra Prometida", como ser铆a llamar a los 54 millones de musulmanes chinos "谩rabes". Mahoma muri贸 en el 620 despu茅s de Cristo. Y desde entonces 54 millones de chinos han aceptado el Islam como su creencia religiosa. Imaginad, en China, a 2000 millas de Arabia, de la Meca, el lugar de nacimiento de Mahoma. Imaginad que estos 54 millones de chinos deciden llamarse "谩rabes". Dir铆ais que son unos lun谩ticos. Alguien que crea que estos 54 millones de chinos son 谩rabes deben estar locos.

Todo lo que hicieron fue adoptar como fe religiosa una creencia que ten铆a su origen en la Meca, en Arabia. Igual que los irlandeses. Cuando los irlandeses se convirtieron al cristianismo, nadie los tir贸 al oc茅ano y los llev贸 a la Tierra Prometida. No se han convertido en gente diferente. Eran los mismos, pero aceptaron el cristianismo como fe religiosa. Esos Khazars, esos paganos, esos asi谩ticos, esos turco-finlandeses, eran una raza mongoloide que fueron echados de Asia a Europa del Este. Ya que su rey adopt贸 la fe talm煤dica, no tuvieron elecci贸n. Igual que en Espa帽a: si el rey era cat贸lico, todo el mundo deb铆a serlo. Si no, deb铆as salir de Espa帽a. Por eso los Khazares se convirtieron en lo que hoy llamamos jud铆os. Imaginad lo est煤pido que era para los grandes pa铆ses cristianos del mundo decir, "vamos a usar nuestro poder y prestigio para repatriar al pueblo elegido por Dios a su tierra ancestral, su Tierra Prometida". ¿Pod铆a haber una mentira m谩s grande que esa? Ya que controlan los peri贸dicos, las revistas, la radio, la televisi贸n, las editoriales, y tienen ministros en el p煤lpito y pol铆ticos que hablan el mismo idioma, no es sorprendente que os cre谩is esa mentira. Creer铆ais que el negro es blanco si lo oyerais a menudo. No podr铆as llamar negro al negro nunca m谩s - empezar铆ais a llamarlo blanco. Y nadie podr铆a culparos.

Esa es una de las grandes mentiras de la historia. Es el fundamento de toda la miseria que ha ca铆do en el mundo. ¿Sab茅is lo que hacen los jud铆os en el D铆a de la Expiaci贸n, que cre茅is que es tan sagrado para ellos? Yo era uno de ellos. Esto no son rumores. No estoy aqu铆 para ser un agitador de masas. Estoy aqu铆 para daros hechos. Cuando, en el D铆a de la Expiaci贸n, entras en una sinagoga, te quedas de pie desde la primera oraci贸n que recitas. Es por la 煤nica oraci贸n por la que te levantas. Repites tres veces una oraci贸n corta llamada Kol Nidre. En esta oraci贸n, entras en un acuerdo con Dios Todopoderoso que cualquier juramento, reverencia o ruego que hagas durante los siguientes doce meses debe anularse. El juramento no debe ser un juramento; la reverencia no debe ser una reverencia; el ruego no debe ser un ruego. No deben tener poder o efecto. Y adem谩s, el Talmud ense帽a que siempre que hag谩is un juramento, reverencia o ruego, deb茅is recordar el Kol Nidre que recitasteis en el D铆a de la Expiaci贸n, y estas exento de cumplirlas. ¿Cuanto pod茅is depender de su lealtad? Pod茅is depender de su lealtad tanto como los alemanes dependieron en 1916. Vamos a sufrir el mismo destino que sufri贸 Alemania, y por la misma raz贸n.

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