Mamanga FM

馃

MAMANGA FM

LA RADIO QUE NUNCA SE RINDE

馃攧 AHORA SUENA
Smooth Jazz 24/7
Selecci贸n especial
馃帶 24/7 EN VIVO ⚡ STREAM DIRECTO 馃幍 SIN CORTES

jueves, 19 de marzo de 2020

Ignorancia es virtud

El objetivo con todas estas operaciones mediaticas globales es ocasionar un cataclismo social de tal magnitud que logre entronar al cristo masonico, #anticristo, #dajjal o como quieras llamarlo. Es sumamente indispensable para el NWO que estes conectado a la red de informacion e intoxicacion porque las falsificaciones iran "in crescendo". Si no estas preparado para discernir, para desaprender y aprender, DESCONECTATE y conserva la cordura.

lunes, 13 de enero de 2020

La muerte de soleimani y el posible cambio de regimen en iran


Siempre las circunstancias nos llevan a la verdad.

Como escribiera post atras, la mala lectura de iran del triunfo ruso sobre ISIS , creyendo que le daba cartas de credito para expandirse en territorio en disputa, es el principal argumento para explicar como un anciano como este gral estaba en pleno trabajo de campo, iba de aqui para alla, etc o bien algunos indicios que no me cierran..

Se terminaba de reunir con el jefe del hezbollah, como es posible que la dirigencia de iran tenga un gral de esa edad en cosntante trabajo de campo?, y luego su protagonismo que no solo molestaba al isis sino que las acciones atrevidas contra israel molestaban a la politica de equilibrio de vladimir putin que impuso en siria.

Entonces, la muerte de este gral por parte de estados unidos ¿fue un acto unilateral o consensuado?

Para mi esto ultimo.

Hay que tratar de ver la letra chica de los acontecimientos, porque no es gratis el triunfo ruso. 

¿Alguien puede imaginar lo que gasto rusia de sus contribuyentes en siria, en medio oriente en gral, en los acuerdos con iran etc etc? Creo que esta hipotecado!

¿Y va a venir un paishucho a querer desestabilizar el equilibrio logrado? Creo que no solo este gral irani va a morir, si siguen jodiendo en medio oriente habra cambio de regimen consensuado en IRAN.


mi茅rcoles, 8 de enero de 2020

LAS FUERZAS OCULTAS DE LA REVOLUCI脫N



LAS FUERZAS OCULTAS DE LA REVOLUCI脫N - Leon de Poncins - Fondo documental n潞 30 Madrid, Septiembre de 1962.
La subversi贸n ataca sobre todo a los principios religiosos, y esto ocurre lo mismo en Occidente que en el Oriente o en el Islam. Encontraremos siempre judaismo, masoner铆a y comunismo en esta obra de destrucci贸n. Breve pero claramente, el escritor ingl茅s Dargon, ha resumido en seis apartados, correspondientes a las seis puntas de la estrella kabal铆stica, las tendencias generales de estos elementos revolucionarios:
1潞 Religioso.- Arruinar y desacreditar toda fe cristiana gracias a la filosof铆a, al misticismo o a la ciencia emp铆rica.
2潞 Moral.- Corromper la moralidad de las razas occidentales gracias a infiltraciones de moralidad oriental; debilitar los lazos del matrimonio; destruir la vida en la familia, abolir la sucesi贸n y, mas aun, el apellido.
3潞 Est茅tica. Cultivo de la fealdad y de lo extravagante en arte, literatura m煤sica y teatro. Modernismo, crudo orientalislimo, degeneraci贸n.
4潞 Social. Abolici贸n de la aristocracia; creaci贸n de la plutocracia, la riqueza 煤nica distinci贸n social; crear un estado de protesta en los cerebros proletarios gracias a la vulgaridad, la corrupci贸n, la envidia y por consiguiente crear el odio de clases.
5潞 Industrial y Financiero. Destrucci贸n del ideal artesano, divulgaci贸n de lo barato y centralizaci贸n; acuerdos economicos y trusts encaminados a abolir la propiedad privada y llevando al estado socialista.
6潞 Pol铆tico. Matar el patriotismo y el orgullo de raza; establecer, en nombre del progreso y de la evoluci贸n, el internacionalismo como ideal de fraternidad humana
Es bien evidente, hemos dicho al comenzar, que no hay pruebas formales de la existencia de un gran plan de subversi贸n, pero, existe una l铆nea general, un conjunto de hechos y de documentos que contribuyen a probar su existencia. La historia contempor谩nea nos ofrece numerosos ejemplos donde escoger. Citemos algunos que vienen en apoyo de la afirmaci贸n anterior.
http://www.iapsop.com/ssoc/1932__de_poncins___fuerzas_secretas_de_la_revolucion.pdf

martes, 7 de enero de 2020

DIME QUIEN HABLA BIEN DE TI Y TE DIRE A QUIEN LE PERTENECES


https://www.instagram.com/p/B6RRp0MFOkP/
Alexander Soros
19 de diciembre de 2019 a las 19:00 ·
Como alguien que pasa mucho tiempo en la carretera, seguro que la Aljazeera existe. A medida que las noticias mundiales y el periodismo han disminuido en la calidad, el informe de investigaci贸n de Al Jazeera arroja una luz sobre tantos temas globales que de otra manera pasar铆an desapercibidos.
https://www.facebook.com/Alexandersorospublic/posts/1441102472718764


IRAN SE PREPARA PARA RECIBIR AL DAJJAL


La fina e inteligente estrategia para convertirse en el nuevo estado dominante en el mundo, sucediendo a estados unidos, explicada hace 16 a帽os (2003) de manera detallada.
Y a la luz de los ultimos acontecimientos, la republica de iran vuelve a prestar sus servicios, como lo hiciera con su revolucion derrocando a la monarquia del sha, que en su ultima etapa milito contra Israel.


Extracto de un video mucho mas largo en http://mamanga.blogspot.com/2012/06/sheij-imran-hussain.html


martes, 28 de agosto de 2018

EL NACIONALSOCIALISTA JUDIO SOROS Y EL MULTICULTURALISMO GLOBAL


El hijo de Soros reconoce que su padre inunda Occidente de negros para proteger intereses jud铆os.


En una extensa entrevista al peri贸dico semita The New York Times, el hijo de George Soros, Alex Soros, explica por qu茅 su padre se est谩 gastando su fortuna en abrir las fronteras de Occidente.

Traducci贸n google.
… Alex me dijo que durante muchos a帽os, su padre no hab铆a estado ansioso por publicitar su juda铆smo porque “era algo por lo que casi lo mataron”. Pero siempre se hab铆a “identificado en primer lugar como jud铆o”, y su filantrop铆a fue en 煤ltima instancia una expresi贸n de su identidad jud铆a, en la que sent铆a una solidaridad con otros grupos minoritarios y tambi茅n porque reconoc铆a que un jud铆o solo pod铆a estar verdaderamente seguro en un mundo en el que todas las minor铆as estaban protegidas. Al explicar los motivos de su padre, dijo: “La raz贸n por la que lucha por una sociedad abierta es porque esa es la 煤nica sociedad en la que puede vivir, como jud铆o, a menos que se convierta en nacionalista y solo pelee por sus propios derechos en su propio estado”.
Ni yo lo hubiera explicado mejor.

Alex Soros, como su padre, tambi茅n promueve los intereses 茅tnicos jud铆os, atacando al mismo tiempo el tribalismo de los gentiles.
Adem谩s, la presencia de m煤ltiples grupos 茅tnicos invisibiliza al mismo tiempo la presencia de jud铆os. Cuando en tu pa铆s hay un 30% de moros, un 20% de negros, un 10% de chinos y un 5% de gitanos, es dif铆cil se帽alar a los jud铆os con el dedo. Por eso defienden con capa y espada a todos estos grupos raciales. Porque saben que si la poblaci贸n aut贸ctona logra retirar los derechos de ciudadan铆a a alguno de ellos, ellos podr铆an ser los siguientes. De acuerdo a esta l贸gica, es comprensible que los jud铆os se hayan erigido como adalides de todas las minor铆as -excepto cuando la minor铆a sea blanca-. Como bien dijo Hitler en Mein Kampf, los jud铆os solo pueden dominar pueblos bastardos.
Otro efecto del mal llamado “multiculturalismo” -nunca se ha dado tal cosa, siempre existe una cultura dominante, el resto compite por ocupar el primer puesto- es la disoluci贸n de la identidad 茅tnica de las naciones. En este aspecto, los intereses de la juder铆a internacional coinciden plenamente con la agenda antinacionalista de la UE, interesada en anular las naciones para implantar una especie de Estados Unidos de Europa. La estrecha colaboraci贸n entre Soros y la UE debe entenderse teniendo en cuenta sus intereses comunes.


En la entrevista, George Soros revela tambi茅n sin ning煤n pudor su sesgo sionista.
George, su hermano y sus padres sobrevivieron a la guerra. Soros dice que sali贸 de la experiencia con una fuerte vena desafiante, un desprecio por el tribalismo y una propensi贸n a ponerse del lado de los oprimidos.
George Soros desprecia el tribalismo.
Eso no le impide, sin embargo, identificarse “en primer lugar como jud铆o”, y emplear su fortuna en promover los intereses 茅tnicos de su tribu por todo el globo.
Y no es el 煤nico. Lo hacen sin darse cuenta. Lo pod茅is comprobar discutiendo con cualquier jud铆o.
El jud铆o es progre de forma instintiva, porque sabe que solo una “sociedad abierta” puede garantizar su impunidad.
En Israel, en cambio, se vuelve neon-nazi. De repente, la diversidad no es tan buena. El apartheid es necesario. El muro es positivo. Y el etnoestado es deseable.
La pregunta que debemos hacernos los pueblos gentiles es la siguiente: si los jud铆os no nos dejan a nosotros obtener los derechos de ciudadan铆a en Israel, ¿por qu茅 deber铆amos hacerlo nosotros con ellos en nuestros pa铆ses? Se encuentran en una clara posici贸n de ventaja.
En el SXIX consiguieron obtener la igualdad de derechos. Con la fundaci贸n de Israel, obtuvieron adem谩s privilegios. El privilegio de pertenecer a una naci贸n extranjera, y poder interferir en la vida pol铆tica de pa铆ses ajenos.
¿Hasta cu谩ndo?


s谩bado, 21 de julio de 2018

VENTANA DE OVERTON




¿C贸mo legalizar cualquier fen贸meno, desde la eutanasia hasta el canibalismo?

En la actual sociedad de la tolerancia, que no tiene ideales fijos y, como resultado, tampoco una clara divisi贸n entre el bien y el mal, existe una t茅cnica que permite cambiar la actitud popular hacia conceptos considerados totalmente inaceptables.

Esta t茅cnica, llamada 'la ventana Overton' y que consiste en una secuencia concreta de acciones con el fin de conseguir el resultado deseado, "puede ser m谩s eficaz que la carga nuclear como arma para destruir comunidades humanas", opina el columnista Evgueni Gorzhalts谩n. 

En su art铆culo en el portal Adme, pone el ejemplo radical de c贸mo convertir en aceptable la idea de legalizar el canibalismo paso a paso, desde la fase en que se considera una acci贸n repugnante e impensable, completamente ajena a la moral p煤blica, hasta convertirse en una realidad aceptada por la conciencia de masas y la ley. Eso no se consigue mediante un lavado de cerebro directo, sino en t茅cnicas m谩s sofisticadas que son efectivas gracias a su aplicaci贸n coherente y sistem谩tica sin que la sociedad se d茅 cuenta del proceso, cree Gorzhalts谩n. 


Primera etapa: de lo impensable a lo radical


Obviamente, actualmente la cuesti贸n de la legalizaci贸n del canibalismo se encuentra en el nivel m谩s bajo de aceptaci贸n en la 'ventana de posibilidades' de Overton, ya que la sociedad lo considera como un fen贸meno absurdo e impensable, un tab煤. 

Para cambiar esa percepci贸n, se puede, ampar谩ndose en la libertad de expresi贸n, trasladar la cuesti贸n a la esfera cient铆fica, pues para los cient铆ficos normalmente no hay temas tab煤. Por lo tanto, es posible celebrar, por ejemplo, un simposio etnol贸gico sobre rituales ex贸ticos de las tribus de la Polinesia y discutir la historia del tema de estudio y obtener declaraciones autorizadas sobre el canibalismo, garantizando as铆 la transici贸n de la actitud negativa e intransigente de la sociedad a una actitud m谩s positiva. 

Simult谩neamente, hay que crear alg煤n grupo radical de can铆bales, aunque exista solo en Internet, que seguramente ser谩 advertido y citado por numerosos medios de comunicaci贸n. Como resultado de la primera etapa de Overton, el tab煤 desaparece y el tema inaceptable empieza a discutirse. 


Segunda etapa: de lo radical a lo aceptable 


En esta etapa, hay que seguir citando a los cient铆ficos, argumentando que uno no puede blindarse a tener conocimientos sobre el canibalismo, ya que si alguna persona se niega a hablar de ello ser谩 considerado un hip贸crita intolerante. 

Al condenar la intolerancia, tambi茅n es necesario crear un eufemismo para el propio fen贸meno para disociar la esencia de la cuesti贸n de su denominaci贸n, separar la palabra de su significado. As铆, el canibalismo se convierte en 'antropofagia', y posteriormente en 'antropofilia'. 

Paralelamente, se puede crear un precedente de referencia, hist贸rico, mitol贸gico, contempor谩neo o simplemente inventado, pero lo m谩s importante es que sea legitimado, para que pueda ser utilizado como prueba de que la antropofilia en principio puede ser legalizada. 


Tercera etapa: de lo aceptable a lo sensato 


Para esa etapa, es importante promover ideas como las siguientes: "el deseo de comer personas est谩 gen茅ticamente justificado", "a veces una persona tiene que recurrir a eso, si se dan circunstancias apremiantes" o "un hombre libre tiene el derecho de decidir qu茅 come". 

Los adversarios reales a esos conceptos, es decir, la gente de a pie que no quiere ser indiferente al problema, intencionadamente se convierten para la opini贸n p煤blica en enemigos radicales cuyo papel es representar la imagen de psic贸patas enloquecidos, oponentes agresivos de la antropofilia que llaman a quemar vivos a los can铆bales, junto con otros representantes de las minor铆as. 

Expertos y periodistas en esta etapa demuestran que durante la historia de la humanidad siempre hubo ocasiones en que las personas se com铆an unas a otras, y que eso era normal. 


Cuarta etapa: de lo sensato a lo popular


Los medios de comunicaci贸n, con la ayuda de personas conocidas y pol铆ticos, ya hablan abiertamente de la antropofilia. Este fen贸meno empieza a aparecer en pel铆culas, letras de canciones populares y videos. En esta etapa, comienza a funcionar tambi茅n la t茅cnica que supone la promoci贸n de las referencias a las personajes hist贸ricos destacados que practicaban la antropofilia. 

Para justificar a los partidarios de la legalizaci贸n del fen贸meno se puede recurrir a la humanizaci贸n de los criminales mediante la creaci贸n de una imagen positiva de ellos diciendo, por ejemplo, que ellos son las v铆ctimas, ya que la vida las oblig贸 a practicar la antropofilia. 


Quinta etapa: de lo popular a lo pol铆tico


Esta categor铆a supone ya empezar a preparar la legislaci贸n para legalizar el fen贸meno. Los grupos de presi贸n se consolidan en el poder y publican encuestas que supuestamente confirman un alto porcentaje de partidarios de la legalizaci贸n del canibalismo en la sociedad. En la conciencia p煤blica se establece un nuevo dogma: "La prohibici贸n de comer personas est谩 prohibida." 

Esta es una t茅cnica t铆pica del liberalismo que funciona debido a la tolerancia como pretexto para la proscripci贸n de los tab煤es. Durante la 煤ltima etapa del 'movimiento de las ventanas' de Overton de lo popular a lo pol铆tico, la sociedad ya ha sufrido una ruptura, pues las normas de la existencia humana se han alterado o han sido destruidas con la adopci贸n de las nuevas leyes. 

Gorzhalts谩n concluye que el concepto de las 'ventanas de posibilidades', inicialmente descrito por Joseph Overton, puede extrapolarse a cualquier fen贸meno y es especialmente f谩cil de aplicar en una sociedad tolerante en la que la llamada libertad de expresi贸n se ha convertido en la deshumanizaci贸n y donde ante nuestros ojos se eliminan uno tras otro todos los l铆mites que protegen a la sociedad del abismo de la autodestrucci贸n.

FUENTE
https://actualidad.rt.com/sociedad/view/125437-legalizar-overton-eutanasia-incesto

s谩bado, 28 de enero de 2017

Radio Disidente

Iremos pasando algunos podcast propios y ajenos e iremos informando los canales en youtube, twitter y facebook. Por ahora prueba de musica. Para el winamp o player http://bit.ly/2disidencia sino a su derecha arriba el reproductor en automatico

UN CAFECITO

Apoyame con USDT (sin que tengas Binance)

Si valor谩s mis art铆culos, mandame USDT directo a mi wallet. Usa cualquier wallet (Trust Wallet, MetaMask, etc.) y selecciona la red TRC20 (fees bajos).

Direcci贸n:
TMCUDVJ1r63QH7dvccpdUXgkEEDFRDd8wP

QR USDT TRC20

Copia la direcci贸n o escanea el QR → env铆a la cantidad que quieras. ¡Gracias por bancar las verdades sin censura! 馃挭

Red recomendada: TRC20 (Tron) – Confirma la red para no perder fondos.