Si no fuera por el testimonio de Ariel Toaff en su libro “Pasque di Sangue” (Pascua de sangre) tema brillantemente abordado por israel shamir en su "clio amordazada" , no podriamos tocar este tema sin que se nos acuse de lo peor.
Con uds un articulo que encontre en la web a raiz de un crimen no resuelto en una pcia del noroeste argentino que hiso que buscara referencias al respecto. Ademas de recomendarles el libro del doctor
Arnold Spencer-Leese y su libro Asesinato
ritual judio este articulo que no tiene desperdicio.
DR脕CULA: EL DEMONIO ASESINO DE LOS JUDIOS
“ LA FUERZA DEL VAMPIRO RESIDE EN EL HECHO DE QUE NO SE CREA EN EL “
Bram Stoker
En
el n煤mero de la revista norteamericana nacional socialista THE NEW
ORDER de J煤lio-Agosto de 1991, se hac铆a refer茅ncia a la conocida
leyenda cl谩sica de horror, Dr谩cula, y de que manera la misma fue
concebida como alegor铆a jud铆a. Ya despu茅s de 1966, el conocido
ilustrador J. Cobb, public贸 una pel铆cula en que retrataba a Dr谩cula con
una estrella de David, el cual era repelido por la victima, ¡una mujer
envuelta en una bandera americana y defendi茅ndose con una esv谩stica!.
Por otro lado, Bram Stoker , autor irland茅s, present贸 a su famoso
vampiro como la r茅plica fiel del alma judaica. A pesar de todo, muchos
lectores desconocen que su singular novela del siglo XIX, se refiere
espec铆ficamente al 煤ltimo tab煤: el crimen ritual jud铆o. Curiosamente,
la ep铆grafe del vampiro –repetida en Dr谩cula y en otros varios
personajes- de que “la sangre es la vida”, lema que aparece en el
Antiguo Testamento (Lev铆tico 17:11), est谩 directamente relacionado con
el Yom ha-Kippur-im, o “D铆a del Perd贸n” de los jud铆os.
El Yom Kippur,
como se sabe, es una ceremonia realizada en la primavera en la cual los
jud铆os “perdonan” sus pecados, transfiriendo las culpas para una cabra.
De ah铆, la expresi贸n “Sundenbock” o “Scapegoat”. Infligiendo un corte
profundo en la garganta del animal, esparcen la sangre de la pobre
criatura dentro del templo, para “purificarlo”. A pesar de estas
pr谩cticas tan demenciales como repulsivas, los jud铆os insisten en su
inocencia relativa a todo crimen ritual relacionado con seres humanos.
¿QU脡 ES EL CRIMEN RITUAL?
Los
jud铆os re refieren a el como “Acusaci贸n de Sangre” o “Libelo de
Sangre”, alegando de que se trata de una calumnia mal茅vola engendrada
en los cerebros febriles de los anti-semitas, con el objetivo de
vilipendiar a un inocente y adorable pueblo.
Seg煤n la acusaci贸n de
muchos Estados, los jud铆os mantienen la repugnante costumbre de
degollar ni帽os gentiles (no jud铆os), con prop贸sitos semejantes a los
del Yom Kippur, en la cual realizan una supuesta transferencia m铆stica
de los pecados de un jud铆o, para una criatura inocente, que es entonces
sacrificada para destruir esos pecados.
Algunas personas que escucharon
hablar de los cr铆menes rituales jud铆os, contestaron a eso, argumentando
que no son mas que un libelo macabro elaborado por aldeanos
supersticiosos durante las edades mas negras de Europa, posteriormente
resucitado por los nazis, para estimular el odio contra los jud铆os.
Como Bram Stoker dice en Dr谩cula, “la fuerza del vampiro reside en el
hecho de que no se crea en el”. Como ser铆a de esperar, los jud铆os
argumentaron pretextos de “persecuci贸n religiosa”, si alg煤n testigo
afirma tener presenciado sus rituales. Personalmente no tenemos inter茅s
en sus practicas religiosas, excepto si, llendo demasiado lejos, ponen
directamente en peligro las vidas de personas de nuestro pueblo. Nos
ce帽imos exclusivamente al juda铆smo como Raza, no como religi贸n.
Lectores mal informados, que pusieron en duda, en la 茅poca actual, que
los jud铆os se mantienen como un pueblo gen茅ticamente diferente y no
como miembros pertenecientes a una religi贸n, que por muy peculiar que
sea, no pasar铆a a sus ojos de una religi贸n inofensiva, quedar铆an
sorprendidos con las recientes declaraciones del Presidente de la
Federaci贸n de Jud铆os (Chicago Sun-Times, 15 de junio de 1991, pag. 15)
que dec铆a: “Muchos jud铆os americanos afirman que ser jud铆o significa
pertenecer a un grupo cultural y 茅tnico, no a un grupo religioso.
Menos
del 5% de los jud铆os entrevistados en todo el pa铆s, se refieren
煤nicamente a la categor铆a de los jud铆os como grupo religioso, en cuanto
el otro 95%, los definieron como miembros de un bloque cultural y
茅tnico diferente”.
Jewish Ritual Murder - Chicago, 1955
Como nos volveremos a referir mas adelante,
los jud铆os sufren del mal de TAY SACHS , dolencia sangu铆nea que afecta a
individuos de raza jud铆a y personas gen茅ticamente relacionadas con
jud铆os. En otras palabras, se trata de una dolencia racial.
Bram Stoker
describe en Dr谩cula la simulaci贸n jud铆a actual en su “religi贸n de
libertad”, cuando retrata el castillo del vampiro en el interior de una
catedral. Despu茅s de que regresara a Inglaterra, Dr谩cula se instala en
Colfax Abber, una construcci贸n religiosa, donde oculta sus practicas de
sangre. Su ataud acaba por ser descubierto en un pavimento inferior,
que se supon铆an eran las catacumbas.
Renfield, v铆ctima seducida por
Dr谩cula, es invitada por el conde a sentare a la mesa de comer, en
donde observan un altar religioso ornamentado con pesados candelabros,
c谩lices de agua y vino, etc. La presencia de esos emblemas simb贸licos,
sugiere fuertemente la falsedad de la religi贸n con la que se reviste la
naturaleza repulsiba y siniestra del chupador de sangre. Por razones
id茅nticas, los jud铆os ocultan su identidad detr谩s de una falsa
libertdad religiosa.
Teni茅ndose ellos preocupados en el sentido de que
material sobre este alucinante tema no quedase al alcance del publico
en general, esta fuera de causa el poder consultarlo. La fuente de
informaci贸n de que podemos disponer es la Enciclopedia Jud铆a, gran lote
de vol煤menes escritos en ingles que adem谩s, est谩n incluidos en los
cat谩logos generales de algunas librer铆as, que solo los jud铆os y los
Nacional Socialistas estudian. Con una gran profusi贸n de detalles,
caus贸 ya muchas y agrias pol茅micas.
Para comenzar, las personas que
imaginan que ya hace mil a帽os los jud铆os comenzaron a sufrir
acusaciones de cr铆menes rituales y mas tarde por los Nazis, se
quedar铆an sorprendidos al saber que el llamado “libelo”, se remonta al
inicio de la historia conocida, y que llego hasta nosotros a trav茅s de
todas las naciones por donde los jud铆os deambulaban. Al mismo tiempo
que niega la verdad de la acusaci贸n sobre cr铆menes rituales, la
Enciclopedia jud铆a presenta un gran numero de paginas sobre los casos
mas noticiosos en que los jud铆os quedaron envueltos. Ya los persas,
griegos, romanos y otros pueblos de la antig眉edad, acusaban a los
jud铆os de sacrificar en primavera a ni帽os “gentiles” en rituales
sangrientos, para conmemorar el YON KIPPUR.
LAS PUEBRAS SE ACUMULAN
Las
acusaciones de cr铆menes rituales sangrientos, se mantubo siempre
inalterable desde la antig眉edad. Paso a trav茅s de la era cristiana, la
Edad Media. Cruzaron el renacimiento en todos los reinos europeos.
Llego a la edad industrial, atraves贸 el siglo XIX y llego hasta
nosotros. Mismo considerando las enormes diferencias temporales y
culturales que nos separan de Persia de hace 2500 a帽os, de un ingles
del siglo XV, o de un ruso nacido 500 a帽os mas tarde, la acusaci贸n
describe los hechos de manera totalmente id茅ntica, lo que les confiere
credibilidad.
Los numerosos casos de cr铆menes rituales citados en la
Enciclopedia Jud铆a, no siendo sino algunos ejemplos que quedaron
grabados en la memoria humana, reflejan los millares de acusaciones de
cr铆menes rituales de sangre se帽alados a lo largo del tiempo,
encadenados en una sucesi贸n ininterrumpida de horror, y que van hasta
los d铆as de hoy, por lo menos de hace 2000 a帽os, a trav茅s de docenas de
nacionalidades y culturas, muchas de las cuales son conocidas por la
existencia de acontecimientos como esos.
Con la negaci贸n de los
asesinatos jud铆os y la presentaci贸n simultanea de una extensa lista de
ejemplos hist贸ricos antiguos y comtempor谩neos, la Enciclopedia Jud铆a
utiliza un lenguaje de doble sentido, que niega aquello, que al final,
est谩 a probar.
¿Es verdad que los jud铆os continuan cometiendo cr铆menes
rituales?. ¿Cu谩ntos de ellos est谩n envueltos en eso?. ¿Son solo
algunos, o por el contrario, se trata de una practica muy extendida mas
de lo que se sospecha?. ¿Cu谩l es la raz贸n de practicar cr铆menes tan
abovinables?. ¿Es un componente de su cultura, o forma parte de su
naturaleza mas intima?.
Las respuestas a todas esas preguntas se pueden
encontrar en la propia historia jud铆a, en la antigua y en la reciente,
tal como esta relatada en la Enciclopedia Jud铆a.
EL EXTRA脩O ORIGEN DEL CRIMEN RITUAL
Canaan
era conocida con el nombre de tierra de la P煤rpura, en referencia a un
molusco del genero de los caracoles que se recog铆a en la costa donde
hoy esta situado el L铆bano y que era usado en la manufactura de un
colorante especial de elevado coste, utilizado en la pintura de los
trabajos oficiales de la realeza y del alto clero.
Durante muchos a帽os,
los jud铆os de los alrededores invaden Canaan, pero nunca se sintieron
suficientemente fuertes como para conquistar a sus habitantes. Cerca
del 1.200 A.C., las flotas piratas “gentiles” conocidos como “pueblos
del mar”, invaden Canaan. Aprovechando esta confusi贸n, los jud铆os se
apoderan tambi茅n de la “Tierra P煤rpura”, primero participando con los
invasores, despu茅s convirti茅ndolos al juda铆smo, y cas谩ndose entre ellos
hasta que las diferencias entre los “pueblos del mar” y los jud铆os, se
diluyeron, y dieron forma a una nueva naci贸n, la Fenicia.
Este nombre,
atribuido a los griegos, significa lo mismo que Canaaan. Los judaizados
fenicios establecieron un extenso imperio comercial a trav茅s de todo el
mundo conocido y desconocido. Mercaderes ricos, embarcaban art铆culos en
todas partes en que eran fabricados.
A despecho de su colosal fortuna y
de una indudable habilidad para negociar, esos esforzados jud铆os del
mar, sin cultura propia, fueron asimilando el arte de otras rozas
creativas, convinando y sintetizando todo en su provecho, cualquiera
que fuese su utilidad, reminiscencia que en el jud铆o de hoy, representa
el arte del negocio.
Los fenicios conduc铆an sus ceremonias religiosas a
u lugar sagrado llamado “Tophet”, especie de santuario al aire libre,
que consist铆a en un peque帽o altar de piedra. Aqu铆 comet铆an cr铆menes
rituales con ni帽os que degollaban, y cuya sangre esparc铆an profusamente
en ofrenda de su dios MOLOCH, para que les concediese prosperidad y
protecci贸n.
Esta utilizaci贸n de ni帽os en cr铆menes rituales es id茅ntica
a la practica jud铆a descrita en el Antiguo testamento con la historia
de Abraham (G茅nesis 22: 1-13) . Cuando el se帽or le exigi贸 que
sacrificase a su propio hijo, no dudo en arrastrar a Isaac al “Tophet”,
una vez que tales practicas y sacrificios ya eran habituales. Mas
adelante comentaremos el aviso hecho por YAWEH a Abraham.
LA HERENCIA FENICIA DE LOS JUDIOS
¿Cu谩ntas
de aquellos abovinables costumbres fenicias sobrevivieron entre los
jud铆os, sus descendientes?.
Regresando a la Enciclopedia Jud铆a,
volvemos a saber que el derramamiento de sangre de cabra sacrificada en
el YON KIPPUR , tiene una misma finalidad, la de apartar el mal. Ojeando
sus paginas, el lector encontrara muchas referencias a el uso de sangre
en las actividades ceremoniales de los jud铆os. Esta la “sangre
vengadora”, la “sangre propiciadora”, etc.
Como parte integrante del
sangriento YON KIPPUR , viene el SHEHITAH, la matanza ritual de
animales, tan obscena, de detalles sombr铆os y tan demostrativa del
placer demoniaco de los ejecutores, que su descripci贸n pasar铆a todos
los limites de la decencia impuestas por nosotros. En el SHEHITAH, el
jud铆o que conduce estas abominaciones inhumanas, no es mas que un h谩bil
matarife, que de forma repugnante, va recogiendo lentamente la sangre
de su victima.
Algunos gobiernos a los cuales para nada seria posible
de calificar como “antisemitas”, como el caso de Noruega, prohibieron
terminantemente la practica del SHEHITAH en sus paises. Otro ritual
jud铆os de sangre, tan horrible y tan moribundo como el anterior, es de
la lesi贸n ritual inflingido por el padre a su hijo. En cuanto coje al
cr铆o por un brazo, sacude en el aire una gallina cogida por las patas y
recita un encantamiento.
Seguidamente corta el cuello de la ave y
derrama la sangre a su alrededor. En ambas ceremonias, en esta y en la
del SHEHITAH, as铆 como en el ritual fenicio del asesinato de ni帽os, las
victimas son degolladas e igual que los de Dr谩cula, pierden la sangre
por el cuello.
DERRAMANDO LA SANGRE DEL PACTO
Uno de los
puntos tal vez menos controvertidos en nuestra investigaci贸n sobre los
cr铆menes rituales jud铆os es la circuncisi贸n. Esa operaci贸n en el
prepucio del 贸rgano genital fue conocida y practicada antes de los
jud铆os por los egipcios y otros pueblos, operaci贸n a la que atribu铆an
generalmente un significado no mas importante que una simple medida de
higiene general. Asumida por la mentalidad perversa del jud铆o, esta
operaci贸n medica, sin importancia excesiva, paso a ser mirada por el
genero humano como un rito execrable y sin par.
Para los jud铆os,
curiosamente, el aspecto profil谩ctico y saludable de la circuncisi贸n no
tiene el menor significado o importancia. Se trata del “pacto” entre
sus antepasados y el Se帽or, el mismo que les ofreci贸 Canaan, o, en
otras palabras, el “pacto” establecido con un dios generosos que, a
costa de tierras pertenecientes a otros pueblo0s, nunca dejo de
proteger a su “pueblo elegido” y de mantenerlo bien protegido con las
mejores oportunidades y las mas lucrativas apropiaciones.
El ritual es
llamado actualmente MEZIZAH, que con el significado de “succi贸n”,
comienza ya a sugerir el procediemiento s贸rdido que sigue. Es conducido
por Mole, el individuo encargado del acto. Seg煤n las propias palabras
de la Enciclopedia Jud铆a (Vol煤menes V, pag. 571), “la extremidad en
media ca帽a de tubo es colocada firmemente sobre la pelvis, bien
apretada sobre el 谩rea del pubis, y el flujo de la succi贸n, hecha con
la boca, es conducido para afuera por el 谩rea achatada del tubo a
trav茅s de una ligaz贸n”.
Entonces, el MOHEL, escupe la sangre para un
recept谩culo previamente preparado. Esta ceremonia se inspira tal vez en
elementos alusivos de sacrificios infantiles y derramamiento de sangre,
y al igual que algunas caracter铆sticas del canibalismo, constituye uno
de los ingredientes primitivos del crimen ritual jud铆o.
¿POR QU脡 EL ANSIA JUDIA DE LA SANGRE?
¿Qu茅
lleva a los jud铆os, los 煤nicos entre todos los representantes de los
pueblos del mundo, a dedicarse a estas ceremonias de derramamiento de
sangre? Es posible que sea por las mismas razones que llevan a los
mosquitos o a los murci茅lagos vampiros a absorber la sangre de otros.
Por otro lado, tal vez el problema sea mejor comprendido si partimos de
la hip贸tesis, de que siendo elementos de una raza muy antigua, se
debieran ya de haber extinguido completamente, tal como ocurri贸 a
muchos otros pueblos de la antig眉edad que desaparecieron, cuando sus
caracter铆sticas gen茅ticas y raciales, por razones varias, degeneraron,
principalmente por culpa del mestizaje.
Los jud铆os necesitan de
transfusiones, tienen necesidad de sangre nueva para continuar
sobreviviendo como pueblo, y lo encuentran, incluso, a trav茅s de su
asimilaci贸n con los gentiles. Podemos encontrar indicios de su fr谩gil,
decrepito y de su vieja sangre, en el mal de TAY SACHS, anemia mortal
que aflige a los jud铆os. Como Dr谩cula, sienten que para poder agarrarse
a la vida tienen que apoderarse de la sangre. Por que antes que nada
“la sangre es vida”.
En una cena de la novela de Bram Stoker, los
seguidores de Dr谩cula chupan la sangre de un ni帽o que el les presenta.
La diferencia es m铆nima entre la ficci贸n aleg贸rica y la pura realidad,
como lo demuestra el MOLE al utilizar la boca en el MEZIZAH, en la
“succi贸n”. La succi贸n de sangre practicada por los jud铆os, debe tener
tambi茅n una base psic贸tica, ya que los sacrificios rituales con humanos
en las fiestas del UNO KIPPUR, as铆 los sugieren.
Esta y otras
ceremonias sangrientas reflejan una angustia profunda de un pueblo y de
su conciencia deformada y de culpabilidad. Es cierto que los jud铆os
tienen motivos poderosos para “exculparse”, si tenemos en cuenta las
razas que ya envenenaron mortalmente con la meccla racial, los millones
de personas muertas en guerras instigadas por ellos, o las criminales
tiran铆as marxistas que implantan en todo el mundo. Es una fardo
horrible y pesado que har铆a enloquecer a cualquiera.
Para la mentalidad
deformada y distorsionada del jud铆o, la transferencia de su sentimiento
de culpa para una criatura inocente, es tal vez un mecanismo
psicol贸gico para apaciguar una conciencia insoportable. Mas solo los
jud铆os consiguieron inventar una exculpaci贸n, transfiri茅ndosela a sus
desgraciadas victimas.
FUENTES
