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domingo, 4 de marzo de 2012

EL MUNDO TIENE UN LIDER



"Ahora la atenci贸n de la comunidad mundial se centra en Ir谩n. Sin duda alguna, Rusia est谩 preocupada por la creciente amenaza de un ataque contra este pa铆s. Si pasa esto, las consecuencias ser谩n catastr贸ficas. Es imposible imaginar su escala real. Estoy convencido de que hay que resolver este problema pac铆ficamente. Proponemos reconocer el derecho de Ir谩n a desarrollar un programa nuclear civil y tambi茅n al enriquecimiento de uranio. Pero a cambio pedimos que el programa est茅 estrechamente controlado por el OIEA",

Pero vamos a basarnos en nuestros propios intereses y objetivos y no en las decisiones dictadas por terceros. Rusia es respetada y tomada en consideraci贸n solo cuando es fuerte y se mantiene firme sobre sus pies. Rusia casi siempre ha gozado del privilegio de desarrollar una pol铆tica exterior independiente. Y as铆 seguiremos. M谩s a煤n, estoy convencido de que la seguridad mundial podr谩 garantizarse solo con la ayuda de Rusia y no por medio de intentos de debilitar sus posiciones geopol铆ticas y perjudicar sus defensas.

Los objetivos de nuestra pol铆tica exterior tienen un car谩cter estrat茅gico, no coyuntural, y reflejan el lugar 煤nico de Rusia en el mapa pol铆tico mundial, su papel en la historia y el desarrollo de la civilizaci贸n.

Una sucesi贸n de conflictos armados justificados por fines humanitarios est谩 socavando el principio de soberan铆a estatal consagrado por siglos. De este modo, en las relaciones internacionales aparece un nuevo hueco, esta vez moral y legal.

A menudo se escucha que los derechos humanos est谩n por encima de la soberan铆a estatal. Sin duda es as铆 y los cr铆menes contra la humanidad tienen que ser castigados por la Corte Penal Internacional. Sin embargo, cuando en base a este dogma se viola la soberan铆a y los derechos humanos se defienden desde fuera y de una manera selectiva, y en el proceso de esa ‘defensa’ se pisotean los mismos derechos de un mont贸n de gente, entre ellos, el derecho m谩s b谩sico y sagrado, el derecho a la vida, no se trata de una cuesti贸n noble, sino de una demagogia elemental.

Hace un a帽o el mundo se enfrent贸 a un fen贸meno nuevo, una serie de manifestaciones casi simult谩neas contra reg铆menes autoritarios en varios pa铆ses 谩rabes. Al principio, ‘la primavera 谩rabe’ se percib铆a como una esperanza de introducci贸n de cambios positivos. Las simpat铆as de los rusos estaban con los que trataban de lograr reformas democr谩ticas.

No obstante, muy pronto qued贸 claro que en muchos pa铆ses el proceso no se desarrollaba seg煤n un gui贸n civilizado. En lugar de fomentar la democracia y defender los derechos de las minor铆as, se procedi贸 a la expulsi贸n del adversario y el dominio de una fuerza fue sustituido por un dominio todav铆a m谩s agresivo por parte de otra.

La situaci贸n tom贸 un matiz m谩s negativo cuando se produjo una intervenci贸n exterior para apoyar a un bando de uno de estos conflictos interiores, sobre todo por culpa del car谩cter violento de esta intervenci贸n. Tanto fue as铆 que algunos estados, con el pretexto de unas supuestas motivaciones humanitarias, acabaron con el r茅gimen libio con la ayuda de la aviaci贸n militar. La culminaci贸n del proceso se materializ贸 en las asquerosas im谩genes del linchamiento no ya medieval, sino m谩s bien prehist贸rico, de Muammar Gaddafi.

Respecto a esto y considerando la dura reacci贸n, al borde de la histeria, ante veto ruso-chino, quisiera advertir a nuestros colegas occidentales contra la tentaci贸n de usar un esquema ya probado anteriormente: si hay una aprobaci贸n del Consejo de Seguridad para una u otra acci贸n, todo bien; si no la hay, creamos una coalici贸n de los estados interesados. Y atacamos.

La l贸gica de este comportamiento es contraproducente y muy peligrosa. No llevar谩 a nada bueno. En cualquier caso, no contribuye a resolver la situaci贸n dentro del pa铆s que padece el conflicto. Pero lo peor es que causa la p茅rdida del equilibrio en todo el sistema de seguridad internacional, socavando la autoridad y el papel central de la ONU. Voy a recordar que el derecho a veto no es un capricho, sino una parte integral del orden mundial fijada en el reglamento de la ONU, por cierto, por la insistencia de EE. UU. La idea de este derecho es que si hay por lo menos un miembro permanente del Consejo que se opone a la decisi贸n, esta decisi贸n no puede ser eficaz.

Y un aspecto m谩s. Resulta que en los pa铆ses que superaron ‘la primavera 谩rabe’, como anteriormente en Irak, las empresas rusas pierden sus posiciones en los mercados locales en los que las hab铆an conseguido tras d茅cadas de intenso trabajo y tambi茅n pierden contratos comerciales importantes. Y los nichos que se liberan los ocupan operadores econ贸micos de los mismos estados que provocaron el cambio de r茅gimen.

Se podr铆a pensar que los acontecimientos tr谩gicos en cierto grado no fueron provocados por la preocupaci贸n sobre los derechos humanos, sino por el deseo de algunos de repartir el mercado. De cualquier modo, nosotros no podemos mirar todo esto con serenidad divina. Vamos a trabajar activamente con los nuevos gobiernos de los pa铆ses 谩rabes para recuperar nuestras posiciones econ贸micas pronto.

En general, lo sucedido en el mundo 谩rabe es muy instructivo. Los sucesos muestran que el deseo de introducir la democracia por la fuerza puede llevar a un resultado totalmente contrario y a menudo eso es lo que pasa. Algunas fuerzas se levantan desde abajo, entre otras, los extremistas religiosos, que intentan cambiar el rumbo del desarrollo de los pa铆ses, el car谩cter laico de su administraci贸n.

Cada vez se hace m谩s referencias al concepto de ‘fuerza suave’, es decir, una serie de herramientas y m茅todos para conseguir objetivos exteriores sin hacer uso de las armas, pero gracias a diversas formas de influencia. Por desgracia, estos m茅todos se utilizan a menudo para generar y provocar extremismo, separatismo, nacionalismo, para la manipulaci贸n de la opini贸n p煤blica o para la injerencia directa en la pol铆tica nacional de pa铆ses soberanos.

Debemos ver claramente la diferencia entre la libertad de expresi贸n y la actividad pol铆tica normal, por un lado, y los instrumentos ilegales de ‘fuerza suave’, por otro lado. No podemos hacer nada m谩s que aplaudir el trabajo civilizado de las ONG humanitarias y ben茅ficas. Incluidas las que critican a las autoridades. Pero es inadmisible la actividad de las pseudo-ONG y otras organizaciones que buscan desestabilizar la situaci贸n en alg煤n pa铆s gracias al apoyo exterior.

Estoy hablando de esos casos en los que la actividad de las organizaciones no gubernamentales no se fundamente en los intereses (y recursos) de determinados grupos sociales, sino que es financiada y patrocinada por fuerzas exteriores. Actualmente existen muchos ‘agentes de influencia’ de grandes pa铆ses, bloques o corporaciones. Cuando act煤an de manera abierta es una de las formas de lobby civilizado. Rusia tambi茅n cuenta con tales instituciones: Rossotr煤dnichestvo, el fondo El Mundo Ruso, nuestras principales universidades que ampl铆an la b煤squeda de j贸venes talentosos en el extranjero.

Pero Rusia no utiliza las ONG nacionales de otros pa铆ses, no financia a estas ONG y organizaciones pol铆ticas extranjeras para promover nuestros intereses. Tampoco lo hacen China, India o Brasil. Creemos que la influencia en la pol铆tica interior y las tendencias sociales de otros pa铆ses debe realizarse solo de manera transparente, entonces los actores ser谩n responsables de sus acciones.

Mi idea principal es que una China pr贸spera y estable le conviene a Rusia y, a su vez, China, seguro, necesita una Rusia fuerte y exitosa.

La India es otro gigante asi谩tico que crece muy r谩pido. Rusia est谩 relacionada con ella con nexos tradicionalmente amistosos cuyo contenido est谩 determinado por la administraci贸n de ambos pa铆ses como una cooperaci贸n estrat茅gica privilegiada. Su fortalecimiento favorecer谩 no s贸lo a nuestros pa铆ses, sino a todo un sistema polic茅ntrico que se est谩 formando en el mundo.

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http://actualidad.rt.com/tag/930?bn1r


jueves, 23 de febrero de 2012

RUSIA CONTRA LA GLOBALIZACION SINARQUICA




"El mundo est谩 cambiando y las transformaciones que est谩n en marcha pueden acarrear riesgos diversos, riesgos a menudo impredecibles. En un mundo de convulsiones econ贸micas y de otro tipo, hay siempre la tentaci贸n de resolver los problemas de uno a expensas de otros, mediante la presi贸n y la fuerza. No es accidental que algunas personas dicen ya estos d铆as que muy pronto, supuestamente, ser谩 algo 'objetivo' que la soberan铆a nacional no se deba extender a los recursos de importancia global. Con respecto a Rusia, eso no ser谩 posible, ni siquiera de modo hipot茅tico. En otras palabras, no debemos dejarnos ser d茅biles para no tentar a nadie".

Vladimir Putin - 20-02-2012


martes, 21 de febrero de 2012

¿MATARON TAMBIEN A LA HOUSTON?

Primero una buena introduccion:





Randy Quaid denuncia mafia asesina en Hollywood

Y quien controlaba a whitney?


Clive Davis

Se dice que Jennifer Hudson puede ser el reemplazo para Whitney Houston.
Entonces podemos preguntarnos: ¿A quien reemplaz贸 Whitney?

Se llamaba Phyllis Hyman:




Como Whitney, Hyman ten铆a una voz extraordinaria. durante a帽os estuvo controlada por Clive Davis. al parecer lleg贸 un momento en que Phyllis se neg贸 a seguir siendo manejada por Davis, de quien se rumorea que es un ped贸filo homosexual, y se rebel贸.
Davis entonces la dej贸 de lado por Whitney, m谩s joven y m谩s moldeable.

¿C贸mo acab贸 Phyllis? ¿A que lo adivin谩is?


Pues s铆, suicid谩ndose, como no. Y, por supuesto tambi茅n le daba (o dec铆an que le daba) a las drogas. Por lo visto mezcl贸 vodka con pastillas de dormir
.

SEGUIR DISCUSION DEL FORO

FOTOS DE WHITNEY DIAS PREVIOS A SU MUERTE




domingo, 19 de febrero de 2012

LA ARGENTINA DESCRIPTA POR FEINMANN



Minuto 3:53 del video:

" No hay politico que no haga un acaparamiento de dinero por muchos motivos... y te diria que Cristina es la que mas motivos tiene, porque cristina esta haciendo una politica tan arriesgada en tantas cosas, esta nucleando tantos odios de la derecha y la extrema derecha que en cualquier momento se tiene que rajar de este pais y bueno para eso tiene que tener dinero para hacerlo" "¿Nadie se cuestiona como vivio peron en puerta de hierro tantos a帽os ? "

Jose Pablo Feinmann otro miembro de la tribu.

http://www.youtube.com/watch?v=-M4D45bq1Zg


lunes, 13 de febrero de 2012

PERON Y EL UNIVERSALISMO QUE COMPARTIMOS



PERON NOS ADVIRTIO DE LA INEVITABILIDAD DEL UNIVERSALISMO ALGUNOS PARRAFOS DE ESAS ADVERTENCIAS (1974)

-No se vence con violencia: se vence con inteligencia y organizaci贸n; necesitamos seguir estructurando nuestras organizaciones y hacerlas tan poderosas que en el futuro sean invencibles; el futuro ser谩 nuestro.

Antiguas palabras, 茅stas, pero conservan a煤n toda su vigencia.

-Se percibe ya con firmeza que la sociedad mundial se orienta hacia el universalismo que, a pocas d茅cadas del presente, nos pueden conducir a formas integradas tanto en el orden econ贸mico como en el pol铆tico.


-La integraci贸n social del hombre en la tierra...La integraci贸n econ贸mica podr谩 realizarse cuando los imperialismos tomen debida conciencia de que han entrado en una nueva etapa de su accionar hist贸rico y que servir谩n mejor al mundo en su conjunto y a ellos mismos, en la medida en que contribuyan a concebir y accionar a la sociedad mundial como un sistema, cuyo 煤nico objetivo resida en lograr la realizaci贸n del hombre en plenitud, dentro de esa sociedad mundial.


-La integraci贸n pol铆tica brindar谩 el margen de seguridad necesario para el cumplimiento de las metas sociales, econ贸micas, cient铆fico-tecnol贸gicas y de medio ambiente, al servicio de la sociedad mundial.El itinerario es inexorable, y tenemos que prepararnos para recorrerlo. Y, aunque ello parezca contradictorio, tal evento nos exige desarrollar desde ya un profundo nacionalismo cultural, como 煤nica manera de fortificar el ser nacional, para preservarlo con individualidad propia en las etapas que se avecinan.


-El mundo en su conjunto no podr谩 constituir un sistema, sin que a su vez est茅n integrados los pa铆ses en procesos paralelos. Mientras se realice el proceso universalista, existen dos 煤nicas alternativas para nuestros pa铆ses: neocolonialismo o liberaci贸n.

Construir al mundo en su conjunto exige liberarse de dominadores particulares. Es esta, pues, la esencia conceptual de nuestra posici贸n, que tendr谩 que ser plasmada, m谩s all谩 de fronteras ideol贸gicas.

-Para construir la sociedad mundial, la etapa del continentalismo configura una transici贸n necesaria. Los pa铆ses han de unirse progresivamente sobre la base de vecindades geogr谩ficas y sin imperialismos locales y peque帽os. Esta es la concepci贸n de la Argentina para Latinoam茅rica: justa, abierta, generosa y sobre todas las cosas sincera.


 

-A niveles nacionales, nadie puede realizarse en un pa铆s que no se realiza. De la misma manera, a nivel continental, ning煤n pa铆s puede realizarse en un continente que no se realice.Queremos trabajar juntos para edificar Latinoam茅rica dentro del concepto de comunidad organizada.


-Nuestra tarea com煤n es: la liberaci贸n. Liberaci贸n tiene muchos significados:En lo pol铆tico, configurar una naci贸n sustancial, con capacidad suficiente de decisi贸n nacional, y no una naci贸n en apariencia, que conserva los atributos formales del poder, pero no su esencia.En la econ贸mico, hemos de producir b谩sicamente seg煤n las necesidades del pueblo y de la naci贸n, y teniendo tambi茅n en cuenta las necesidades de nuestros hermanos de Latinoam茅rica y del mundo en su conjunto. Y, a partir de un sistema econ贸mico que hoy produce seg煤n el beneficio, hemos de armonizar ambos elementos para preservar recursos, lograr una real justicia distributiva y mantener siempre viva la llama de la creatividad.


-Y para la fase continentalista en la que vivimos y universalista hacia la cual vamos, abierta nuestra cultura a la comunicaci贸n con todas las culturas del mundo, tenemos que recordar siempre que Argentina es el hogar.La lucha por la liberaci贸n es, en gran medida, lucha tambi茅n por los recursos y la preservaci贸n ecol贸gica, y en ella estamos empe帽ados.Los pueblos del Tercer Mundo albergan las grandes reservas de materias primas, particularmente las agotables. Pas贸 la 茅poca en que pod铆an tomarse riquezas por la fuerza, con el argumento de la lucha pol铆tica entre pa铆ses o entre ideolog铆as.En lo cient铆fico-tecnol贸gico se reconoce el n煤cleo del problema de la liberaci贸n. Sin base cient铆fico-tecnol贸gica propia y suficiente, la liberaci贸n se hace tambi茅n imposible.


-Venimos haciendo en el pa铆s una revoluci贸n en paz para organizar la comunidad y ubicarla en 贸ptimas condiciones a fin de afrontar el futuro.Revoluci贸n en paz significa para nosotros desarmar no s贸lo las manos sino tambi茅n los esp铆ritus, y sustituir la agresi贸n por la idea, como instrumento de lucha pol铆tica.


-Nuestra patria necesita imperiosamente una ideolog铆a creativa que marque con claridad el rumbo a seguir y una doctrina que sistematice los principios de esa ideolog铆a.Para ello debemos tener en cuenta que la conformaci贸n ideol贸gica de un pa铆s proviene de la adopci贸n de una ideolog铆a for谩nea o de su propia creaci贸n.Con respecto a la importaci贸n de ideolog铆as directamente o adecu谩ndolas, no s贸lo alimenta ella un vicio de origen, sino que tambi茅n es insuficiente para satisfacer las necesidades espirituales de nuestro pueblo y del pa铆s como unidad jur铆dicamente constituida.


-El mundo nos ha ofrecido dos posibilidades extremas: el capitalismo y el comunismo. Interpreto que ambas carecen de los valores substanciales que permiten concebirlas como 煤nicas alternativas hist贸rico-pol铆ticas.


-Paralelamente, la concepci贸n cristiana presenta otra posibilidad, pero sin una versi贸n pol铆tica suficiente para el ejercicio efectivo del gobierno.Los argentinos tenemos una larga experiencia en esto de importar ideolog铆as, ya sea en forma total o parcial. Es contra esa actitud que ha debido enfrentarse permanentemente nuestra conciencia.



-El pueblo, fuente de permanente creaci贸n y auto perfeccionamiento, estaba preparado hace treinta a帽os para conformar una ideolog铆a nacional, social y cristiana.Sin embargo, no fuimos comprendidos cuando, respondiendo a esa particular exigencia hist贸rica, propugnamos la justicia social como inmanente al ser nacional, a pesar de que la justicia social est谩 en la base de la doctrina cristiana, que surgi贸 en le mundo hace 2.000 a帽os.


-Al calor de intereses pol铆ticos y econ贸micos, se originaron numerosos equ铆vocos “como la identificaci贸n de la democracia con el liberalismo”, y a ellos se deben confusiones ideol贸gicas que, en su momento, configuraron el marco necesario para el mantenimiento de intereses imperialistas.Con todo, esa ideolog铆a intr铆nsecamente argentina, y la consecuente doctrina, crecieron en la conciencia del pueblo.El justicialismo es el resultado de un conjunto de ideas y valores que no se postulan: se deducen y se obtienen del ser de nuestro propio pueblo. Es como el pueblo: nacional, social y cristiano. Es una filosof铆a de la vida, simple, pr谩ctica, popular, profundamente cristiana y profundamente humanista.


-Afirm茅 anteriormente que la importaci贸n de ideolog铆as alimenta un vicio de origen.Deteng谩monos en este problema. Si una ideolog铆a no resulta naturalmente del proceso hist贸rico de un pueblo, mal puede pretender que ese pueblo la admita como representativa de su destino. Este es el primer motivo por el cual no puede optar ni por el capitalismo liberal ni por el comunismo.


-El rechazo de las posibilidades extremas no s贸lo se fundamenta en la desconexi贸n de aquellas con la estructura 铆ntima de nuestra nacionalidad, sino tambi茅n en el hecho de que su adopci贸n implica servir autom谩ticamente al neocolonialismo.Optar por un modelo equidistante de las viejas ideolog铆as es, consecuentemente, decidirse por la liberaci贸n. Por m谩s coherencia que exhiba un modelo, no ser谩 argentino si no se inserta en el camino de la liberaci贸n.Es por eso que la progresiva transformaci贸n de nuestra patria para lograr la liberaci贸n debe, paralelamente, preparar al pa铆s para participar de dos procesos que ya se perfilan con un vigor incontenible: la integraci贸n continental y la integraci贸n universalista.


-El a帽o 2000 nos encontrar谩 unidos o dominados,. Nuestra respuesta, contra la pol铆tica de dividir para reinar, debe ser la de construir la pol铆tica de unirnos para liberarnos.


-Trabajar con los pueblos: Para tener 茅xito en esta empresa lo esencial reside en trabajar con los pueblos y no simplemente con los gobiernos; porque los pueblos est谩n encaminados a una tarea permanente y los gobiernos muchas veces a una administraci贸n circunstancial de la coyuntura




ARTICULO COMPLETO



mi茅rcoles, 8 de febrero de 2012

HASTA SIEMPRE MAESTRO SE TE VA A EXTRA脩AR



Pescado Rabioso - Post-crucifixi贸n



DVD - Spinetta y las Bandas Eternas - Post Crucifixi贸n

Antirracista es una palabra en clave para antiblanco REMIX



Antirracista es una palabra en clave para antiblanco REMIX

domingo, 5 de febrero de 2012

Democracias Criminales





" ¿Qu茅 nombre hay que darles a aquellos que quemaron en unos minutos, s贸lo en la ciudad de Hiroshima, a 140.000 pac铆ficos habitantes, pretendiendo justificarse mediante una f贸rmula alucinante, por el deseo de «conservar a sus soldados con vida »? Pero aquel presidente y su entorno no fueron llevados a juicio… al contrario, perecieron con la aureola de honorables vencedores.

¿Y qu茅 nombre hay que dar a aquellos que, cuando la victoria ya estaba asegurada, enviaron, durante dos d铆as y dos noches, escuadrillas de aviones para que incendiasen la magn铆fica ciudad de Dresde, habitada s贸lo por civiles y repleta de pac铆ficos refugiados? El n煤mero de v铆ctimas no fue mucho menor que en Hiroshima, y tuvo dos ceros m谩s que en Coventry. Pero los responsables de Coventry fueron juzgados, mientras que el mariscal del Ej茅rcito del Aire que dirigi贸 el bombardeo de Dresde, lejos de ser calificado de «criminal de guerra », se convirti贸 en un h茅roe nacional cuya estatua se alza en la capital brit谩nica."

Alexandr Solzhenitsin

13 DE FEBRERO: El holocausto de Dresde

El Verdadero Holocausto: Dresden, Alemania 1945 .



Dresden - The Real Holocaust


Alemania ya hab铆a dejado de ser una potencia militar, pues estaba reducida a escombros y su capacidad industrial hab铆a colapsado por falta de materias primas. Para esa fecha, la mayor铆a de los pa铆ses le hab铆an declarado la Guerra o en el caso de sus proveedores de materias primas, hab铆an dejado de embarcarle los productos debido a la presi贸n de los aliados. De hecho el pa铆s no constitu铆a ninguna amenaza para las fuerzas aliadas en ninguno de los frentes. Si, segu铆an peleando era simplemente porque exist铆a la amenaza de la rendici贸n sin condiciones y, en especial en el este, la venganza de los sovi茅ticos que estaban decididos a arrasar el pa铆s. ¿Qu茅 es lo que impuls贸 a los aliados a realizar un ataque tan despiadado, contra una ciudad indefensa, que no constitu铆a amenaza para ellos?

A las 22:15 del 13 de febrero, con puntualidad inglesa, comienzan a llover las bombas de la primera oleada de 245 bombarderos Lancaster. Aisladamente algunas bater铆as antia茅reas intentan infructuosamente contener el ataque en las afueras de la ciudad. El 煤nico avi贸n derribado lo fue por la explosi贸n de una de las bombas lanzadas por encima del desafortunado avi贸n… tal era la concentraci贸n de aviones encima de la ciudad.

A las 22:30 termina lo que hubiera sido suficiente para cualquier objetivo militar. Decenas de miles de casas, hospitales, escuelas y estaciones de tren convertidas en centros de refugiados, quedan sin techos, puertas y ventanas, las calles destrozadas e inundadas por la rotura de las tuber铆as de suministro de agua, postes de tel茅fonos y de alumbrado p煤blico tumbados. Edificios sin fachadas y gritos, llanto, sollozos, gritos de auxilio ahogados en miles de gargantas. De acuerdo a los propios pilotos, el humo y el fuego se ve铆an desde 150 Kms de distancia.

A la 1:30, cuando nada lo hac铆a presagiar, surge la segunda oleada de bombarderos, que toma de por sorpresa no solamente a los sobrevivientes de la ciudad, sino a los socorristas que acudieron desde otras ciudades cercanas. No hubo aviso previo pues simplemente no hab铆a electricidad. Para los atacantes, esta vez no eran necesarios los aviones marcadores. La ciudad era una hoguera. M谩s de 550 aviones Lancaster, Liberators y B17, precedidos de los aviones iluminadores con sus bengalas de magnesio lanzadas en paraca铆das, que revelaban la aterradora destrucci贸n de la ciudad, se帽alaron la ruta de los que lanzar铆an las bombas incendiarias. Nada menos que 650 mil bombas incendiarias para una ciudad superpoblada de civiles. Esta vez, el resplandor de la ciudad en llamas era visible desde m谩s de 300 Kms de distancia. En esa oportunidad hubo 18 cazas nocturnos alemanes listos para salir, pero nada pudieron hacer por falta de combustible y problemas de comunicaciones, pues la aviaci贸n inglesa se encarg贸 de interferir sus sistemas.




En los dos ataques se lanzaron un total de 1.477,7 toneladas de bombas explosivas, incluyendo 529 bombas de 2 toneladas, m谩s una de 4 toneladas. En cuanto a las incendiarias, fueron 650 mil, con un peso de 1.181.6 toneladas. En total se emplearon 1400 aviones. Los incendios se desataron por doquier iluminando el cielo de manera dantesca. La pel铆cula que se guarda en el Imperial War Museum de Londres, muestra durante 10 minutos, c贸mo el avi贸n con la c谩mara da vueltas por la ciudad sin recibir ning煤n tipo de oposici贸n. No hay reflectores ni fuego antia茅reo, menos cazas interceptores. Todo es fuego y destrucci贸n. Cientos de a帽os en arte y cultura fueron reducidos a cenizas. Dresde estaba convertido en un infierno donde se hab铆an quemando cientos de miles de civiles.

Al d铆a siguiente, los socorristas no pod铆an atender a los cientos de miles de heridos. No hab铆a ni agua, ni alimentos, ni medicinas suficientes. Pero, no todo hab铆a terminado, apenas hab铆an transcurrido 2 ataques en 14 horas. A las 12:12 del d铆a 14 de Febrero, una nueva oleada, esta vez de 1350 Fortalezas Volantes y Liberators, lanz贸 otro diluvio de bombas contra la destrozada ciudad. Afortunadamente, las bombas que ca铆an sobre los escombros, no hac铆an mayor da帽o, pues no se puede matar a los muertos. Como en Hamburgo, el hurac谩n de fuego y las r谩fagas de viento a miles de grados de temperatura, mat贸 a m谩s personas que las propias bombas. Los edificios que quedaban en pie, parec铆an cascarones, que solo encerraba fuego. Como los cazas de protecci贸n no ten铆an oposici贸n, se dedicaron a atacar a las columnas de sobrevivientes que escapaban del infierno. Ambulancias, carros de bomberos, carretas, autom贸viles, cualquier cosa que se moviera era un blanco para los P-51. Los americanos lanzaron 474.5 toneladas de explosivos de alta potencia y 296.5 toneladas de incendiarias, en paquetes y racimos.

Los d铆as que siguieron, los grupos socorristas se encargaron de dar sepultura en fosas comunes a los cuerpos mutilados y quemados que fueron envueltos en papel peri贸dico, en el mejor de los casos y lanzados en zanjas abiertas por buldozers. Dif铆cilmente se pudo identificar algunas v铆ctimas. Para el d铆a 6 del mes siguiente apenas se hab铆a logrado identificar a menos de 40 mil cad谩veres. Durante semanas y entrada la primavera, el hedor de la ciudad acordonada se percib铆a desde kil贸metros de distancia. Algunos soldados manifestaron haber visto enormes ratas que se alimentaban entre los escombros. Incluso se dijo que animales de un circo, cuyas jaulas fueron rotas durante los bombardeos viv铆an entre los restos aliment谩ndose de cad谩veres. Las cifras oficiales indican que murieron entre 120.000 y 150.000 personas, es decir muchas m谩s que las que murieron en Hiroshima o Nagasaki.




En Dresden se perpetr贸 cobardemente un verdadero y repugnante Holocausto ya que all铆 fueron quemados vivos mucho m谩s de 120.000 mujeres, ni帽os y ancianos, enfermos y lisiados, doctores y enfermeras, bomberos y funcionarios civiles, incluidos miles de refugiados que hu铆an de distintos frentes, especialmente del Este puesto que sin excepci贸n estaban expuestos a la brutalidad de los rusos.

Como afirma el historiador David Irving "El incendio arras贸 al menos 13 km2. Todos los fen贸menos observados en Hamburgo reaparecieron en Dresden a una escala mucho mayor. Estos incendios fueron, sin lugar a dudas, los m谩s espantosos que haya conocido Alemania. Arboles gigantescos fueron desarraigados o partidos en dos. Masas de gente en fuga eran a menudo capturadas por el tornado y luego precipitadas en medio de las llamas. Otras personas que hu铆an por los taludes de las v铆as del tren cuentan que vagones situados sobre v铆as descubiertas fueron levantados por el hurac谩n. Igualmente los espacios abiertos, como grandes plazas y parques, no ofrec铆an ninguna protecci贸n contra este tornado artificial. Una vez declarado el incendio los bomberos no pudieron hacer nada para dominarlo". "No existen estad铆sticas exactas sobre lo ocurrido a estas fuerzas de lucha contra incendios, pero un ejemplo bastar谩: del cuerpo de bomberos enviado a Dresden desde Bad Schandau no hubo un solo sobreviviente. Fueron aniquilados todos en el segundo raid. Nadie hab铆a podido prever el oc茅ano de fuego y llamas que deb铆a tragarse esta ciudad de Sajonia. Las bodegas y s贸tanos de cada casa abrigaban de 80 a 90 personas y gente proveniente de las calles segu铆a descendiendo a las mismas. Tras el fin del primer ataque todo el mundo intent贸 huir precipitadamente: refugiados de las regiones del Este, que no hab铆an oido jam谩s el ruido de sirenas o de explosi贸n de bombas se encontraban prisioneros en el coraz贸n de la m谩s grande conflagraci贸n de la historia. No pod铆an escapar a trav茅s de calles donde las llamas alcanzaban 12 o 15 metros de alto". Esta gente esperaba all铆 que se apagaran los incendios para empezar a salir, cuando sin alerta, el segundo ataque se desencaden贸… lo describe un Comandante del Servicio del Trabajo llegado de una ciudad vecina: "Las destrucciones remec铆an los muros del s贸tano. El ruido de las explosiones se mezclaba con un nuevo sonido extra帽o, que parec铆a aproximarse cada vez m谩s, el sonido de un torrente que ruge: era el ruido del terrible hurac谩n que barr铆a la ciudad".

La carnicer铆a en la Estaci贸n Central de Dresden supera todo lo que pueda imaginarse. Los refugiados se api帽aban en vagones incluso de carga, y continuaban llegando. Otros estaban en los corredores y t煤neles. Muchos hac铆an cola desde varios d铆as para conseguir pasaje. Dos trenes acababan de llegar de K谩¶nigsbruck con cientos de ni帽os que hab铆an sido evacuados al Este y ahora volv铆an a ser evacuados para salvarlos de los rusos. Las escalas y salidas estaban atochadas con bultos y maletas, que adem谩s de dificultar la huida ardieron con las primeras bombas inundando corredores y t煤neles de humo letal. Despu茅s del primer ataque oleadas de personas se hab铆an precipitado tambi茅n a la estaci贸n, aumentando la confusi贸n, junto con m茅dicos, enfermeras, bomberos, funcionarios y miembros de distintas organizaciones de ayuda del NSDAP. Todos estaban condenados a ser asfixiados o quemados vivos por el segundo ataque que se concentr贸 sobre la estaci贸n.



Finalmente, una recomendaci贸n para todos aquellos que quieran conocer m谩s sobre los bombardeos terroristas sobre Alemania. Se trata del libro de J谩–RG FRIEDRICH titulado "El Incendio " (Ediciones Taurus Historia, 600 p谩ginas). En 茅l se demuestra como los bombardeos que asolaron las ciudades y pueblos de Alemania durante cinco a帽os en la II Guerra Mundial no tienen parang贸n en la historia. M谩s de mil urbes y localidades fueron bombardeadas. Treinta millones de civiles -en su mayor铆a mujeres, ni帽os y ancianos- sufrieron casi un mill贸n de toneladas de bombas incendiarias y explosivas. Murieron m谩s de un mill贸n de personas y se perdi贸, para siempre, parte del patrimonio urban铆stico alem谩n, modelado desde el Medievo. Hasta hoy, ning煤n relato hist贸rico hab铆a ofrecido una narraci贸n de la verdadera dimensi贸n de los hechos y del destino real de las v铆ctimas. El historiador berlin茅s J谩¶rg Friedrich colma dicha carencia con esta obra sobre la campa帽a de destrucci贸n que brit谩nicos y estadounidenses planearon y ejecutaron de forma sistem谩tica contra las ciudades alemanas.

Por 煤ltimo, recordar las palabras recientes de un Premio Nobel, Alexandr Solzhenitsin " ¿Qu茅 nombre hay que darles a aquellos que quemaron en unos minutos, s贸lo en la ciudad de Hiroshima, a 140.000 pac铆ficos habitantes, pretendiendo justificarse mediante una f贸rmula alucinante, por el deseo de «conservar a sus soldados con vida »? Pero aquel presidente y su entorno no fueron llevados a juicio… al contrario, perecieron con la aureola de honorables vencedores. ¿Y qu茅 nombre hay que dar a aquellos que, cuando la victoria ya estaba asegurada, enviaron, durante dos d铆as y dos noches, escuadrillas de aviones para que incendiasen la magn铆fica ciudad de Dresde, habitada s贸lo por civiles y repleta de pac铆ficos refugiados? El n煤mero de v铆ctimas no fue mucho menor que en Hiroshima, y tuvo dos ceros m谩s que en Coventry. Pero los responsables de Coventry fueron juzgados, mientras que el mariscal del Ej茅rcito del Aire que dirigi贸 el bombardeo de Dresde, lejos de ser calificado de «criminal de guerra », se convirti贸 en un h茅roe nacional cuya estatua se alza en la capital brit谩nica."

FUENTE

UN CAFECITO

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Red recomendada: TRC20 (Tron) – Confirma la red para no perder fondos.