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viernes, 11 de noviembre de 2005

Los nuevos Galileos


¿Quien esta luchando por la verdad y la justicia? ¿Aquel que en nombre de la "libertad" asesina sin piedad en irak y palestina, tortura a miles de inocentes, manipula a la opinion publica, pone artefactos explosivos para generar muerte y terror, invade paises a base de mentiras, manipula la historia...o.... Aquel que su unico objetivo es buscar la verdad y jamas a matado a nadie por eso? ¿Quien es el peligroso? ¿Porque estan encarcelando a los que piensan distinto?

Este es un Humilde homenage a todas aquellas personas que desde diferentes ideologias, nacionalidades, religiones y convicciones politicas buscan la verdad.


V脥CTIMAS DEL SIONISMO

Esta p谩gina est谩 dedicada a los centenares de personas que han puesto sus vidas, su reputaci贸n y su libertad en mostrar la verdad al mundo.




Dr. Fredrick Toben - la 煤ltima v铆ctima! Aunque alem谩n en origen, el Dr. Fredrick Toben creci贸 en Australia como un ciudadano australiano, hablando ingl茅s y alem谩n-. Sinti茅ndose interesado en exonerar al pueblo alem谩n del racismo antialem谩n de la leyenda del Holocausto, primero edit贸 un peri贸dico revisionista llamado Truth Missions, que despu茅s se denomin贸 Adelaida Institute Newsletter. Luego se dedic贸 a establecer el website revisionista australiano del Instituto de Adelaida. Ha visitado Auschwitz personalmente y ha excavado bajo las ruinas de la pretendida c谩mara de gas siendo incapaz de encontrar los cuatro agujeros en el tejado que supuestamente se usaban para arrojar las bolitas de gas. Ha mantenido un di谩logo regular con exterminacionistas, y no esperaba ser arrestado cuando visit贸 al Fiscal Klein en Mannheim, Alemania, para una discusi贸n privada acerca de las leyes del Holocausto en este pa铆s, que hace obligatorio aceptar en su totalidad la historia del Holocausto. No obstante, fue arrestado por Klein y el jefe de polic铆a Mohr en Mannheim, Alemania, en abril de 1999, y est谩 actualmente en la Prisi贸n de esa ciudad esperando proceso por ser un "negador del holocausto." ¡Su proceso empezar谩 el 8 de noviembre de 1999, y se enfrenta a cinco a帽os en prisi贸n si es encontrado culpable!




Paul Rassinier Tuvo prohibido la entrada en Alemania por haber intentado prestar testimonio para la defensa en procesos pol铆ticos. Antecedentes y contribuci贸n: Nacido en 1906, Rassinier, un maestro de escuela, es visto como el Padre del revisionismo europeo moderno. Luchador de la resistencia francesa y amigo de los jud铆os, fue encarcelado por los alemanes por sus actividades ilegales, en Buchenwald y Dora donde trabaj贸 en las f谩bricas de cohetes subterr谩neas. Fue elegido despu茅s de la guerra como miembro de la Asamblea Nacional francesa por el Partido Socialista. Rassinier, no obstante, emprendi贸 la tarea de escribir libros revisionistas.




Dr. Robert Faurisson Por lo menos 10 veces f铆sicamente asaltado por los Ejecutores del Holocausto; en varias ocasiones result贸 casi muerto. Mand铆bulas rotas. Dientes arrancados. Hospitalizado durante semanas. Perseguido implacablemente en interminables batallas legales. Antecedentes y contribuci贸n: Conocido como el "Decano del movimiento revisionista mundial" y maestro principal de Ernst Z眉ndel, el Dr. Faurisson fue el primero en descubrir los dibujos t茅cnicos y arquitect贸nicos de los dep贸sitos de cad谩veres de Auschwitz, los hornos crematorios y otras instalaciones. Tambi茅n fue el primero en insistir que s贸lo un experto en c谩mara de gas americano podr铆a desenredar la imposibilidad t茅cnica de la historia del gaseamiento homicida de Auschwitz - como falsamente se hab铆a ofrecido al p煤blico durante la mitad de un siglo. Mentor de Z眉ndel, consejero y testigo del proceso en las audiencias preliminares de 1984 y, en 1985 y 1988 en los Grandes Procesos del Holocausto. Llamado como testigo experto en 1991 en el proceso de Munich de Ernst Z眉ndel. (La fiscal铆a abandon贸 el cargo que se refer铆a a la parte del Diario de Ana Frank en medio del proceso luego de que supiera que el Dr. Faurisson iba a testificar en este punto.)




Thies Christophersen Obligado a huir de pa铆s en pa铆s. Perseguido a muerte despu茅s de numerosos ataques con 谩cido, incendio provocado, y atentados contra su vida y propiedad. Antecedentes y contribuci贸n: Como un experto agr铆cola alem谩n, Christophersen fue estacionado a Auschwitz en el periodo critico de 1943-44. Como experto alem谩n, ten铆a acceso a la totalidad del campo. Tom贸 valiosas fotograf铆as en aquel momento. Fue el primer testigo ocular revisionista en declarar categ贸ricamente que no hab铆a ninguna c谩mara de gas para gaseamientos humanos en Auschwitz. Escribi贸 el famoso folleto "Die Auschwitz-L眉ge", (La Mentira de Auschwitz) traducido a varios idiomas. Testigo de Z眉ndel en los Grandes Procesos del Holocausto de 1985 y 1988.




Juez Wilhelm St盲glich Juzgado y declarado culpable por los tribunales alemanes de la posguerra. Se le despoj贸 de su doctorado y vio reducida su pensi贸n de jubilaci贸n por declarar. Antecedentes y contribuci贸n: El juez St盲glich estuvo estacionado durante la Segunda Guerra Mundial en el 谩rea de Auschwitz en una unidad antia茅rea. Public贸 un demoledor libro "Der Auschwitz Mythos" (El Mito de Auschwitz) primero confiscado, luego prohibido y m谩s tarde destruido por orden judicial.






Joseph Burg (Ginzburg) Perseguido y golpeado por los Ejecutores del Holocausto de los bestias de la Liga de Defensa Jud铆a. Le negaron su entierro en Munich en el cementerio jud铆o. (Ernst Z眉ndel y Otto Ernst Remer pronunciaron elogios.) Antecedentes y contribuci贸n: Autor de muchos libros (""Schuld und Schicksal", "Zionazi", " Das Tagebuch der Anne Frank", "Auschwitz en alle Ewigkeit" etc.) as铆 como muchos folletos y dos entrevistas documentales con Ernst Z眉ndel. Principal consejero jud铆o, mentor y testigo de Z眉ndel en 1988 en el Gran Proceso del Holocausto.




Profesor Arthur Butz Difamado y perseguido durante casi tres d茅cadas. Antecedentes y contribuci贸n: Ingeniero electr贸nico americano y profesor de universidad, Butz escribi贸 la "Biblia" del Revisionismo moderno titulada "La Estafa del Siglo 20". Este libro trata la mayor铆a de los detalles populares del Holocausto como "la reducci贸n de cabezas", el "jab贸n jud铆o" y las declaraciones de "gaseamientos". M谩s que cualquier otro influenci贸 a Ernst Z眉ndel en su investigaci贸n revisionista.




Haviv Schieber Conducido a un intento de suicidio Antecedentes y contribuci贸n: Un jud铆o polaco y antiguo alcalde de Ber Sheeba, en Israel, Schieber le ense帽贸 mucho a Ernst Z眉ndel sobre la realidad israelita. 脡l mismo era un revisionista israelita queriendo revisar las actitudes, instituciones y fronteras de Israel. Huy贸 de este pa铆s para encontrar seguridad en los EE.UU., deneg谩ndosele asilo pol铆tico al principio, por lo que intent贸 quitarse la vida cort谩ndose las mu帽ecas en el aeropuerto de Washington D.C. el d铆a de su deportaci贸n. Le permitieron finalmente obtener refugio de la persecuci贸n israelita en los EE.UU. a principios de los a帽os 70.




Francois Duprat Asesinado por distribuir la versi贸n en idioma franc茅s de "¿Murieron Seis Millones Realmente?" Antecedentes y contribuci贸n: Escritor franc茅s, historiador y educador, Duprat hab铆a presentado el folleto "Murieron Seis Millones Realmente"? en Francia, publicando la primera traducci贸n francesa. Tambi茅n public贸 "El Misterio de la C谩mara de Gas". Ten铆a s贸lo 38 a帽os cuando su autom贸vil salt贸 por los aires a consecuencia de una bomba que acab贸 con su vida el 18 de marzo de 1978. Su esposa que estaba con 茅l en el autom贸vil perdi贸 el uso de sus piernas en este acto terrorista. Dos grupos jud铆os reivindicaron el asesinato - el "Comando del Recuerdo Jud铆o" y otro grupo que se identific贸 como" Grupo Revolucionario Jud铆o". Los asesinos nunca fueron encontrados.




Ditlieb Felderer Acusado, juzgado, condenado y encarcelado en Suecia. Difamado por la prensa. Obligado a vivir en el destierro. Antecedentes y contribuci贸n: Felderer, en un tiempo un prominente Testigo de Jehov谩, es conocido como uno de los primeros investigadores de evidencias f铆sicas en todos los principales campos de concentraci贸n en la entonces Europa Oriental comunista. Felderer tom贸 m谩s de 30,000 fotograf铆as de cada concebible detalle en los campos. Descubri贸 que hab铆a una piscina para que nadaran los presos en Auschwitz, medios modernos de hospital, incluso una secci贸n ginecol贸gica, as铆 como una orquesta, teatro, una biblioteca bien abastecida y clases de escultura. Descubri贸 la partitura musical del "Auschwitz Waltz" en los archivos secretos accesibles solo con un permiso especial. Encontr贸 que un papel capital fue jugado por los Testigos de Jehov谩 en los campos quienes cooperaron con la Administraci贸n SS y expuso la mentira de 60,000 Testigos de Jehov谩 fallecidos. (Por su iniciativa y insistencia, este n煤mero inflado se redujo a 203) [Transcripci贸n del Proceso Vol. 18, 4226 a 4229,; 4645]. Por su trabajo revisionista Felderer fue excomulgado, esto es, expulsado de la secta de los Testigos de Jehov谩. Ha sido perseguido desde entonces por los Ejecutores del Holocausto. Felderer es conocido por su raro sentido del humor y estrafalarias caricaturas ofensivas. Cree que los deliberados mentirosos del Holocausto y falsificadores de la historia deben ver sus sensibilidades heridas. Esta idiosincrasia de Felderers es explotada por propagandistas del Holocausto en contraataques contra 茅l. Consejero de Z眉ndel y testigo en 1985 y 1988 de los Grandes Procesos del Holocausto.




Profesor Austin App Perseguido por su valerosa e incansable campa帽a por la verdad en pro de dos generaciones de germanoaemericanos Antecedentes y contribuci贸n:L铆der de la comunidad germanoamericana, autor de muchos folletos y tratados - entre ellos "La Estafa de los Seis Millones," "Acci贸n en un Crimen de Guerra," "La Atrocidad del Bombardeo de Dresden," "Violando a las mujeres de Europa Conquistada," y muchos otros - El Profesor App fue uno de los primeros gu铆as de Ernst Z眉ndel. Ernst Z眉ndel Tres intentos de asesinato documentados por medio de incendio y bombas de relojer铆a. Incesante hostigamiento legal, repetidos encarcelamientos y llevado a la ruina su negocio de artes gr谩ficas. Antecedentes y contribuci贸n: Apodado la "D铆namo Revisionista" o el "Hombre del Renacimiento Revisionista" por su incansable Campa帽a por la Verdad revisionista y su profunda comprensi贸n de complejos problemas pol铆ticos, Z眉ndel - m谩s que cualquier otro revisionista en la Tierra - provoc贸 que el Truco del Holocausto se convirtiera en uno de los principales t贸picos de discusi贸n. Existe una extensa biograf铆a cronol贸gica en la Zundelsite.




Jim Keegstra Perdi贸 su trabajo y su reputaci贸n fue destruida. Evit贸 un intento de incendio provocado contra 茅l. Fue condenado a pagar una multa de 3,000 d贸lares despu茅s de 10 a帽os de costosa litigaci贸n. Fue financieramente arruinado durante el proceso. Antecedentes y contribuci贸n: Maestro escolar canadiense de origen holand茅s, Keegstra plante贸 ambos lados del Holocausto y otras preguntas de la Historia. Fue acusado bajo las infames "Leyes de Odio" de Canad谩, y fue juzgado y condenado. Apel贸 y fue nuevamente juzgado y vuelto a condenar. Tres veces, su caso fue a la Corte Suprema. Finalmente perdi贸. Testigo de Z眉ndel en 1985 en el Gran Proceso del Holocausto.




Frank Walus Atacado siete veces por asaltantes jud铆os; casi pereci贸 en un ataque con 谩cido. Perdi贸 su ciudadan铆a americana y su casa para pagar su defensa. Antecedentes y contribuci贸n: Obrero del autom贸vil polaco-germanoamericano, Walus fue falsamente se帽alado y acusado por Simon Wiesenthal de ser un "Un Criminal de Guerra Nazi". Difamado por los medios de comunicaci贸n americanos en una virulenta campa帽a como el "Carnicero de Kielce", Walus luch贸 valientemente contra sus atormentadores de la Oficina de Investigaciones Especiales, tambi茅n conocido como los "Cazadores de Nazis" de los EE.UU. Gan贸 su caso finalmente contra ellos en un costoso proceso lleno de apelaciones pero muri贸 - despu茅s de varios severos ataques card铆acos como un hombre amargado y financieramente arruinado. Se neg贸 a ser enterrado en tierra de los EE.UU. porque sent铆a que el pa铆s le hab铆a fallado y traicionado. Testigo de Z眉ndel en 1985 en el Gran Proceso del Holocausto.




Emil Lachout Implacablemente perseguido por las autoridades austr铆acas y los medios de comunicaci贸n de este pa铆s durante una d茅cada. Obligado a sufrir una humillante valoraci贸n psiqui谩trica. Antecedentes y contribuci贸n: Maestro escolar austr铆aco, antiguo polic铆a y l铆der de los boyscouts, el nombre de Lachout es asociado con el famoso documento M眉ller-Lachout. Gan贸 su caso finalmente en la Corte europea de Derechos Humanos. Austria debe pagarle compensaci贸n pero no lo ha hecho hasta ahora. Es un hombre que nunca deja las cosas a la mitad, Lachout est谩 exigiendo una disculpa del Estado austr铆aco. Testigo de Z眉ndel en 1988 en el Gran Proceso del Holocausto.




Henri Roques Vio su doctorado revocado. Antecedentes y contribuci贸n: Henri Rocques es un autor franc茅s e investigador que expuso el mito de la complicidad del Papa P铆o XII en el Holocausto. Su tesis doctoral alcanz贸 titulares mundiales en 1986 cuando, por primera vez en casi ochocientos a帽os de historia universitaria francesa un doctorado debidamente otorgado fue r谩pidamente revocado por 贸rdenes del gobierno franc茅s, despu茅s de una ultrajante campa帽a de los medios de comunicaci贸n izquierdistas y jud铆os en Francia. En una brillantemente defendida disertaci贸n, Rocques llega a la impresionante conclusi贸n de que las declaraciones de gaseamientos masivos de jud铆os hechas por el oficial de las SS Kurt Gerstein eran infundadas, y que el supuestamente encubrimiento de la Iglesia cat贸lica de esta "matanza" era falso. Lleg贸 m谩s all谩 concluyendo que acad茅micos de la posguerra deliberadamente falsificaron partes claves del ya torturado testimonio de Gerstein. Su disertaci贸n fue eventualmente publicada por el Instituto para la Revisi贸n Hist贸rica en forma de libro bajo el t铆tulo "Las Confesiones de Kurt Gerstein."




Tjiudar Rudolph Encarcelado en Alemania durante largos periodos por "dudar del Holocausto", aunque ten铆a 85 a帽os en ese tiempo. Antecedentes y contribuci贸n: Un antiguo miembro del Servicio de Seguridad alem谩n, habla con fluidez cinco idiomas incluso yiddish y polaco, Rudolph estaba envuelto en la organizaci贸n de giras de inspecci贸n de la Cruz Roja de Auschwitz y otros campos durante la guerra. Escribi贸 numerosos art铆culos revisionistas. Acompa帽贸 a Fred Leuchter como traductor en Auschwitz y Maidanek en 1988. Fue acusado y condenado por publicar un peri贸dico que refutaba la historia de los "Seis Millones". Testigo de Z眉ndel en 1985 y 1988 en los Grandes Procesos del Holocausto.




Udo Walendy Declarado culpable y encarcelado en Alemania durante 15 meses, aunque ten铆a m谩s de 70 a帽os y sufr铆a de una pobre salud y una seria condici贸n cardiaca. Antecedentes y contribuci贸n: Un prol铆fico investigador alem谩n, escritor y editor de numerosos libros y una serie de populares folletos llamados "Historische Tatsachen" - ("Verdades Hist贸ricas") incluyendo la versi贸n alemana de "¿ Murieron Seis Millones Realmente"? y la versi贸n en el mismo idioma del primer Informe Leuchter - Walendy fue arrastrado ante los tribunales numerosas veces. Su casa y oficinas fueron frecuentemente registradas por la polic铆a. Archivos de negocios, libros, planchas de impresi贸n y ordenadoras fueron confiscados. Consejero y testigo de Z眉ndel en 1985 y 1988 en los Grandes Procesos del Holocausto.




Fred Leuchter Arrestado y encarcelado en Alemania. Financieramente arruinado. Antecedentes y contribuci贸n: Un experto en ejecuciones americano, Leuchter dise帽贸 y llev贸 el mantenimiento de c谩maras de gas para varias instituciones penales americanas. Fue enviado por Ernst Z眉ndel para investigar Auschwitz, Majdanek, Dachau, Hartheim y otros pretendidos "Campos de la Muerte nazis" y "recintos de gaseamientos". Autor de las devastadoras series de Informes de Leuchter. (I, II, III, IV) y muchos art铆culos y presentaciones en v铆deo resultado de estas investigaciones, Leuchter fue puesto en la lista negra en los EE.UU. y fue perseguido por el lobby de Promoci贸n del Holocausto y los medios de comunicaci贸n falderos del mundo. Fue arrestado y encarcelado en Alemania por pronunciar una conferencia anti-holocausto para G眉nther Deckert, un bien conocido l铆der pol铆tico. Permitido salir bajo fianza, Leuchter volvi贸 a los EE.UU.. y escogi贸 no regresar a Alemania para someterse a proceso. No obstante, perdi贸 sus medios de vida como resultado. Sensacional testigo de Z眉ndel en el Gran Proceso del Holocausto en 1988. Leuchter, aunque presente en la sala del tribunal en Munich, no le fue permitido testificar sobre sus hallazgos de la investigaci贸n en Auschwitz en favor de Ernst Z眉ndel en el proceso alem谩n (Munich) en 1991.




David Irving Declarado culpable, encarcelado, multado, deportado y prohibido de entrar en numerosos pa铆ses. Perseguido a nivel mundial por los Ejecutores del Holocausto. Antecedentes y contribuci贸n: Un prol铆fico autor brit谩nico de aproximadamente 36 libros y reconocido como autoridad en Hitler y la Segunda Guerra Mundial, Irving crey贸 bastante y acept贸 la versi贸n normal del Holocausto hasta que ley贸 el Informe Leuchter. Estuvo de acuerdo en testificar como el 煤ltimo testigo para la defensa en 1988 en el Proceso de Z眉ndel. ¡Su aparici贸n caus贸 sensaci贸n! En los a帽os siguientes, obtuvo amplia publicidad y fue aclamado en Canad谩 y los EE. UU. por sus lecturas. Viaj贸 como orador a trav茅s de varios pa铆ses europeos, con grandes titulares y controversias a cada paso. Dise帽贸 casas y enfureci贸 al Lobby del Holocausto que reaccion贸 con virulentas campa帽as calumniosas que condujeron al arresto y condena de Irving en Munich, Alemania, por "difamar la memoria de los muertos". Esta condena provoc贸 que Irving tenga 煤ltimamente prohibida la entrada en Canad谩, Australia, Italia, Nueva Zelanda y Africa Sur. ¡Fue deportado con las esposas puestas en las Cataratas del Niagara, en Ontario, despu茅s de la farsa de una audiencia de inmigraci贸n, durante la cual fue encerrado y tratado como un criminal durante semanas! Ha sido perseguido desde entonces por los Ejecutores del Holocausto. Hombre combativo, Irving ha emprendido 煤ltimamente contraataques y est谩 pleiteando contra la Junta de Diputados Jud铆os brit谩nica y la promotora jud铆a americana del Holocausto, Deborah Lipstadt y sus editores. Testigo de Z眉ndel en 1988 en el Gran Proceso del Holocausto.




Ivan Lagace Se convirti贸 en el objetivo de los raids de la Real Polic铆a Montada del Canad谩. Despedido de su trabajo como director de crematorio despu茅s de recibir incesantes amenazas an贸nimas y de bestias que dec铆an ser de la Liga de la Defensa jud铆a. Un experto en crematorio de Calgary, Alberta que ha sido responsable del tratamiento de m谩s de 10,000 cuerpos en su carrera. Lagace acab贸 - p煤blicamente y en los tribunales - con todas las imaginativas mentiras acerca de que los alemanes supuestamente "incineraban multitud de cad谩veres en individuales retortas funerarias" en Auschwitz, Birkenau y otros lugares. El testimonio de Lagace acab贸 con las salvajes demandas de los as铆 llamados "supervivientes de campos de muerte" acerca de.... "incineraci贸n de cuerpos en cinco minutos" etc. Su testimonio - junto con los hallazgos de Fred Leuchter as铆 como las pruebas de laboratorio presentadas por el Dr. James Roth de los Laboratorios Alfa, de las muestras de tierra y piedras que Leuchter se hab铆a tra铆do de Auschwitz a los EE.UU, anunci贸 el toque de difuntos de las imaginarias demandas de los "supervivientes". Lagace vio registrada por la Real Polic铆a Montada del Canad谩 su oficina del crematorio donde realizaba apuntes y conservaba fotograf铆as tomadas para futuros casos legales, ocultas en un contenedor para cenizas humanas. Testigo de Z眉ndel en 1988 en el Gran Proceso del Holocausto.




Gerd Honsik Declarado culpable, multado y conducido al destierro. Antecedentes y contribuci贸n: Honsik, escritor austr铆aco y poeta, escribi贸 varios devastadores libros - uno desenmascarando a Simon Wiesenthal, otro titulado "Freispruch f眉r Hitler (Absoluci贸n para Hitler) y un tercero "33 Testigos contra las mentiras de las C谩maras de Gas". Fue condenado en Austria y Alemania a multas de m谩s de 50.000 marcos y se vio forzado al exilio en Espa帽a donde ahora vive, Gerd Honsik escribe un peri贸dico revisionista mensual en formato tabloide llamado "Halt!" ("Stop!") que significa "Stop al odio y a las mentiras!"




Walter L眉ftl Presidente de C谩mara austr铆aca de Ingenieros fue relevado de su puesto despu茅s de cuestionar la historia de las c谩maras de gas bas谩ndose en sus conocimientos de ingenier铆a Antecedentes y contribuci贸n: L眉ftl fue elegido para representar a 4000 Arquitectos y dise帽adores de construcci贸n austr铆acos y fue durante a帽os un experto testigo aceptado judicialmente en casos que ten铆an que ver en materia de ingenier铆a. Simon Wiesenthal y sus amigos en los medios de comunicaci贸n, presionaron a la direcci贸n de su muy respetada firma de ingenier铆a que le despoj贸 de su puesto. Se ha conducido privadamente despu茅s de haber publicado el Informe L眉ftl en el que cuestiona la historia de los gaseamientos sobre bases t茅cnicas.




Mire Finta Victimizado por los medios de comunicaci贸n y totalmente arruinado por la mala conducci贸n de los pleitos de sus primeros abogados. Criminalmente acusado y perseguido como "criminal de guerra" en Canad谩. Antecedentes y contribuci贸n: Capit谩n de la polic铆a h煤ngara jubilado, Finta fue acusado por Sabina Citron y otros por pretendidamente perseguir jud铆os en Hungr铆a durante la guerra. Despu茅s de extensas batallas legales fue definitivamente absuelto con un veredicto del jurado un谩nime cuando los abogados de Ernst Z眉ndel, Doug Christie y B谩rbara Kulaszka, tomaron su defensa y obtuvieron la victoria en el tribunal. Los jurados obviamente no creyeron a los muchos israelitas y testigos oculares jud铆os!




Otto Ernst Remer Juzgado y condenado a m谩s de un a帽o de encarcelamiento, aunque hab铆a propasado los 80 a帽os de edad y se encontraba muy mal de salud. Antecedentes y contribuci贸n: Un h茅roe de guerra alem谩n que frustr贸 con 茅xito el putsch militar de traidores alemanes contra Hitler en Berl铆n el 20 de julio de 1944, Remer tom贸 la oportunidad pol铆tica provocada por las revelaciones del Informe Leuchter. Hizo p煤blicos los hallazgos a millones de personas publicando privadamente "Die Remer Depesche", un tabloide estilo peri贸dico de circulaci贸n masiva. El r茅gimen vasallo alem谩n se arroj贸 sobre el viejo soldado. Fue procesado y condenado a prisi贸n. March贸 al exilio en Espa帽a en una silla de ruedas donde muri贸. Su viuda tiene que luchar ahora para obtener su pensi贸n. Ella se niega a devolver sus cenizas a Alemania hasta que venga el tiempo en que los restos de su marido pueden volver bajo honorables circunstancias .




Jerome Brentar Vio su reputaci贸n empa帽ada y su negocio boicoteado, Brentar perdi贸 sus medios de vida por salvar a un hombre de la soga. Antecedentes y contribuci贸n: Este croata americano, asistente social especializado y activista cristiano ha ayudado a todo falsamente acusado "criminal de guerra" - desde Frank Walus al Dr. Arthur Rudolf pasando por el Sr. Bartesch. Fue de inmensa ayuda para John Demjanjuk. Debido al trabajo incansable de este hombre santo, Walus y Demjanjuk ganaron sus casos en circunstancias extremas. Brentar gast贸 casi 500,000 d贸lares de sus propios fondos para ayudar a pagar las cuotas de los abogados, traductores, vuelos, alojamientos del hotel, comidas, y cuentas de los testigos. Perdi贸 su una vez floreciente agencia de viajes debido a la virulenta publicidad engendrada, y ahora vive al borde de la pobreza con la pensi贸n de jubilaci贸n forzosa del seguro social. Investigador de Z眉ndel, consejero y testigo en 1985 en el Gran Proceso del Holocausto.




Germar Rudolf Acusado, juzgado y condenado en Alemania. La carrera y la disertaci贸n del doctorado arruinada. Forzado al exilio. Antecedentes y contribuci贸n: Este brillante qu铆mico especializado alem谩n reexamin贸 Auschwitz, Birkenau y otras instalaciones y edificios, analizando piedras, tierra y otras muestras f铆sicas para encontrar rastros de Zyklon B. Siguiendo el trabajo pionero de Fred Leuchter, puso el clavo final en el ata煤d de la historia de Auschwitz. Incluso aunque hizo un trabajo cient铆fico y era absolutamente apol铆tico, el hogar y la oficina de Rudolf fueron registrados, confisc谩ndole los ordenadores etc. Fue acusado y juzgado en Alemania por no creer en la historia oficial de Auschwitz. Como cient铆fico, encontr贸 que las declaraciones de "gaseamientos" eran cient铆ficamente insostenibles y por consiguiente, absurdas. Un moderno Galileo de nuestros d铆as, Rudolf fue declarado culpable y condenado porque se neg贸 a renunciar a los hechos y a sus propias pruebas y hallazgos cient铆ficos. Se enfrenta a la c谩rcel cuando vuelva del exilio en que se encuentra con su esposa y sus dos hijos. Ahora edita y publica devastadoras refutaciones de las declaraciones de la propaganda aliada en un peri贸dico de idioma alem谩n. Los Ejecutores del Holocausto est谩n siguiendo sus pasos, y se enfrenta a interminables molestias y procesos si alguna vez las vasallas autoridades "alemanas" consiguen ponerle la mano encima. Testigo experto en el campo qu铆mico de Z眉ndel en el Proceso de Munich en 1991 - fue rechazado por el juez a petici贸n de la fiscal铆a.




Abogado J眉rgen Rieger Atacado y golpeado. Atropellado por un autom贸vil. Reputaci贸n profesional y carrera arruinadas. Antecedentes y contribuci贸n: Durante mucho tiempo abogado de Z眉ndel en Alemania, Rieger ha sido defensor de patriotas alemanes desde sus d铆as en la escuela de Derecho. Ha desatado las iras de los Ejecutores del Holocausto ganando en 1981 el caso Z眉ndel en Stuttgart contra la falsa acusaci贸n de que Z眉ndel hab铆a publicado "literatura de odio", y ganando varios casos contra el r茅gimen vasallo alem谩n que hab铆a confiscado la cuenta bancaria de Z眉ndel descongelando 30,000 marcos en el proceso. Tambi茅n trabaj贸 para recobrar su pasaporte alem谩n confiscado - despu茅s de seis a帽os de batalla legal. Rieger fue atacado y golpeado hasta dejarle inconsciente, a plena luz del d铆a, despu茅s de abandonar el tribunal de Hamburgo y, cerca de la muerte, tuvo que ser evacuado por helic贸ptero a la unidad de traumatismos del hospital de Universidad de Hamburgo, donde permaneci贸 inconsciente durante d铆as. Los asaltantes escaparon despu茅s de su intento de asesinato. ¡La polic铆a alemana captur贸 despu茅s a un "obrero invitado" turco quien fue juzgado y dejado libre! Los otros culpables nunca fueron encontrados.




Abogado Doug Christie Objetivado profesionalmente en numerosas ocasiones con cargos espurios de "conducta no profesional" formulados por sociedades de leyes en Canad谩. Antecedentes y contribuci贸n: Indudablemente el m谩s brillante abogado de los derechos constitucionales y civiles de su generaci贸n en Canad谩, Christie es conocido por sus defensas excepcionales de Ernst Z眉ndel, Jim Keegstra, Malcolm Ross, Mire Finta y muchos otros disidentes perseguidos en Canad谩 - e incluso la aristocr谩tica octogenaria, Se帽ora Birdwood en Inglaterra. Bajo constante amenaza de entrometidos en varias sociedades de la ley, normalmente es el blanco de las quejas del Lobby Jud铆o del Holocausto, Christie frecuentemente ha sido intimidado durante los Procesos de Z眉ndel por jueces que lo amenazaron con explulsarle del tribunal cuando cuestion贸 sus arbitrarias decisiones. Es odiado por todos los enemigos de libertad, por muchos rastreros pol铆ticos y por las prostitutas intelectuales de los medios de comunicaci贸n canadienses. Christie ha dirigido el equipo de defensa legal de Z眉ndel durante m谩s de 15 a帽os.




Abogado Kirk Lyons Virulentamente atacado por los medios de comunicaci贸n y las organizaciones de "defensa jud铆a" despu茅s de defender los derechos de patriotas americanos. Antecedentes y contribuci贸n: Abogado americano de derechos civiles americano de prestigio, habilidad y valor y defensor de muchos patriotas, sobre todo de "Los Muertos de Waco," Lyons ha representado a las personas como Fred Leuchter en casos pol茅micos, y ha sido 煤ltimamente objetivado por el conservador "Spotlight" porque gan贸 un largo pleito contra una firma legal que hab铆a llevado mal un caso envolviendo a uno de sus clientes el antiguo Partido Populista de los USA y Don Wassal. Los calumniadores todav铆a est谩n intentando ligar falsamente a Lyons en la voladura de Oklahoma City por medio de un cliente suyo, Andy Strasmeir, hijo de un famoso pol铆tico alem谩n, consejero de Helmut Kohl. Lyons tambi茅n ha defendido a los patriotas en el famoso "Proceso de Fort Smith por Sedici贸n" y ha sido subsecuentemente difamado por la ADL.




Bradley Smith Virulentamente calumniado y despojado de su website. Antecedentes y contribuci贸n: Un libertario, antiguo propietario de una librer铆a, torero, escritor y programador, Smith dirige el extremadamente exitoso "Proyecto Campus" poniendo anuncios en colegios y universidades donde pide un debate abierto sobre el Holocausto. Es el due帽o del popular website CODOH , conocido por ser uno de los principales websites revisionistas en Internet, dirigiendo mano a mano con Greg Raven la nueva website del Institute of Historical Review, ahora en construcci贸n. El Lobby del Holocausto es implacable en sus ataques contra Bradley Smith quien habla espa帽ol con fluidez y se ha trasladado a M茅xico para reducir costos. Testigo de la defensa de Z眉ndel en 1985 en el Gran Proceso del Holocausto.




Michael Hoffman II Virulentamente calumniado. Antecedentes y contribuci贸n: Hoffman es un antiguo periodista de la Associated Press y autor del primer libro del proceso de Ernst Z眉ndel en 1985, una biograf铆a que ha conocido muchas ediciones. Es un investigador revisionista infatigable. Edita una publicaci贸n mensual titulada Historia Revisionista y es el autor y editor de numerosos libros y folletos. Orador renombrado, talentoso y productor de videos revisionistas, Hoffman tambi茅n es uno de los m谩s experimentados y apasionados escritores revisionistas . Tambi茅n ha despertado las iras del Lobby del Holocausto por su activismo a nivel de calle y por su recio car谩cter.




Ingrid Weckert Juzgada, condenada y multada. Antecedentes y contribuci贸n: Uno de las m谩s conocidas investigadoras y escritoras hist贸ricas alemanas Weckert es m谩s conocida por su libro sobre los eventos que conducen a la Kristallnacht - un libro titulado "Feuerzeichen" (Flashpoint). Ha sido sometida a registros policiales durante uno de los cuales Ernst Z眉ndel fue arrestado en su apartamento en Munich. Antigua gu铆a tur铆stica de agencias de viaje, lee y habla hebreo. Conoci贸 personalmente a Menachim Begin y otros l铆deres jud铆os y ha visitado Israel frecuentemente. En 1998, fue procesada , condenada y multada con 3,500 marcos por escribir un art铆culo revisionista. Vive ahora al borde de la pobreza de una peque帽a pensi贸n.




Erhard Kemper Legalmente atormentado. Eternamente perseguido. Antecedentes y contribuci贸n: Kemper es ingeniero agr贸nomo alem谩n y un capaz escritor independiente, pol铆ticamente astuto que han sido arrestado, juzgado y condenado docenas de veces en Alemania por sus escritos revisionistas. Tiene el esp铆ritu inquebrantable, a pesar del constante hostigamiento legal y est谩 mal de salud como resultado de su persecuci贸n. Ha sido completamente arruinado y ha visto su salud muy perjudicada pero valientemente sigue en la brecha.




G眉nther Deckert Actualmente encarcelado en Bruchsal, Alemania. Se enfrenta a ocho a帽os de prisi贸n. Antecedentes y contribuci贸n: Profesor alem谩n, l铆der de partido, escritor, orador p煤blico y publicista, Deckert gan贸 fama por ser juzgado y condenado despu茅s de que tradujo simult谩neamente una conferencia en idioma ingles pronunciada por Fred Leuchter en Alemania. Al principio fue absuelto por un juez alem谩n que lo encontr贸 ser un recto y decente patriota, luego fue vuelto a juzgar y result贸 condenado por un juez diferente despu茅s de un alboroto artificialmente creado por los medios de comunicaci贸n internacionales. Ahora los fiscales alemanes siguen amontonando caso tras caso contra Deckert mientras 茅ste sigue en la c谩rcel. Deckert, valientemente, sigue luchando.




Hans Schmidt Arrestado, juzgado y encarcelado en Alemania, aunque es un ciudadano americano. Antecedentes y contribuci贸n: Autor germanoalem谩n y editor de un peri贸dico en ingl茅s y alem谩n (GANPAC Brief y USA-Berichte), Schmidt fue arrestado en 1995 por haber escrito acerca de una "infestada de jud铆os y francmasona" oligarqu铆a gobernante y de los medios de comunicaci贸n que gobiernan la Alemania de hoy. Pas贸 cinco meses en prisi贸n por cuatro palabras. Puesto en libertad bajo fianza y con la salud deteriorada, Schmidt volvi贸 a los EE.UU. donde escribi贸 un libro sobre sus experiencias en Alemania, titulado "Encarcelado en la Alemania Democr谩tica". Ha sido una espina en el costado de las autoridades vasallas alemanas durante muchos a帽os.




David Cole Se convirti贸 en una v铆ctima de la JDL (Jewish Defense League - Liga de Defensa Jud铆a). Fue f铆sicamente golpeado. Tuvo su vida amenazada en Internet por la Liga de Defensa jud铆a. Antecedentes y contribuci贸n: Este joven director de cine revisionista jud铆o lleg贸 en defensa de Ernst Z眉ndel cuando 茅ste necesitaba ayuda. Seguidamente, Z眉ndel y Cole hicieron una pel铆cula en Auschwitz, con David Cole se帽alando todas las cosas err贸neas que se refieren al odio contra los alemanes. Despu茅s Cole march贸 a Canad谩 a referir a grandes audiencias sus hallazgos revisionistas en Auschwitz, junto con David Irving. Tambi茅n apareci贸 con Z眉ndel en Munich, Alemania, difundiendo el derecho del revisionismo bajo la atenta mirada de la polic铆a pol铆tica alemana. En una virulenta carta publicada en Internet, la Liga de Defensa Jud铆a amenaz贸 la vida de Cole. Emocionalmente fr谩gil y atrapado entre su conciencia y las lealtades a la familia, as铆 como la devoci贸n filial, no pudo resistir la presi贸n y acab贸 retract谩ndose con una abyecta disculpa a sus compatriotas y atormentadores. Todo revisionista serio entiende que este acto de retractaci贸n fue una coacci贸n y ha servido a David para comprar su supervivencia.




J眉rgen Graf Acusado, juzgado y condenado en Suiza. Despedido por segunda vez de su puesto de ense帽anza. Antecedentes y contribuci贸n: Maestro de escuela y un genio de los idiomas, Graf habla casi una docena de idiomas con fluidez y comprende muchos m谩s, algunos de ellos tan ex贸ticos como ruso, japon茅s, tailand茅s as铆 como malayo y dialectos filipinos. Autor de varios libros, entre ellos " Der Holocausto auf dem Pr眉fstand" (El Holocausto a Proceso), fue recientemente a Rusia donde investig贸 en los archivos rusos durante meses. El gobierno suizo acus贸, juzg贸 y conden贸 a Graf en 1998 a 15 meses de c谩rcel bajo la nueva ley anti-revisionista adoptada por Suiza en 1994. Su editor alem谩n de 80 a帽os fue igualmente condenado a 1 a帽o de prisi贸n.




Siegfried Verbeke Actualmente en procesos en Holanda bajo la inmensa presi贸n de la polic铆a belga. Soport贸 numerosos registros policiales y boicots comerciales. Antecedentes y contribuci贸n: El m谩s din谩mico revisionista en B茅lgica y quiz谩 en toda Europa, Verbeke public贸 numerosos libros, folletos, revistas y tratados para revisionistas europeos. Verbeke est谩 ahora 茅l mismo bajo proceso, junto con el Dr. Faurisson - acusado de menguar los beneficios financieros de la Fundaci贸n Ana Frank debido a sus libros y textos cr铆ticos del Diario de Ana Frank. Los dos est谩n actualmente apelando un veredicto holand茅s. Verbeke permanece impert茅rrito a pesar de los numerosos registros policiales. Por toda Europa, lleva, con una circulaci贸n masiva, una campa帽a revisionista basada en la verdad en la Historia en varios idiomas europeos.




Carlos Porter Acusado, juzgado in absentia y condenado en Alemania. Antecedentes y contribuci贸n: Un americano expatriado, ling眉ista experimentado y traductor que vive en B茅lgica y es autor de numerosos libros - "No Culpable en Nuremberg", "Holocausto Made in Rusia"" subtitulado "El Caso de las Defensas alemanas" - Porter fue acusado por los alemanes en 1997. Se neg贸 a asistir al proceso, se le juzg贸 in absentia y fue declarado culpable. 脡l respondi贸 con un provocativo y arrollador contraataque escrito, estilo Emile Zola al juez de su caso, y actualmente est谩 esperando ser arrestado y llevado a Alemania para cumplir su sentencia all铆.




Malcolm Ross Despedido de su puesto de ense帽anza por sus escritos pol铆ticamente incorrectos. Antecedentes y contribuci贸n: Maestro de escuela canadiense y autor, Ross fue durante a帽os una espina en los ojos del Lobby del Holocausto a causa de sus escritos. Les llev贸 a帽os el despedirle bajo alguna espuria excusa porque 茅l nunca ense帽贸 su versi贸n de la historia en clase. Acusado y vuelto a acusar, gan贸 repetidamente en apelaciones en los tribunales. Despu茅s de a帽os de litigaci贸n, al final la Corte Suprema en una decisi贸n un谩nime encontr贸 a Malcolm Ross culpable y fue sentenciado a una multa. Hoy, es padre de dos ni帽os desempleado.




Ingrid Rimland Difamada por la ADL (Anti Difamation League) como una "extremista". Tiene su nueva trilog铆a "Lebensraum"! confiscada y prohibida en Canad谩 como "material de odio." Antecedentes y contribuci贸n: Una relativa reci茅n llegada al revisionismo, Ingrid Rimland es m谩s conocida por sus novelas que tratan de la Segunda Guerra Mundial y explican las razones subyacentes de la lucha del Tercer Reich contra el comunismo. Las autoridades aduaneras de Canad谩 confiscaron y prohibieron los t铆tulos. Rimland ha tenido una cobertura global de los principales medios de comunicaci贸n como defensora de la controvertida y obstinada Zundelsite qu茅 parece ser la raz贸n de que su nombre haya sido se帽alado como "extremista" en una calumniosa publicaci贸n de la ADL en 1997.




Ahmed Rami Juzgado, condenado y encarcelado en Suecia. Antecedentes y contribuci贸n: Rami es antiguo militar del ej茅rcito marroqu铆 que vive en el exilio en Suecia, donde sol铆a dirigir "Radio Islam", un programa de radio que fue clausurado debido a la presi贸n del Lobby del Holocausto. Fue procesado y condenado en Suecia por sus opiniones revisionistas y cumpli贸 una sentencia de nueve meses de prisi贸n. Ahora dirige una multivisitada, website multilingue famosa en todo el mundo que se ha convertido en objeto de frecuentes ataques de fuentes jud铆as suecas y francesas. Ha ganado m煤ltiples escaramuzas legales y por el momento parece sostenerse.




Nick Griffin Acusado, juzgado y multado en Inglaterra. Antecedentes y contribuci贸n: Famoso por su reciente caso judicial sobre las fotos y palabras publicadas en la revista "The Rune", Griffin, activista pol铆tico brit谩nico muy conocido, fue acusado, juzgado y condenado como un cordero en el altar de las promesas electorales de Tony Blair de ser implacable con los "revisionistas y racistas". Dos l铆deres separatistas negros americanos declararon como testigos a favor de Griffin, pero fue condenado a una exorbitante multa de 3,000 libras. (El testigo experto de la defensa no era otro que el Dr. Robert Faurisson quien ayud贸 una y otra vez cuando la ayuda era necesaria). Griffin no se ha doblegado.




Roger Garaudy Acusado, juzgado y condenado en Francia. Antecedentes y contribuci贸n: Un antiguo l铆der comunista franc茅s, fil贸sofo y recientemente convertido al revisionismo y al Islam, Garaudy fue acusado, juzgado y condenado por escribir un libro semirevisionista titulado "Los Mitos Fundacionales de la Pol铆tica israelita," en el cual hab铆a citado extensamente material del Dr. Faurisson (sin atribuci贸n) y del libro de Richard Hardwood "¿Murieron Seis Millones Realmente"? (con atribuci贸n). Fue condenado a una multa de 50,000 d贸lares. Su proceso fue una farsa y su actuaci贸n en el tribunal defraud贸. Sin embargo, como resultado, parece haber provocado una avalancha de escritos y actividades revisionistas en el mundo musulm谩n, muchos para mortificar a Israel - un pa铆s que cada vez m谩s considera el revisionismo como su problema numero uno.




Abbe Pierre (Abate Pierre) V铆ctima de una feroz difamaci贸n de los medios de comunicaci贸n mundiales. Antecedentes y contribuci贸n: Considerado la versi贸n masculina de la "Madre Teresa" por su dedicaci贸n altruista a los pobres de Francia, este famoso cl茅rigo franc茅s promarxista apoy贸 el libro revisionista de Roger Garaudy y casi fue crucificado por la vitri贸lica reacci贸n de los medios de comunicaci贸n. Los Ejecutores del Holocausto cometieron un gran error al meterse con este hombre. Devolvi贸 los golpes una y otra vez para sorpresa de todo el mundo. Luch贸 valientemente para ser un hombre de mas de ochenta a帽os pero al final tuvo que huir a un monasterio en Italia desde donde ha tenido que pedir disculpas bajo presi贸n de su iglesia.




Doug Collins Hostigado y difamado por la Comisi贸n de Derechos Humanos de la Columbia Brit谩nica (Canad谩). Castigado financieramente. Antecedentes y contribuci贸n: Doug Collins fue un soldado brit谩nico durante la Segunda Guerra Mundial. Fue capturado y se escap贸 varias veces. Trabaj贸 con capacidad en la Comisi贸n de Control brit谩nica en la Alemania ocupada, despu茅s de la guerra. Emigr贸 a Canad谩 en los a帽os cincuenta y trabaj贸 para varios peri贸dicos canadienses. Desat贸 la ira de los Ejecutores del Holocausto despu茅s de testificar a favor de Ernst Z眉ndel en 1985 en el Gran Proceso del Holocausto. Declar贸 que como periodista, no ve铆a nada malo en el folleto "¿Murieron Seis Mill贸n Realmente"? y que no encontr贸 nada de "odio" en ese ensayo de 30,000 palabras. Galardonado como periodista y comentarista de TV y autor de varios libros, Collins fue arrastrado ante un cuasi-tribunal por los Ejecutores del Holocausto cuando escribi贸 una columna acerca de la "Lista de Schlinder" e hizo un comentario acerca de la preponderancia de jud铆os en Hollywood. 脡l y su peri贸dico han tenido que defenderse a s铆 mismos ante la Comisi贸n de los Derechos Humanos de la Columbia brit谩nica, la cual, al final, se pronunci贸 en su favor, despu茅s de que su peri贸dico gastara m谩s de 200,000 d贸lares y Collins gastara otros 50,000 de su propio bolsillo. ¡Apenas hubo ganado el caso cuando fue vuelto a acusar por la misma columna, junto con tres otras!




Dr. Robert Countess Difamado por el Tribunal de los Derechos Humanos canadiense y por los abogados intervinientes en el m谩s reciente show del proceso pol铆tico de Ernst Z眉ndel. Antecedentes y contribuci贸n: Revisionista americano, antiguo capell谩n del ej茅rcito, conferenciante, escritor y embajador trotamundos de buena voluntad, el Dr. Robert Countess, fue objeto de una especial campa帽a de calumnias y difamaci贸n por los jud铆os intervinientes de la Inquisici贸n del Canadian Human Rights en el proceso Z眉ndel en Toronto en junio de 1998. Le negaron burlonamente el estatus de testigo especialista, aunque estaba completamente familiarizado con todos los principales trabajos discutidos y hab铆a estado en contacto con la mayor铆a de los autores, incluso personalmente, tratando con el t贸pico del Holocausto - tanto en pro como en contra. El Dr. Countess dej贸 la "Rep煤blica Popular del Canad谩", como 茅l la llamaba por estar a salvo en los constitucionalmente gobernados y protegidos EE.UU. desde donde ha jurado seguir la lucha por la libertad de expresi贸n con todo el vigor que pueda.




Pedro V谩rela Grotescamente acusado de "genocidio" - por vender libros. Antecedentes y contribuci贸n: Librero espa帽ol y muy conocido l铆der durante largo tiempo del grupo juvenil espa帽ol "Cedade", V谩rela est谩 actualmente ante los tribunales espa帽oles por "genocidio" por vender libros hist贸ricos revisionistas y nacionalsocialistas. Los lobistas jud铆os han pedido 24 a帽os de prisi贸n para V谩rela. Ultima hora: Condenado a 5 a帽os por genocidio su caso est谩 pendiente del Tribunal Constitucional.





Victor Ostrovsky Un juez de los EE. UU. Prohibi贸 un libro de Victor Ostrovsky que daba cuenta de los asesinatos practicados por el Mossad, el Servicio Secreto israel铆, despu茅s de que el gobierno de Israel obtuviera una prohibici贸n del libro en Am茅rica. El Juez del Tribunal Supremo del Estado de Nueva York Michael Dontzin orden贸 a la editorial St. Martins Press parar la publicaci贸n. El libro "Por el Camino de la Decepci贸n : Un Devastador Retrato Interno del Mossad" fue tambi茅n prohibido por un juez canadiense quien promulgo una orden mordaza prohibiendo a Ostrovsky hablar acerca de su libro. El autor tuvo que ocultarse temiendo por su vida, despu茅s de haber sido visitado por dos altos funcionarios del Mossad quienes dijeron a Ostrovsky "que ser铆a por su propio bien" si retiraba el libro. Tambi茅n le dijeron que "el dinero no ser铆a problema" si decid铆a suspender la publicaci贸n del libro. Un portavoz del consulado israel铆, Yuval Rotem, confirm贸 que Israel estaba buscando la supresi贸n del libro. Un abogado dijo que esta era la primera vez que un estado extranjero hab铆a pretendido obtener una previa restricci贸n contra la publicaci贸n de un libro en los EE. UU. (N. Y. Times, 13 de Septiembre de 1990).
Dos d铆as despu茅s el gobierno de Israel obtuviera la prohibici贸n del libro de Victor Ostrovsky, "Por el Camino de la Decepci贸n" las oficinas del editor canadiense fueron allanadas y registradas. "Los asaltantes se concentraron en los archivos pertenecientes a los derechos extranjeros, informaci贸n acerca de empleados y el ejecutivo que hab铆a sido responsable de conseguirnos el libro", dijo Angel Guerra, un portavoz de la editorial de Toronto Stoddart Publishing Co. La polic铆a canadiense confirm贸 el relato de Guerra. (Village Voice, 2 de octubre de 1990, p. 35)

¡Y muchos, muchos m谩s...!

NOTA COMPLETA

mi茅rcoles, 9 de noviembre de 2005

Panimperialismo totalitario: la revoluci贸n parece imposible

El nuevo orden mundial y la seguridad demogr谩fica



La ambici贸n de controlar la vida humana desde la concepci贸n a la muerte es la m谩xima expresi贸n del imperialismo integral.

Como vamos a ver, este imperialismo es metapol铆tico, ya que procede de una concepci贸n particular del hombre. Las expresiones pol铆ticas y no pol铆ticas de este imperialismo no son m谩s que las consecuencias perceptibles de esta antropolog铆a. Esto nos va a llevar a aclarar la dimensi贸n totalitaria de este imperialismo, cuyos efectos todav铆a no se han mostrado en su totalidad.

Para analizar la g茅nesis de este imperialismo que est谩 naciendo ante nuestros ojos, vamos a partir de la ideolog铆a de la seguridad nacional.

Hacia la globalizaci贸n

Desde el final de la guerra de 1939-1945, la diplomacia norteamericana ha estado grandemente dominada por el tema de los "dos bloques". Con ciertas variaciones de acento, este tema fundamental aparece bajo las etiquetas de guerra fr铆a, enfrentamiento Este-Oeste, zona de influencia, coexistencia pac铆fica, deshielo, distensi贸n, etc. Mas, con motivo de la crisis petrol铆fera de 1973, algunos c铆rculos norteamericanos empiezan a percibir la importancia de otra divisi贸n, la divisi贸n Norte-Sur. El congreso de Bandung, en 1955, presentaba ya el aspecto de un manifiesto y, poco a poco, los CNUCED y las conferencias en la cumbre de pa铆ses no alienados se imponen a la atenci贸n de los pa铆ses industrializados: desde Ginebra (1964) a Belgrado (1989), se ha recorrido un camino apreciable. Durante todo este tiempo, el di谩logo Norte-Sur se organiza y se institucionaliza; los pa铆ses del Tercer mundo reivindican un Nuevo orden internacional.

En una obra publicada en 1970, Zbigniev Brzezinski hab铆a ya atra铆do la atenci贸n sobre el tema(1).La crisis petrol铆fera de 1973 juega el papel de un catalizador.

Si los pa铆ses productores de petr贸leo pueden organizarse y amenazar las bases de la econom铆a de los pa铆ses industrializados, ¿qu茅 ocurrir谩 si los pa铆ses pobres productores de materias primas deciden ponerse de acuerdo e imponer sus condiciones a los pa铆ses ricos?

Para conjurar el peligro, David Rockefeller, utilizando por cierto las tesis de Brzezinski, transpone a la divisi贸n Norte-Sur las recomendaciones que su hermano hab铆a aplicado antes a la divisi贸n Este-Oeste. Y lo que es m谩s importante, generaliza adem谩s, al conjunto del mundo, una visi贸n cuyo alcance, en 1969, estaba limitado, provisionalmente, al continente americano.

Desde esta perspectiva, David Rockefeller, respondiendo a una sugerencia expl铆cita de Brzezinski, organiza la "Comisi贸n Trilateral": los EE.UU., Europa occidental y el Jap贸n deben ponerse de acuerdo frente al Tercer mundo, que parece querer organizarse y del que dependen los pa铆ses industrializados para importar materias primas y energ铆a, y para dar salida a sus productos (2).Y el Tercer mundo est谩 en plena expansi贸n demogr谩fica.

La amenaza que pesa sobre la seguridad de los pa铆ses ricos proviene, seg煤n ellos, de los pa铆ses pobres. Las econom铆as dependen ahora unas de otras, los pases ricos no deben devorarse entre s铆, deben al contrario respaldarse; deben preservar e incluso acentuar sus privilegios.

Las empresas multinacionales aparecen aqu铆 como un mecanismo esencial del sistema global de la dominaci贸n; llevan a cabo una industrializaci贸n que al mismo tiempo se encargan de limitar. Gracias a los centros de decisi贸n e la metr贸polis, hacen posible el control de los costos de mano de obra. Mantienen un chantaje basado en la amenaza del traslado de f谩bricas, en caso de que consideren exorbitantes las reivindicaciones de los trabajadores locales. Organizan la competencia y, al mismo tiempo, la controlan, ya que las relaciones de competencia quedan limitadas al mundo de los trabajadores, entre los que las desigualdades de retribuci贸n constituyen, a nivel mundial, un factor de divisi贸n que hay que alimentar para seguir dominando. En suma, las multinacionales velan sobre sus mercados, protegen, en caso necesario, sus oligopolios, y vigilan y, en ocasiones, frenan el desarrollo econ贸mico de las naciones sat茅lites.

Por su parte, la investigaci贸n cient铆fica deber谩 intensificarse y concertarse para garantizar el mantenimiento de un avance constante y decisivo con respecto a los pa铆ses menos desarrollados. La alta tecnolog铆a ser谩 exportada con gran parsimonia, para que los pa铆ses m谩s avanzados en el camino del desarrollo no puedan competir con la producci贸n sofisticada cuyo monopolio quieren conservar celosamente los pa铆ses de la era postindustrial.

¡Multimillonarios de todos los pa铆ses, un铆os!



Se trata de construir un nuevo orden mundial, de tipo corporativista, lo que se ha hecho urgente -se asegura- en raz贸n de la interdependencia de las naciones. Pero lo que suced铆a ya a escala panamericana, se produce ahora a escala mundial: se pasa r谩pidamente de la interdependencia a la dependencia. Todos los pa铆ses, en efecto, no presentan un mismo nivel de desarrollo; en raz贸n de su presencia y compromisos en todo el mundo, los EE.UU. se consideran con derecho a arrogarse una misi贸n de liderazgo mundial. A esta misi贸n deben asociarse las naciones ricas y la clases ricas del mundo entero; la seguridad, su propia seguridad, debe constituir la preocupaci贸n com煤n y predominante de los ricos. Esta preocupaci贸n justifica, por su parte, la constituci贸n de un frente com煤n mundial, una uni贸n sagrada, si quieren conservar sus privilegios. Con respecto a este imperativo de seguridad com煤n, todos los factores de divergencia entre ricos no tienen sino una importancia relativa o incluso secundaria.

Este frente com煤n mundial s贸lo podr谩 articularse a partir de los EE.UU. y bajo su liderazgo. En raz贸n de su desarrollo y de su riqueza, Europa occidental y Jap贸n ser谩n asociados, a t铆tulo de aliados privilegiados, a la empresa de seguridad com煤n. Todo ese bloque constituido por las naciones ricas deber谩 esforzarse en controlar el desarrollo en el mundo en general. La austeridad ha dejado de ser una virtud: es un deber. Frenar el crecimiento, frenar la capacidad de producci贸n y practicar el maltusianismo econ贸mico se imponen tanto m谩s -se nos dice- cuanto que hay que proteger el entorno amenazado por la contaminaci贸n. Y as铆, la justificaci贸n te贸rica del "crecimiento cero" vio la luz en 1972 en el Informe Meadows, y ha sido difundida por el Club de Roma, empresas ambas generosamente financiadas por el grupo Rockefeller(3).

Los pa铆ses comunistas tampoco deber铆an quedar al margen de este proyecto de seguridad global. China merece una atenci贸n excepcional. Est谩 probado -como ya hemos visto (4)- que la despiadada pol铆tica demogr谩fica llevada a cabo en China popular ha sido apoyada e incluso estimulada por algunos c铆rculos norteamericanos y occidentales inquietos por la aparici贸n de un nuevo "peligro amarillo".

Los pa铆ses del Tercer mundo deber谩n, pues, aceptar un programa "global". Como los pa铆ses ricos necesitan sus recursos, estos pa铆ses en v铆as de desarrollo no podr谩n sentirse irritados o escandalizados por el mantenimiento de antiguos m茅todos de explotaci贸n. Tendr谩n que admitir que su desarrollo habr谩 de hacerse bajo control; llegado el caso, podr谩 alabarse la virtud del compa帽erismo" podr谩n, por ejemplo, transferirse a su territorio algunas industrias contaminantes, declaradas indeseables en los pa铆ses desarrollados. En cualquier caso, habr谩 que impedir que se organicen para esquivar la vigilancia de las naciones poderosas.

De todas maneras, al igual que existen l铆mites para el crecimiento econ贸mico, tambi茅n los hay para el crecimiento pol铆tico. As铆 lo subrayaba Samuel P. Huntington en un Informe para la Comisi贸n trilateral sobre la gobernabilidad de las democracias: "Hemos tenido que reconocer que existen l铆mites potencialmente deseables para el crecimiento econ贸mico. E igualmente, en pol铆tica, existen unos l铆mites potencialmente deseables para la extensi贸n de la democracia pol铆tica."(5)

Estamos, pues, ante una formulaci贸n de alcance mundial del antiguo mesianismo norteamericano. Pero es indispensable se帽alar lo que esta formulaci贸n tiene de esencialmente nuevo y original: este mesianismo pretende, en efecto, atraerse el concurso no s贸lo de las naciones m谩s ricas, sino tambi茅n de las clases ricas de las sociedades pobres.

Se pone de relieve, ante los ricos del mundo entero, que los pobres constituyen una amenaza potencial o incluso actual para su seguridad.

De lo que se trata, en primer lugar es, desde luego, de proteger la seguridad de los EE.UU. o, m谩s exactamente, de los ricos de los EE.UU.; pero tambi茅n de la seguridad de los ricos de todos los pa铆ses, a quienes se invita a constituir, bajo la direcci贸n de los Estados Unidos, una uni贸n sagrada cuya raz贸n de ser y objetivo es el contener el despegue de la poblaci贸n pobre: "¡Multimillonarios de todos los pa铆ses, un铆os!"

As铆 reinterpretada, la doctrina de la contenci贸n resurge como el F茅nix renace de sus cenizas. Son las tesis principales de esta doctrina las que inspiran el proyecto universalista actual de los EE.UU.,Europa occidental y Jap贸n est谩n asociados de manera especial a este proyecto a t铆tulo de c贸mplices y de objetivos al mismo tiempo.

Una 茅lite dominante internacional



La preocupaci贸n por la seguridad debe ser global. La seguridad, cuyo 谩mbito se divid铆a en varias partes, se percibe a partir de ahora como un todo: la seguridad es primeramente demogr谩fica.

Esta nueva doctrina exige la utilizaci贸n de instrumentos de acci贸n eficaces. Estos instrumentos son de orden pol铆tico, educativo, cient铆fico, econ贸mico y tecnol贸gico. La libertad de iniciativa de las universidades y centros de investigaci贸n ser谩 orientada o incluso anulada, y su funci贸n cr铆tica ser谩 muy disminuida. Las subvenciones estar谩n subordinadas a la complacencia con la que dichos organismos acepten plegarse a unos programas de investigaci贸n definidos por la minor铆a dominante (6).

Esta minor铆a conceder谩 una gran importancia al estudio de los problemas ecol贸gicos, pues de ese modo ser谩 posible convencer a los pa铆ses sat茅lites para que se resignen a la austeridad o a la pobreza: "Small is beautiful" (7). Esta misma minor铆a financiar谩 las investigaciones sobre la reproducci贸n, la fecundidad y la demograf铆a, con el fin de desactivar la llamada "bomba P". Las universidades, convertidas en "repetidores", junto con los medios de comunicaci贸n, se encargar谩n de difundir por todo el mundo, dramatiz谩ndolas, las tesis maltusianas, tras las que se ocultan los intereses de las clases ricas (8). El programa de acci贸n ser谩 conciso. Se pondr谩 de relieve la escasez de materias primas y la fragilidad del medio ambiente. Estos datos ser谩n presentados como necesidades determinadas por la naturaleza, y el volumen de la poblaci贸n habr谩 de calcularse necesariamente de acuerdo con estos datos.

De esta forma se re煤nen las condiciones fundamentales que caracterizan objetivamente a un r茅gimen de tipo fascista. Para Juan Bosch, el "pentagonismo" era la explotaci贸n del pueblo norteamericano por una minor铆a norteamericana (9). En la actualidad, el pentagonismo se ha universalizado y la minor铆a dominante se ha internacionalizado.

Esta minor铆a estar谩 constituida por "personas con recursos", que se sentir谩n halagadas al ser admitidas en grupos "informales", m谩s o menos conocidos (como el grupo de Bilderberg, la Trilateral o el Club de Roma) u otros menos f谩cilmente identificables. Esta minor铆a se arrogar谩 la misi贸n de regentar el mundo y tendr谩 bajo control a todo un cuerpo internacional de intelectuales, ya sean c贸mplices o utilizados como instrumentos involuntarios, pero en todo caso poco clarividentes. No ser谩 necesaria la constituci贸n de instituciones complejas, ni conseguir funciones representativas o cargos ejecutivos.

Una vez que haya adoptado la ideolog铆a de la seguridad demogr谩fica, esta "茅lite" se apresurar谩 a recurrir, con gran aplicaci贸n, a la t谩ctica de la infiltraci贸n.

Un proyecto tan global y totalizador requiere necesariamente unos dispositivos jur铆dicos y pol铆ticos apropiados. En cuanto una "茅lite" acepta su propia "colonizaci贸n ideol贸gica", esta misma "茅lite" se separa del pueblo y pasa a ser capaz de todas las abdicaciones. A partir de entonces, puede ser utilizada como repetidor de un centro de poder de un tipo totalmente nuevo, que evocaremos para terminar.

Del Estado al Imperio totalitario



El imperio que est谩 ahora construy茅ndose no tiene, en efecto, precedente alguno en la historia. El fascismo, el nazismo y el comunismo sovi茅tico son ejemplos perfectos de totalitarismos. En estos tres casos, el Estado transciende al ciudadano; es el enemigo del yo en todas sus dimensiones: f铆sica, psicol贸gica y espiritual (10). Requiere de los individuos una sumisi贸n perfecta y exige, si lo considera oportuno, que se le sacrifique la vida. Este Estado somete el matrimonio, la procreaci贸n, la familia y la educaci贸n a un control muy estricto.

M谩s concretamente, la familia queda sometida a una vigilancia particular, pues en ella es donde se forman las bases de la personalidad del ni帽o. El Estado totalitario que conocemos en la historia actual se esfuerza, pues, en sustraer al ni帽o de la influencia familiar y le proporciona una educaci贸n integral. Este Estado inhibe la capacidad personal de juicio y de decisi贸n; instaura una polic铆a de ideas; culpabiliza y adoctrina, desprograma y reprograma. Impone una nueva ideolog铆a, organiza el culto del jefe e instituye una nueva religi贸n civil.

La experiencia totalitaria se origina dentro de un Estado particular que se convierte en trampol铆n de un proyecto imperialista. La misi贸n este Estado particular ser谩 definida y `legitimada´ mediante la ideolog铆a totalitaria. El Estado particular no s贸lo es conocido, sino enaltecido. Y finalmente, una ideolog铆a supuestamente cient铆fica precipita en las tinieblas del oscurantismo a los que no se adhieran a la misma.

El proyecto imperialista y totalitario que est谩 tomando cuerpo ante nuestros ojos incr茅dulos presenta unas caracter铆sticas totalmente asombrosas si se le compara con las que marcaron los sue帽os imperiales de Mussolini, Stalin o Hitler. Este imperio naciente tiene de incre铆ble que no procede esencialmente de las ambiciones de hegemon铆a de un Estado particular. Tampoco es la emanaci贸n de una coalici贸n de Estados y, lo que es m谩s, como ya hemos visto, le vienen muy bien las desigualdades, e incluso las divisiones entre naciones y hasta se ingenia en sacar partido de ellas. El imperio que est谩 construy茅ndose es un imperio de clase que emana del consenso establecido, por encima de las fronteras, por la internacional de la riqueza.

Por tanto, en ausencia de un Estado de contornos visibles, en el marco de este imperialismo de clase, nadie sabe qui茅n decide ni qui茅n es responsable.

El lenguaje parece totalmente desconectado del sujeto que lo produce; todo es an贸nimo, impersonal y secreto. El productor del mensaje ideol贸gico est谩 oculto. No cabe, pues, someter el discurso al juicio personal: est谩 listo para el consumo: fr铆o, objetivo e imperativo.

Evidentemente, a煤n cuando est茅n ocultos, el discurso es producido por sujetos, y 茅stos lo producen con destino a otros sujetos llamados a consumirlo. Pero si el sujeto productor de la ideolog铆a rompiera el secreto que le ampara, no podr铆a seguir reivindicando la impersonalidad y la objetividad puras. La dimensi贸n subjetiva, utilitaria, interesada, hipot茅tica de su discurso se pondr铆a inmediatamente de manifiesto. El alcance supuestamente universal de su discurso, al igual que las pretensiones `cient铆ficas´ con que se reviste, aparecer铆an en seguida como lo que son: un enga帽o. El productor de ideolog铆a debe, pues, guardar el secreto: es omnipresente, pero inaprehensible.

De este modo, el secreto mismo introduce una falsedad en el n煤cleo del discurso. No existe di谩logo entre personas que intercambian libremente sus juicios y sus proyectos con voluntad de claridad. Uno de los interlocutores quiere permanecer en la sombra y quiere que el destinatario de su discurso ignore su identidad y sus intenciones. Todo discurso est谩, pues, desde un principio, marcado por la voluntad de enga帽o de la persona que lo emite.

El lenguaje, que deber铆a ser el prototipo de la mediaci贸n entre personas, se convierte en el medio por excelencia de la posesi贸n de los dem谩s. Como el sujeto productor de discursos no dice nunca qui茅n es realmente, todo lo que dice est谩 tachado de disimulo y enga帽o. Sus palabras se transforman en instrumentos de agresi贸n contra la inteligencia y la voluntad de los destinatarios de las mismas. Este discurso violenta a las personas que lo reciben, reduci茅ndolas a la condici贸n de recept谩culos pasivos de una verdad venida de fuera, de depositarios de un saber alienado, alienante y hasta esot茅rico. De un saber supuestamente cient铆fico, cuya revelaci贸n ha sido hecha a sus iniciados, seg煤n 茅stos creen, gracias a su competencia, de un saber que les procura las bases del papel mesi谩nico que les corresponde para abrir por fin a la sociedad humana el camino de la felicidad...

¿Qu茅 nuevos territorios quedan todav铆a por conquistar?



Las nuevas fronteras del imperialismo ya no son f铆sicas; coinciden con las de la humanidad entera. No basta decir que hay que alienar al hombre, o que hay que poseerlo en todas las dimensiones de su yo. Lo que hay que hacer emerger es un hombre nuevo, completamente purgado de sus creencias pasadas, de su moral sexual, familiar, social, de su creencia en el valor personal de cada hombre y de su creencia en Dios, sobre todo en un Dios que se revela en la historia con el fin de asociar al hombre a su designio de creaci贸n, de salvaci贸n y de amor.

Nos encontramos as铆, en el nuevo imperialismo, ante la tercera caracter铆stica del totalitarismo. El nuevo imperialismo, como vimos antes, no emana de un Estado particular, sino de la clase internacional de los ricos y pudientes. En cambio, como ya hemos dicho, este nuevo imperialismo est谩 desprovisto de un "duce" o "jefe", pues los que lo fomentan cuidan de no dejarse ver. En cuanto al tercer punto, sin embargo, vamos a ver que la nueva clase imperial vuelve a las fuentes de la tradici贸n totalitaria cl谩sica: divulga una ideolog铆a donde se encuentra, seg煤n ella, el fundamento de su `legitimidad´.

La ideolog铆a de la seguridad demogr谩fica.

La ideolog铆a en cuesti贸n es la ideolog铆a de la seguridad demogr谩fica (11). Seg煤n palabras de Marx, la ideolog铆a presenta siempre una imagen invertida de la realidad y procede siempre de una falsa conciencia. La ideolog铆a esconde siempre los intereses de sus autores. Los juicios que emite, y que constituyen la textura misma de la ideolog铆a, no pasan de ser hipot茅ticos. Y lo son incluso en dos sentidos: deben responder a una doble condici贸n, que corresponde, a su vez, a la doble funci贸n que se espera de la ideolog铆a.

Debe, por un lado, disimular ante los ojos de los autores de la ideolog铆a las verdaderas razones de su propio discurso. La ideolog铆a est谩 aqu铆 al servicio de la mala fe del ide贸logo. Concretamente, la ideolog铆a de la seguridad demogr谩fica es una intelectualizaci贸n que disimula, ante los ojos de la misma clase imperialista, las verdaderas razones que motivan su conducta e inspiran su discurso.

Por otro lado, esta ideolog铆a tiene por funci贸n el seducir a los que se invita -o fuerza- a adoptarla. Las mujeres que se hacen abortar y los pobres a los que se esteriliza son `programados´ para que hagan suyo el punto de vista que sobre ellos tienen los que desean su alienaci贸n.

De esta forma, la ideolog铆a de la seguridad demogr谩fica significa el inicio de una doble perversi贸n. Del lado de sus autores, engendra la doblez; son ellos las primeras v铆ctimas de la racionalizaci贸n que confeccionan. Y como le colocan a su construcci贸n ideol贸gica la etiqueta de la ciencia, se impiden el ir a buscar fuera de su propia construcci贸n la luz que podr铆a sacarles de la prisi贸n espiritual que fabrican para otros, pero en la que ellos mismos se encierran. Del lado de los destinatarios, engendra el consentimiento a la propia sumisi贸n y les confirma en su alienaci贸n.

Hasta el presente, nos encontramos ante la m谩s peligrosa ideolog铆a imperialista totalitaria que ha conocido el mundo.

¿Una nueva humanidad?



Pero esto no es todo. La perversi贸n esencial de esta ideolog铆a, de que son v铆ctimas tanto sus autores como aquellos a los que va dirigida, es que procede por ant铆frasis: al mal le llama bien. Se niega la transgresi贸n de la ley moral; la conciencia individual s贸lo puede referirse a s铆 misma o, m谩s exactamente, a los int茅rpretes autorizados de la trascendencia social que le dicen lo que puede desear o debe querer.

Esta ideolog铆a sirve de fundamento a las instituciones pol铆ticas y jur铆dicas que le sirven .El derecho, por ejemplo, que deber铆a, por definici贸n, aplicar sus esfuerzos a la instauraci贸n de la justicia para todos, es objeto de una manipulaci贸n ideol贸gica en provecho de la minor铆a dominante constituida por la internacional de la riqueza.

Mas si, como individuos, los miembros de la minor铆a dominante son generalmente inaprehensibles, no por ello es imposible hacerse una idea bastante clara sobre el esp铆ritu que les anima. La identidad de esta nueva clase imperialista puede determinarse f谩cilmente remontando desde la ideolog铆a que produce y desde los destinatarios de la misma.

El discurso ideol贸gico de la nueva clase imperialista tiene un contenido bastante burdo. Empieza afirm谩ndose como principio el acontecimiento liberador de la muerte de Dios. Este principio es `liberador´ se nos dice, porque Dios impide la autonom铆a del hombre y su felicidad. As铆 pues, Dios debe morir, e incluso hay que ayudarle a morir, para que el hombre pueda vivir y tomar por fin su destino entre sus solas manos. Cumplida esta condici贸n, la nueva humanidad puede nacer, y de este parto deben ocuparse los iniciados.

En este nacimiento, el papel de algunos m茅dicos `ilustrados´ ser谩 determinante y, al mismo tiempo, contradictorio. A ellos corresponder谩 el denunciar las `creencias pasadas´, `precient铆ficas´, as铆 como los `tab煤s´ que acompa帽an a dichas creencias. Son ellos quienes definir谩n esta tarea, pero su misi贸n se fundar谩 sobre la afirmaci贸n de esos mismos postulados (12). Necesitan una ideolog铆a para `legitimar´ su papel, pero son ellos los que definen el contenido de dicha ideolog铆a. Los tecn贸cratas m茅dicos que regentan el nuevo imperio no se averg眉enzan de semejante petici贸n de principio. Pretenden que el objetivo que ha de procurarse a toda costa es la seguridad demogr谩fica, pero es el imperativo de la seguridad demogr谩fica el que se supone que funda la `legitimidad´ de la tecnocracia.

Con el apoyo valeroso de los dem贸grafos, los tecn贸cratas se disponen a asistir a la humanidad en el parto del `sentido´ de que su evoluci贸n es portadora. Est谩n llamados a ejercer una nueva medicina: una medicina del cuerpo social m谩s que del individuo (13). Una medicina que consiste en administrar la vida humana como se administra una materia prima; en constituir una nueva moral basada sobre el nuevo sentido de la vida; en penetrar en la pol铆tica con el fin de engendrar una sociedad nueva; en derruir la concepci贸n tradicional de la familia disociando, con una eficacia total, la dimensi贸n amorosa y la dimensi贸n procreadora de la sexualidad humana; en transferir a la sociedad la gesti贸n de la vida humana, desde la concepci贸n a la muerte; en proceder, con ello, a una selecci贸n rigurosa de los que ser谩n autorizados a transmitir la vida: temas todos ellos que han sido dolorosamente experimentados en la historia, incluso reciente, pero que aqu铆 se reactivan con energ铆a y se integran en un cuadro l煤gubre y mort铆fero.

Y en estos temas predominantemente neomaltusianos vienen a injertarse otros temas maltusianos cl谩sicos. La felicidad de la sociedad humana -se nos dice- exige no s贸lo una selecci贸n cualitativa; requiere igualmente la determinaci贸n de unos l铆mites cuantitativos. "Nosotros sabemos" que los recursos disponibles son limitados, y que una planificaci贸n realmente eficaz de la poblaci贸n mundial es condici贸n indispensable para la supervivencia de la humanidad. "Nosotros sabemos" que esta necesidad es particularmente urgente en el Tercer mundo, donde puede observarse una tr谩gica desproporci贸n entre los recursos vitales y el crecimiento de la poblaci贸n.

Una nueva religi贸n civil



La ideolog铆a imperialista pretende ser una ideolog铆a de oclusi贸n de toda trascendencia que no sea la trascendencia social. El discurso en que se presenta es estrictamente hipot茅tico, en el sentido que ha sido explicado m谩s arriba: es el reflejo de la voluntad de los que lo emiten (14). Tiene una funci贸n utilitaria, pero no tiene valor de verdad. Es 煤til para los que lo emiten y se presenta como un lenguaje universal; pero es la imagen invertida de los intereses particulares de los ricos y de los poderosos.

No tiene ning煤n valor de verdad porque, en su principio mismo, se refugia en el aislamiento: el pensamiento se elabora en recintos cerrados al mundo exterior. Es la expresi贸n m谩s reciente de la antigua tradici贸n cientificista, con una formulaci贸n orientada en provecho de las ciencias biom茅dicas. S贸lo los m茅todos de esas ciencias pueden proporcionarnos -se nos asegura- unos conocimientos ciertos, y s贸lo estas ciencias pueden aportar al hombre la respuesta a sus interrogantes m谩s radicales.

Este discurso cientificista ignora toda posible b煤squeda filos贸fica -y con mayor raz贸n teol贸gica- de la verdad del hombre, la sociedad y el mundo. En particular, queda excluido todo discurso sobre un ser trascendente extramundano. La idea misma de una referencia creadora com煤n a todos los hombres es declarada a priori sin sentido: es in煤til considerarla siquiera. De ahora en adelante, una vez reconocida la muerte del padre, la fraternidad deja de ser posible y no hay una participaci贸n en una existencia recibida de un mismo creador. S贸lo existe la voluntad pura. La sociedad se declara trascendente: una nueva religi贸n civil ha nacido, un nuevo ate铆smo pol铆tico, un nuevo reino, cuyas divinidades paganas llevan por nombre poder, eficacia, riqueza, posesi贸n y saber. Los que son ricos, sabios y poderosos demuestran, gracias a su triunfo sobre los d茅biles, que est谩n justificados para ejercer un papel mesi谩nico. En ellos se encuentra en efecto, tanto la medida de s铆 mismos como la de los dem谩s.

Esta ideolog铆a mesi谩nica y herm茅ticamente laica, as铆 como la moral del amo que le es inherente, exige que sus autores reprogramen a los dem谩s hombres. Hay que programarlos f铆sica y psicol贸gicamente; hay que planificar su producci贸n y su educaci贸n; para ello, habr谩 que utilizar el hedonismo latente, y contar con la b煤squeda del placer. Pero al mismo tiempo, habr谩 que alienar a las parejas, quit谩ndoles toda responsabilidad en su comportamiento sexual. En suma, los tecn贸cratas m茅dicos, piezas maestras de las fuerzas imperialistas, deber谩n ejercer un control total sobre la calidad y la cantidad de seres humanos.

Este discurso ideol贸gico, que tiene la virtud de eliminar el sentido de la responsabilidad y la capacidad de acci贸n en las personas, ejerce adem谩s la misma influencia en el plano de la sociedad. Para el Tercer Mundo, en particular, estas ideas son totalmente desastrosas.

Consisten en hacer creer que la pobreza es natural, que es una fatalidad estrictamente ligada a un exceso de crecimiento demogr谩fico.

Junto a esa consideraci贸n cuantitativa, se insinuar谩 tambi茅n, siguiendo a Galton (1822-1911), que la pobreza de los pobres es la mejor prueba posible de su mediocridad natural. No hay que dejarles, pues, llenar el mundo, tanto por su propio bien como por el bien general. El uno y el otro recomiendan que el n煤mero de pobres sea calculado en funci贸n de la utilidad que representen (15).

Porque seg煤n la ideolog铆a que estamos examinando, la utilidad es el criterio 煤nico que debe tenerse en cuenta a la hora de admitir la entrada de un ser humano a la existencia. ¿Produce o consume bienes? ¿Produce beneficios o placer? Si las respuestas son negativas, el nuevo ser es nocivo: es un enemigo. Y como nada garantiza siquiera que, de ser 煤til lo seguir谩 siendo siempre, el ser humano constituye as铆 una amenaza permanente para la seguridad de sus semejantes.

El panimperialismo totalitario...



Finalmente, y l贸gicamente, la ideolog铆a de la seguridad demogr谩fica tiene por fundamento y t茅rmino el punto de referencia 煤nico de la muerte. La ejecuci贸n del ni帽o por nacer camufla la violencia de nuestra sociedad, tanto m谩s cuanto que la materialidad de esta ejecuci贸n se realiza de manera furtiva (16).

El ni帽o abortado es la v铆ctima propiciatoria a la que se transfiere la violencia de nuestra sociedad. Es mi oponente, mi rival, es un obst谩culo para mis intereses, para mi placer y para mi vida; es la causa de la pobreza, el obst谩culo para el desarrollo. Va a desear lo que deseo, primero en el terreno del tener y luego en el terreno del ser. Va a surgir en la vida como mi doble: est谩 de m谩s; hay que suprimirlo.

Pero no se trata aqu铆 de una violencia de menor cuant铆a, o de una violencia simb贸lica como las que aparecen en la historia de las civilizaciones y en la mitolog铆a. El ni帽o muerto en el seno de su madre no es sacrificado: no se le hace sagrado para proteger la cohesi贸n de la comunidad humana (17). Es ejecutado sin que la violencia sea expulsada de la sociedad humana. Pues una sociedad totalmente laica ha de desacralizarlo todo, incluida la vida, y desmitificarlo todo, incluida la v铆ctima propiciatoria.

El sufrimiento y la muerte constituyen, en efecto, el absoluto sin sentido que justifica la rebeli贸n contra el Padre. Por lo tanto, el ni帽o al que se mata significa la destrucci贸n del Padre. Su ejecuci贸n no conjura la violencia; anuncia al contrario mucha m谩s violencia. Salvo una fuerza mayor, nada puede ni debe limitar mi fuerza. Y lo que es m谩s grave, una de las funciones de la ideolog铆a es la de disimular esa violencia ilimitada sustray茅ndola al control de la raz贸n.

As铆 pues, la legalizaci贸n del aborto se帽ala la inminencia del retorno de un delirio irracional, disimulado bajo el camuflaje enga帽oso de una ideolog铆a de autoprotecci贸n.

La ideolog铆a neoimperialista de la seguridad demogr谩fica puede, pues, considerarse bastante cercana de la ideolog铆a nazi; es, en realidad, en m谩s de un sentido, una extrapolaci贸n de la misma. Mientras que el nazismo se presentaba como una nacional-socialismo, en el neoimperialismo actual los m茅todos se han refinado. No se trata ya de un imperialismo predominantemente militar, como entre los romanos, o predominantemente econ贸mico, como en la Inglaterra victoriana, se trata de un imperialismo de naturaleza claramente totalitaria.

Los ide贸logos han hecho un esfuerzo notable para disimular mejor sus designios. El papel de la ideolog铆a se ha hecho m谩s importante: la conquista y el dominio de los cuerpos pasa actualmente por el dominio de las inteligencias y de las voluntades, y viceversa. Estamos en presencia de un fen贸meno nuevo: el panimperialismo, donde el control de las almas es tan importante como el de los cuerpos.

...y "metapol铆tico"

Y finalmente, como su inspiraci贸n directa es la forma m谩s reciente del cientificismo, este panimperialismo es de naturaleza metapol铆tica: se esfuerza en hacer triunfar una nueva concepci贸n de la vida humana en la que 茅sta s贸lo tiene sentido a la luz de la trascendencia social. El panimperialismo se caracteriza, en efecto y ante todo, por la concepci贸n particular del hombre que est谩 por encima del 谩mbito de lo pol铆tico. En nombre de esa antropolog铆a, el nuevo imperialismo ocupa las estructuras que le son necesarias para su poder: pol铆ticas, cient铆ficas, econ贸micas, informativas, jur铆dicas, militares, religiosas, etc. Todas estas estructuras transmiten el poder imperialista, como por hip贸stasis, hasta los confines de la tierra.

El Estado totalitario cl谩sico es todopoderoso dentro de sus fronteras, pero este poder est谩 limitado por el poder de los dem谩s Estados. Se encarna en un pr铆ncipe (o un gobierno) que puede identificarse, que es visible y, por lo tanto, alcanzable, expuesto a una posible agresi贸n y, por lo tanto, destruible. Aqu铆, en cambio, la revoluci贸n parece imposible, pues el pr铆ncipe de este mundo se cuida bien de no desvelar su rostro (cfr. Juan y, 44). El imperio metapol铆tico aspira a una supremac铆a incondicional e incondicionada; no quiere conocer o reconocer ni iguales ni rivales.

Los medios de comunicaci贸n, que tienen una funci贸n de informaci贸n, tienen tambi茅n, en el marco de este proyecto totalizador, una funci贸n de ocultaci贸n indispensable. No se toleran los vaticinios de Casandra, a menos que se garantice que no ser谩n tomados en serio. La informaci贸n ha de ser tratada seg煤n los intereses de los que la producen y seg煤n los gustos de los que la consumen.

La colonizaci贸n de la opini贸n debe tener efectos tranquilizadores en los unos y angustiantes en los otros. Lo 煤nico que de verdad importa es la seguridad de los pudientes; los d茅biles no tienen precio: los ricos pueden, pues, disponer de ellos a su antojo y exiliarlos fuera de las fronteras de la humanidad.

Los proyectos de la legalizaci贸n del aborto no son, en suma, como hemos visto, m谩s que la parte visible de un iceberg que oculta muchos peligros.

Recientemente fue publicado el libro La cara oculta de la ONU, escrito por el Padre Michel Schooyans, poseedor de tres doctorados y experto en pol铆ticas demogr谩ficas internacionales. El Padre Michel Schooyans es Profesor Em茅rito de la Universidad de Lovaina, en B茅lgica, donde ha dictado cursos sobre esa materia, as铆 como sobre filosof铆a pol铆tica. El Padre Schooyans es tambi茅n consultor de cuatro discasterios del Vaticano: el Pontificio Consejo para la Familia, la Academia Pontificia para la Vida, el Pontificio Consejo Justicia y Paz, y la Pontificia Comisi贸n para las Comunicaciones Sociales. Adem谩s de ello, el Padre Schooyans es un conferenciante internacional sobre temas relacionados con la defensa de la vida humana y la familia, incluso, ha participado en congresos de Vida Humana Internacional. Recientemente estuvo en el Brasil, donde fue a dar un curso a los obispos de ese pa铆s sobre los peligros para la vida y la familia provenientes de la ONU.

"Antisemitismo", ideolog铆a dominante de la Pax americana.

Israel Shamir Contestandole a Lisandro otero ( cuando casualmente en Francia... )

Sobre perros y zorros



Cuando los hidalgos brit谩nicos corren a los zorros por la verdes lomas de Surrrey, pegan gritos de "yoicks" para estimular a sus perros; a su vez los jud铆os gritan "antisemitismo" para alentar a sus perros. Las voces de "yoicks" aterran al zorro; "antisemitismo" es lo que sirve para aterrar a la oposici贸n al Nuevo Orden Mundial. Es el equivalente de una bula papal declarando la cruzada contra los herejes. Como una enfermedad contagiosa, van regando el odio cada vez m谩s lejos. Los iraqu铆es defendieron a los palestinos, y fue invadida su tierra. El 煤ltimo enemigo de los sionistas es Francia, porque los franceses se han atrevido a oponerse a sus planes de conquista de Irak. En la verde calle donde vivo, un gran Chevrolet parqueado lleva una pegatina que reza: "Despu茅s de Irak, Chirac". Las 煤ltimas entregas de los diarios israel铆es est谩n llenas hasta el tope de reportajes y ensayos contra los franceses. Y cada vez que los jud铆os no consiguen lo que quieren, levantan el espectro del supuesto "antisemitismo" de sus adversarios. Y resulta que ahora los cazadores han recibido el apoyo inesperado del destacado intelectual cubano Lisandro Otero. Era de esperar que un escritor de la Isla de la Libertad llamara a la solidaridad con el pueblo de Palestina, de Irak, y de Francia. 脡l podr铆a entender que el tema del antisemitismo franc茅s est谩 orquestado por las mismas fuerzas que hace apenas unos meses atr谩s han desatado su campa帽a anticubana. Pero Otero ha preferido ladrar con los perros, en vez de correr con los zorros. En un art铆culo regado por los medios cubanos, el escritor exdisidente repite las acusaciones estandardizadas de los sionistas en contra de Francia. Despu茅s de repetir de los dientes para fuera la letan铆a que complace a los sionistas de izquierda en t茅rminos de "pol铆tica de exterminio de los palestinos practicada por el sangriento Ariel Sharon", escribe: "Los ataques contra los jud铆os han aumentado de manera alarmante en Francia.... Muchas de estas agresiones son protagonizadas por musulmanes, de los cuales hay en Francia entre cuatro y cinco millones". Esto no es muy pol铆ticamente correcto que digamos, es m谩s bien una generalizaci贸n francamente racista, pero es que "el racismo anti谩rabe est谩 tan difundido que ya no se nota; posiblemente sea la 煤nica forma de racismo que se ha mantenido, y se considera leg铆timo", seg煤n las palabras de Noam Chomsky, ¡tan leg铆timo que Otero se vale de 茅l sin darse cuenta!



Para el caso de que el escritor cubano Otero sea un hombre sincero que se ha dejado enga帽ar por los medios sionistas, vamos a referirnos brevemente a su alegato. Ni un jud铆o ha sido muerto o severamente herido en Francia en los 煤ltimos diez a帽os, mientras en el mismo per铆odo las pandillas paramilitares sionistas del Betar creadas por el fascista adorador de Mussolini y jud铆o Jabotinski atacaba y her铆a a docenas de antisionistas y musulmanes en las calles de Par铆s y Marsella. En Francia, centenares de musulmanes han sido heridos y muertos en ataques racistas frecuentemente llevados a cabo por los aliados fascistas de los sionistas. En el Estado jud铆o, a los musulmanes palestinos se les proh铆be orar en el lugar sagrado que es la mezquita de al-Aqsa en Jerusal茅n; el ej茅rcito jud铆o les impidi贸 a los palestinos cristianos llegar hasta el Santo Sepulcro en esta 煤ltima Pascua de Semana Santa. Pero en Francia, no solamente se protege el culto jud铆o; los jud铆os franceses incluso han celebrado los "logros"sangrientos del ej茅rcito israel铆. A cada rato, la polic铆a y los escuadrones "antiterroristas"registran y allanan las mezquitas en Francia y en otros lugares de Europa; ser铆a de veras un milagro si las sinagogas les garantizasen inmunidad total a los sionistas. Esto podr铆a suceder si las sinagogas se limitaran estrictamente a la pr谩ctica religiosa y se mantuvieran apartadas de los temas pol铆ticos, pero los sionistas usan los centros de la comunidad jud铆a y las sinagogas en Francia como viveros para reclutar; all铆 es donde colectan dinero para edificar el Muro, all铆 es donde movilizan a los jud铆os franceses para que peleen por el estado jud铆o y apoyen la intervenci贸n estadounidense en Iraq. Lisandro Otero podr铆a leer un art铆culo revelador del fil贸sofo jud铆o canadiense, el profesor Michael Neumann, quien compara la cobertura medi谩tica sobre los ataques a propiedades jud铆as y no jud铆as. "Cuando aparecieron pintadas en las paredes de viviendas jud铆as, el Globe y el Toronto Mail le dedicaron la tercera parte de la primera plana, con una foto que cubr铆a la mitad del espacio superior (el 17 de marzo pasado), y el cuento segu铆a en p谩gina 8. Yo, en tanto que jud铆o que me he dado cuenta de que el antisemitismo da lugar a muchas manipulaciones con fines pol铆ticos, me preguntaba por qu茅 le daban tanta importancia a este suceso. Cuando un centro isl谩mico de Pickering recibi贸 pintadas y fue incendiado -prender fuego a un lugar es un crimen m谩s grave que escribir unos graffiti- el relato apareci贸 en lo 煤ltimo de la p谩gina 12, el 26 de marzo. Apenas si ocup贸 algo m谩s de espacio que la continuaci贸n, p谩gina 8 del relato sobre antisemitismo". Y concluye Neumann: los informes sobre cr铆menes por odio en contra de jud铆os y otros grupos 茅tnicos significan que los jud铆os son importantes, pero los dem谩s, en absoluto. Dicho de otra manera, el barullo aqu茅l sobre el "antisemitismo franc茅s"est谩 hecho a base de espejos, los espejos que agrandan y distorsionan, que son los de los medios harto jud铆os.



Nada nuevo en este tema: hace cien a帽os, en medio de los reportajes sobre la racha del "antisemitismo ruso", un escritor ruso, Alexander Kuprin, amigo de los jud铆os, le escribi贸 a uno de sus amigos escritores: "En una tribu de diez mil personas del extremo norte los nativos se cortaron el pescuezo ellos mismos porque el ciervo que ten铆an se muri贸. Los campesinos de Samara comen tierra porque se mueren de hambre. Polonia ha sido devorada, la encantadora Crimea convertida en prost铆bulo, la antigua agricultura del Asia central asolada sin piedad, pero en medio de este oc茅ano de maldad, injusticia, violencia y dolor, nosotros, los escritores rusos, gritamos acerca de las limitaciones que se les imponen a los dentistas jud铆os". Lisandro Otero se arriesga a sumar dos mil a帽os de relaciones judeo-cristianas seg煤n el evangelio sionista: "Al convertirse al Cristianismo el emperador Constantino prohibi贸, bajo pena de muerte, las pr谩cticas judaicas. Justiniano prohibi贸 la construcci贸n de sinagogas.... El triunfo del Cristianismo en Europa condujo a institucionalizar la segregaci贸n racial de los jud铆os..." S茅 razonable, Lisandro! La iglesia aneg贸 en sangre las herej铆as albigense y arianista, destruy贸 a los druidas y otros cultos no-cristianos en Europa, bautiz贸 a los eslavos y pueblos b谩lticos por el fuego y la espalda; ¿acaso piensas que no hubiera sido capaz de eliminar a los jud铆os si quisiera hacerlo? El concepto de "segregaci贸n racial" era totalmente ajeno a la cristiandad, y muchos jud铆os conversos llegaron a obispos y santos de la Iglesia, desde Torquemada hasta san Juan de Dios. Por otra parte, la segregaci贸n racial es un precepto de la fe jud铆a que proh铆be a sus seguidores mezclarse con no jud铆os. Lo vemos aplicado en el Estado jud铆o, donde los no jud铆os est谩n emparedados detr谩s del Muro de Sharon; y el matrimonio mixto no est谩 permitido. La idea sionista de "persecuci贸n sin fin de los jud铆os" fue inventada para someter a los descendientes de la casta medieval jud铆a y movilizarlos para las metas que les conven铆an a las elites jud铆as. Ocasion贸 la aparici贸n de tendencias paranoides entre los jud铆os. Si t煤 eres un amigo de los jud铆os, no alimentes esta paranoia! El antisemitismo no existe, Lisandro. Los jud铆os est谩n a salvo dondequiera, tan seguros como cualquiera en este peligros铆simo planeta; tan seguros como t煤 en tu Cuba bloqueada, mucho m谩s seguros que los palestinos en Palestina, los iraqu铆es en Iraq y los 谩rabes en Estados Unidos o en Francia.



El destino jud铆o no me preocupa, porque no corre peligro. El futuro de Cuba s铆 que me preocupa. Tu carta es una se帽al escalofriante de que la intelectualidad cubana est谩 lista para someterse al Nuevo Orden Mundial. Yo he visto esta defunci贸n en la Uni贸n sovi茅tica de Gorbachov, cuando el desmantelamiento del socialismo empez贸 por discursos sobre el "antisemitismo". Los promotores de este paradigma hab铆an establecido relaciones con Israel, con el establishment jud铆o en los Estados Unidos y as铆 fue c贸mo ayudaron a Yeltsin a tomar el poder. Los periodistas occidentales basados en Mosc煤 hab铆an llenado la cabeza a sus lectores con informes sobre "el creciente antisemitismo" y los pogromes que se ven铆an. Los sovi茅ticos no pod铆an siquiera entender la acusaci贸n, porque la Uni贸n Sovi茅tica nunca conoci贸 racismo de ning煤n tipo. Pero los jud铆os sovi茅ticos se asustaron con dichos informes carentes de base pero constantemente repetidos. M谩s de un mill贸n de ellos hicieron cola frente a la embajada israel铆; ahora est谩n edificando el Muro para emparedar a los ni帽os de Bethania. Este proceso migratorio facilit贸 el colapso de la Uni贸n Sovi茅tica, y le dio la riqueza nacional del pueblo sovi茅tico a la banda de unos pocos mafiosos mayormente jud铆os en 铆ntima relaci贸n con sus parientes y socios estadounidenses. Se observ贸 el mismo fen贸meno en otros pa铆ses socialistas de Europa oriental.



Un influyente agente del Mossad, el due帽o de medios Robert Maxwell, apoy贸 a sus elites culturales. Al principio, hablaron de antisemitismo, despu茅s del holocausto, y al final de la jornada, sus haberes nacionales privatizados fueron comprados por George Soros, Marc Rich y Vladimir Gusinsky, mientras mandaban a sus soldados a matar iraqu铆es en Faluja. El tema del antisemitismo no se refiere a los jud铆os: es la ideolog铆a dominante de la Pax americana. El cubano que habla de antisemitismo le est谩 asfaltando la carretera de regreso a su isla a los herederos triunfales de Meyer Lansky. T煤, Lisandro, te fuiste de Cuba por un tiempo como emigrado pol铆tico, y despu茅s volviste porque entendiste los sofismas de las campa帽as medi谩ticas de Occidente, y dijiste: "De lejos, se ve mejor c贸mo son las cosas: las cosas peque帽as se ven peque帽as, y las grandes grandes". ¿Acaso has vuelto a cambiar de parecer? ¿Es que deseas que tu patria se convierta en otra Hait铆 o Guatemala, un burdel flotante "off shore"para Miami? Tengo una visi贸n de peluqueros y masajistas haciendo de mec谩nicos, y putas so帽ando con el Norte y el post-castrismo, intelectuales que venden tabacos de contrabando... Date una vuelta por las antiguas rep煤blicas sovi茅ticas, y ver谩s en qu茅 termina la carretera que empieza con los sermones sobre antisemitismo. Si no te preocupa m谩s de la cuenta el destino de trabajadores y campesinos, y s贸lo te preocupa la suerte de los intelectuales, te enterar谩s de que estos pa铆ses empobrecidos, los escritores y directores de cine no pueden sobrevivir si no es con garant铆as de la Soros Corporation... Para los intelectuales, la vida en los pa铆ses socialistas es mucho m谩s suave que para sus hermanos en el Tercer Mundo privatizado. En vez de llamarte "disidente" all铆 te llamar谩n terrorista. Una equivocada preocupaci贸n por los intereses de Meyer Lansky y Mort Zuckerman, Bernard-Henri Levy o el sionista cubano Jacobo Machover, y por los dem谩s amigos de Ariel Sharon y Sim贸n Peres le abrir谩 el camino a un nuevo Batista en tu isla, si algunos barbudos rejuvenecidos no les dan un par贸n. Ya llegar谩 el momento, m谩s temprano que tarde, en que el imperio norteamericano ser谩 derrotado y desmantelado, y con 茅l, desaparecer谩 de ra铆z el tema paranoide del antisemitismo. Entonces vivir谩n en paz y armon铆a los descendientes de los jud铆os con los descendientes de hidalgos espa帽oles, "rednekcs" blancos del note y fellahin palestinos. Tu tarea, Lisandro, y la de los intelectuales cubanos es la de llevar el buen buque de la Cuba independiente y socialista al puerto seguro del futuro. Para esto, ¡al茅jate, por Dios, de los escollos sionistas!

lunes, 7 de noviembre de 2005

Estallido frances Con Olor a Zioncons



¿Provocadores Zioncons/fascistas detr谩s del estallido social en Francia?

¿Es una coincidencia que el estallido social en Francia comenzara el 27 de octubre, un d铆a antes de la acusaci贸n de "Scooter" Libby por el caso Plame?

¿Sitios vinculados al Mossad en Internet est谩n llamando a la "sublevaci贸n de Ramadan" y a una "Intifada europea"?

¿Sarkozy tiene fuertes vinculos con el Likud en Israel, los neo-con en la administraci贸n Bush y con el gobierno de Blair en Londres.?

Los conglomerados mediaticos Zioncons como la News Corporation de Rupert Murdoch y el grupo de Hollinger est谩 culpando de la violencia a la tolerancia del gobierno Francia hacia su poblaci贸n musulmana.( Ver Mas )

¿Fuerzas de elite del SAS Britanico conjuntamente con grupos sionistas judios estan Actuando en Francia?

¿Que rol jugaron los Movimientos extremistas judios franceses, ( las milicias del betar, la juventud del likud en francia y la liga de defenza judia) con sus aliados del Frente Nacional de Le Pen?

( otra nota al respecto )

¿Hay tension nuclear entre Inglaterra Y Francia por estos acontecimientos?

¿Esta situacion esta prevista en los planes de la Elite?

¿El objetivo apunta a la declaracion del estado de sitio como forma de matar a la oposicion de la Union Europea y todos los planes globalistas?

¿Quien sale Ganando con todo esto?

Y estas Ultimas preguntas las dejo como Apertura de algun proximo Tema y a consecuencia de esta moda de rebeliones populares que favorecen a los estados de sitios y a los planes globalistas.

¿Ser de izquierda "Progre", es ser Revolucionario?

La declamacion "internacionalismo proletario", en estas circunstancias de lucha entre globalismo o nacion, ¿hace a la Izquierda aliada al Nuevo Orden Mundial?

¿Rebelion de las "masas" favoreciendo la politica de convulsionar los paises para provocar una guerra mundial?

¿Rebeliones populares que mantenga en el poder a los que apoyan fervientemente a la Union europea en sus planes globalistas y que no permitan el ascenso de las fuerzas que se oponen a estas politicas?

¿Ser globalista es ser de izquierdas? ¿Ser nacionalista es ser derecha?

Intentare responder porque pienso que debido a lo que nos enfrentamos, y porque(?) nuestra formacion cultural con ideas mundialistas hoy nos estan haciendo jugar, muy abiertamente, a la derecha de las naciones y los pueblos, apoyando fervientemente las ideas globalistas, y este creo yo, es el mayor problema:

Tenemos a los "quintacolumnistas" en nuestra formacion ideologica y politica.

UN CAFECITO

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